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《關(guān)于性與社會(huì)的宗教學(xué)思考》讀后感
亞當(dāng)，是上帝認(rèn)為最原始的一個(gè)人，夏娃則天生是個(gè)附庸。這里似乎天生鑄就了夏娃的不平等。有誰(shuí)問(wèn)一問(wèn)夏娃生有何樂(lè)？ 作為男人，我們可以這樣認(rèn)識(shí)生存的意義，就是你終于有了一個(gè)歸宿，這個(gè)歸宿讓你歡喜讓你憂(yōu)，有了一個(gè)這樣的目標(biāo)，并為之奮斗，看來(lái)也可以了。 而換位思考一下夏娃似乎還缺少一些存在下去的理由，不過(guò)這已是題外話(huà)了。 下面忽悠老祖用“命結(jié)論”分析一下這個(gè)命題： 一個(gè)命結(jié)，假設(shè)的前提是，他已具備了維持存在的基本維生素，可以輕松地活下來(lái)，但是從成就其發(fā)展的角度看，依然受到時(shí)限的影響，命結(jié)并不能獨(dú)立發(fā)展下去。他必然要依賴(lài)生命的延續(xù)，制造出一個(gè)克隆式的命結(jié)，來(lái)使個(gè)體命結(jié)無(wú)限延續(xù)下去，也即滿(mǎn)足了命結(jié)的發(fā)展需求。至此，這一命結(jié)才獲得了所謂快樂(lè)。 但是僅此就能達(dá)到命結(jié)的快樂(lè)嗎？不能。即使是將此命結(jié)假設(shè)為擁有豐富的物質(zhì)性維生素，并且性取向被無(wú)限放大都是做不到的。因?yàn)檫@只能滿(mǎn)足一時(shí)之需，經(jīng)受不住時(shí)間的考驗(yàn)。要知道存在的維生素是多種多樣的，既有物質(zhì)性的維生素，也有精神性的維生素。一個(gè)人一旦獲得了這樣的維生素，必然會(huì)向另一種沒(méi)有掌握的維生素努力。由此我們說(shuō)人的欲望是無(wú)底洞，就是從這說(shuō)來(lái)的。 在性取向中獲取快樂(lè)，我不能說(shuō)這是色鬼的特色，只要是命結(jié)，就不可避免地陷入無(wú)限的煩惱之中。給你一個(gè)夏娃，你會(huì)想到一群夏娃。年齡不同、姿色各異、其所承載的文化符號(hào)有別于其他。而即便是是只有一個(gè)夏娃等待你去追尋，那么這個(gè)夏娃本身也不會(huì)使自己獲得完全的滿(mǎn)足。因?yàn)槟慵认胪耆加校窒胧怪３窒鄬?duì)獨(dú)立。既要徹底了解，又要保持一定的神秘特征，使你總處于逼近的狀態(tài)來(lái)獲得擁有的快樂(lè)。然而這是不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，只有紛繁復(fù)雜的大千世界，才會(huì)上演無(wú)窮變化的戲劇，才會(huì)使你永遠(yuǎn)也猜不透完整的意義。而這種追求，也會(huì)隨著部分重復(fù)性的存在，及無(wú)窮的演變，使自己的探索永無(wú)止境，而陷于疲憊。 附梧桐更細(xì)雨《關(guān)于性與社會(huì)的宗教學(xué)思考》 亞當(dāng)：我們生有何樂(lè)？ 上帝：我在她身上灑滿(mǎn)奇香。 亞當(dāng)：我們何以再生？ 上帝：我在她體內(nèi)藏有奇香。 亞當(dāng)：我們可否永生？ 上帝：她在私密處自制異香。 亞當(dāng)：愿聞其詳。 上帝：那里是一道門(mén)， 你們自己在門(mén)上寫(xiě)下生死存亡！【《性與社會(huì)的宗教學(xué)思考》讀后感】相關(guān)文章：
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