關(guān)于“認(rèn)識(shí)源自于比較”的讀后感

原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_01482fb60100kx1a.html 讀后感：認(rèn)同前半部分，不認(rèn)同后半部分的知覺部分。 我想你所說的知覺，應(yīng)該可以用思維來替換。 思維進(jìn)行工作的基礎(chǔ)就是通過人體感知系統(tǒng)，對(duì)能感知到的有區(qū)別的可比較的事物進(jìn)行命名操作。也就是你所說的弄個(gè)符號(hào)出來做個(gè)標(biāo)記，做標(biāo)記的目的是為了方便與同類進(jìn)行溝通和交流，這就是語言、文字。比較現(xiàn)代的說法就是對(duì)物質(zhì)世界制定統(tǒng)一的編碼、解碼標(biāo)準(zhǔn)。 那么根據(jù)上述內(nèi)容，我對(duì)思維的定義是： 思維是對(duì)語言文字的運(yùn)用。（這是標(biāo)準(zhǔn)的下定義方式，下面是簡(jiǎn)要的說明） 物為實(shí)，思為虛，思命物以虛名，為思所用，人才能思考，或者說有名方能思；無名，則實(shí)無所指，思無所用，也就無法轉(zhuǎn)換成言語來表述。 可以懷疑感知系統(tǒng)感覺到的是否都是真實(shí)的。 但是我們擁有的僅有眼耳口鼻、肉體這一套感知系統(tǒng)，我們所有的知識(shí)體系都是建立在對(duì)這一套工具的使用基礎(chǔ)上的。它所感知到的一切，沒有是非對(duì)錯(cuò)的區(qū)別的，就好像這個(gè)地球上還沒有人的時(shí)候，是沒有是非對(duì)錯(cuò)的一樣。 在我們懷疑感知系統(tǒng)感覺到的是否真實(shí)的時(shí)候，卻不必幻想其他不存在的感知機(jī)能，至少也要等到人類進(jìn)化出更高級(jí)的感知體系再說。 我們既然感知到了“雪”的“白”、“涼”，當(dāng)然，老外感知到了“snow”的“white”&“cool”，也就感知到了這個(gè)物區(qū)別于其他物的不同，雖然命名中外各有所好，但是通過翻譯我們可以互相溝通。也就等于認(rèn)識(shí)了這個(gè)物質(zhì)的本質(zhì)和特性。思維本來就是一個(gè)無中生有的過程，當(dāng)我們先輩創(chuàng)造這些命名、創(chuàng)造這些語言、文字的時(shí)候，給我們留下的是結(jié)果，但并沒有說明思維的過程，我們坐享其成的懶惰，使得我們很少有人愿意返璞歸真的去思考：我們?yōu)槭裁纯梢运伎�，因�(yàn)槲覀兌紱]有經(jīng)歷這一過程。

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