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《兒童立場》讀后感（精選18篇）
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的《兒童立場》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《兒童立場》讀后感 1
如果現(xiàn)在讓你隨口說出三個字，你會說哪三個字呢？哪三個字會讓你心存幻想呢？看到這個題目，你會想到哪三個字呢？歡迎你在留言區(qū)，分享你的答案。
通過閱讀成尚榮老師的《兒童立場》，我的腦海一直浮現(xiàn)三個字——可能性。這三個看似極其普通的字眼湊在一起，讓已經(jīng)大約三年多教學經(jīng)驗的我，即使身處困局，也可以敞開心扉地勸慰自己：一切皆有可能！
可能性，讓人對教育充滿希望；可能性，讓人不那么心灰意冷；可能性，讓人努力去追尋；可能性，讓教育神秘而有力量。
01、基于兒童立場，認識可能性
作者在書中寫到，“兒童立場不是一句空話，兒童立場也不只是表面的尊重，其深度在于價值。兒童立場是價值的載體，也是價值本身，其價值還應從情感、思維的價值中去追索�！�
兒童立場，我理解為從兒童的視角出發(fā)，去認識兒童、研究兒童和發(fā)展兒童。同時作者還提出，“可能性是人的最偉大之處，更是兒童的最偉大之處�！蹦敲磧和目赡苄跃烤挂馕吨裁茨�？
網(wǎng)絡上關于“可能性”的解釋為，事物發(fā)生的概率。我們總聽到這樣一句話：一切皆有可能。作為教師，面對兒童我們總是殷切地期望學生能夠變好。但是在實際教學工作中，難免會遇到似乎“冥頑不靈”學生，好像自己使出十八般武藝都不能讓孩子有所改變，于是我們便瀕臨絕望。這時候，“可能性”就應該像魔術師一樣閃現(xiàn)在我們心中，讓我們保持對教學的熱情，保有對學生的希望和期待。目前為止，這三個字對目前處境的我非常適用。
本學期，我依然執(zhí)教六年級三個班的英語課，和往年不太一樣的是，現(xiàn)在的自己有孕在身，更加需要注重言行舉止的得體，一是為了腹中寶寶，二是為了這群孩子。因為自己情緒上的控制，精力上的'有限，所以在面對其中一個常規(guī)比較混亂的班級時，總是感到頗為吃力。班上孩子的英語學習兩極分化尤其嚴重，女生自覺又好學，部分男生呢，簡直就是一言難盡。
每次走進課堂，都要做大量的心理暗示：不要發(fā)火，不要生氣。站在講臺上，極力地收斂自己的脾氣，用最嚴肅的面孔，進行課堂的每一分鐘。許多老師都對這個班級的常規(guī)感到頭疼，我也是其中一個。為了讓自己的課堂有序，總會花費一定的時間。
我的腦海里也總是浮現(xiàn)出那些對英語自我放棄的孩子的面容和名字，我常常在想，對于他們，我可以為他們做什么？我們從六年級上期相遇，這大約一年的時間，我究竟能否令他們發(fā)生改變？
在一次次的心灰意冷中，自我安慰。在兒童的可能性中，讓我去相信，讓我去期待，他們也許是會變化的。正如作者在書中所說：教育的偉大之處在于讓“不可能”變成“可能”�，F(xiàn)實中的未來，現(xiàn)實中的可能性，“不可能”中的可能，不是一下子就被發(fā)現(xiàn)的，這需要耐心。那么就讓我們科學理性地認識兒童的可能性，耐心地去發(fā)現(xiàn)兒童的可能性。
02、基于兒童立場，發(fā)現(xiàn)可能性
作者在書中寫到，“如果說認識兒童是重在兒童是誰的話，那么發(fā)現(xiàn)兒童則重在兒童內(nèi)心秘密的發(fā)現(xiàn)，尤其是兒童的最偉大之處——可能性的發(fā)現(xiàn)。兒童是未被承認的天才，是因為他們的可能性有待被承認和開發(fā)。”
由此可見，發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，就是進一步認識兒童，深入地認識兒童，才能夠更好地發(fā)展兒童。陶行知先生也曾說，“孩子人小心不小，你若小看小孩子，便會比小孩子還要小�！闭J識兒童的可能性的存在，采取多種方式去發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，從而實現(xiàn)由“可能”變?yōu)椤艾F(xiàn)實”的跨越。
發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，首先離不開對兒童的尊重。
“尊重是道德的起點，也是人性的起點，只有尊重學生才可能有真正意義上的以學生發(fā)展為本�！�
尊重學生，才會有機會走進學生的內(nèi)心，才能有可能發(fā)現(xiàn)兒童的可能性。
其次，沒有愛就沒有教育。承認兒童是活的，并且是處于不斷發(fā)展變化的，同時也對兒童有著師者之愛，才會更加包容兒童的缺點甚至頑劣，才可能堅持去引導和教育。
最后，教師要做長大的兒童�！敖處熓莾和�，才能走進兒童；教師是長大的兒童，才能提升兒童�！弊鳛榻處煟肋h不要忘記自己曾經(jīng)也是孩子，只有現(xiàn)在做一個大孩子，還能夠更了解兒童，才能夠想兒童之所想，為兒童之所為，即使這本身非常的艱難。
基于兒童立場，去發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，甚至創(chuàng)造可能性。
03、基于兒童立場，創(chuàng)造可能性
作者在書中寫到，“教育兒童，空談是不能解決問題的，產(chǎn)生的困惑比我們想象的要豐富得多，復雜得多，解決起來艱難得多，有時甚至會讓我們顯得無能和無奈。但是我想，只要理念提升了，方法總會有的，技巧總會有的，藝術總會有的。教育的智慧和快樂總會伴隨著困惑，讓我們只有快樂而沒有困惑吧！”
有時候可能性深深地潛伏在現(xiàn)實中，讓我們焦頭爛額，都難以發(fā)現(xiàn)。如果發(fā)現(xiàn)不了可能性，也可以搖身一變?yōu)槟g師，為兒童的發(fā)展創(chuàng)造可能性。
在日常教育教學工作中，面對需要教育的孩子，首先選用的教育方式——說服教育。這貌似也是我最青睞的方式之一。只不過大多數(shù)，言語總是那么蒼白。
比如，孩子作業(yè)長期不完成，一次次地溝通，一次次地溝通失敗，如此看來，這就是空談。所以常常并不能解決問題。當然，面對一些一點就通的兒童來說，語言也是具備一定的力量的。但是教育事業(yè)里，終會有些令人焦頭爛額的疑難雜癥，比如有的孩子就是長期不做作業(yè)，有的孩子上課就是不聽講，任你千般說萬般勸，都不能在這些孩子的心里蕩起半點漣漪。這時，就要采取一些不一樣的措施，創(chuàng)造兒童發(fā)展的可能性。
上學期新接手的班級里，三班有個小盛，二班有個小欣，這兩個女生是我未完成作業(yè)記錄本（黑名單）上的常客。為此，我多次和她們進行語言溝通，但是收效甚微。不得不說，有時候空談的確不能解決問題。為此，我?guī)捉械浇^望和無奈。但是當文字落在了紙上，卻可以收獲意想不到的效果。我分別給她們寫了大約2封手寫信，她們的改變立竿見影。
本學期，我為兩人分別安排了一個小助手任務，她們不僅將任務完成的非常漂亮，而且?guī)缀跄軌虬磿r完成作業(yè)。她們兩人讓我相信堅持的力量，讓我篤定教育的確能夠改變?nèi)耍灰獡碛袌远ǖ慕逃拍詈涂茖W的教育行為。這一點和作者在書中一個觀點不謀而合：
教育實踐中已有不少的事例證明，教育是可以改變事實的，是可以改變一個人的。從本質(zhì)上來講，教育促進人的發(fā)展，就是一個不斷地把不可能變成可能的過程。教師應當有這么一份堅定的信念。
在發(fā)現(xiàn)或者創(chuàng)造兒童的可能性的過程中，教師不知道答案，但是這個過程或許就能讓可能性得以顯現(xiàn)和實現(xiàn)。
04、作為教師，面對的就是充滿不確定性，也就是有著無限可能性的兒童。
無論面對怎樣的教育困惑，身處怎樣的教育困局，心懷幻想地懷揣著“可能性”這三個字，讓自己遠離萬念俱灰，讓自己遠離絕望，讓自己始終對兒童滿懷期待，對教育葆有熱情！
《兒童立場》讀后感 2
打開《兒童立場》之前，看著書本的封面，這是一本枯燥的書籍？是一本高深莫測的書籍？事實上，它是一本幫助我打開視野的書。讓我接觸到站在兒童的立場，也就是兒童的角度去看待問題，去思考自己的教學，去對待教育的過程中的現(xiàn)象。
教育需要智慧，正如書中所言“書中的大智慧就是認識兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，促進兒童發(fā)展；教育的愚蠢和錯誤也正是因為兒童缺場，對兒童的漠視和誤讀。”
首先，我想談談對教師這一職業(yè)身份的重新認識。
有人說教師像蠟燭，犧牲自己，照亮他人；有人說教師像園丁，辛勤耕種，育人萬千。這些比喻曾經(jīng)激勵了一代又一代的教師。但是《兒童立場》一書，卻用更理性的語言告訴我們老師是什么，老師是“成人世界派到兒童世界去的文化使者�！彼^使者，充當著互通往來的義務。蒙臺梭利說，兒童是上帝派來的密探。泰戈爾說讓孩子到成人世界中去，用一線鎮(zhèn)定而純潔的光，使成人愉悅而沉靜。對于教師來說，我們面對的就是洋溢著靈氣與活力的兒童，如何發(fā)現(xiàn)并懂得兒童的鮮明與活力？或許我們老師早就習慣了對自己職業(yè)和身份的自信，總覺得自己最懂得孩子，常常不自覺地就以權威者，訓導者的身份出現(xiàn)在兒童成長的路上。比如：兒童上課遲到了，我們可能會斥責兒童沒有遵守紀律，而忘了去傾聽兒童的聲音，了解兒童出現(xiàn)這一狀況的原因。教師身份的定義讓我們明白教育的最終意義是促進兒童的發(fā)展，而在實現(xiàn)這一目標之前，認識兒童、發(fā)現(xiàn)兒童是前提。
其次，我想談談對教師教育方法的總結(jié)和認識。
在教育的過程中，我們不僅要在理論上樹立兒童立場，也要在實踐中踐行兒童視角。
作為一個語文教師，需要不斷讓自身專業(yè)知識提升和深化，讓“文化性”在教學的過程中打破學科的孤立性，而具有滲透性和引領性。比如我在上漢語方言拓展課的時候，我讓學生回去做方言調(diào)查，再與自己現(xiàn)在的發(fā)音進行對比，從中發(fā)現(xiàn)方言語音和詞匯演變的規(guī)律。最后得出出現(xiàn)這些差異的原因可能是受歷史人口遷移，地理環(huán)境的制約，民俗文化的影響等等。讓他們在熟悉或者不太熟悉的語言里找到自己文化鄉(xiāng)情，所以我最后給課堂做總結(jié)的時候，我說“故鄉(xiāng)并不遙遠，鄉(xiāng)音帶你回家！”每個孩子都有自己家鄉(xiāng)的生活語言和文化，這些文化根植在他們的心里，而把課堂上學到的學科知識轉(zhuǎn)化為文化元素，同時融合了歷史、民俗、地理等學科的知識。那一口地道的鄉(xiāng)音，甚至一聲地道的吆喝，可能會成為兒童成長中汲取的精神力量。而文化使者——教師，擔任著引領兒童，耕種并傳播這一文化的重任。
當然，語文學科還有很多值得我去探究和思考并學習的。如：語文課中的作文課，閱讀課如何設計和安排課堂更符合兒童立場，如何讓孩子成為種詩的人？如何讓孩子的語文知識轉(zhuǎn)化為語文智慧？
《兒童立場》中說道：“每一個故事都折射著兒童立場的密碼�！边@里的故事可以是兒童故事中蘊含的知識、概念、道理等，也指兒童本身就是故事，以及教師在故事中所尋找、確立的兒童立場。
相比較道理說教，能走進兒童心靈的是故事，寓言等，所以在教師在教育過程中要悉心觀察、捕捉細節(jié)，創(chuàng)造故事，記錄故事，建構(gòu)并堅守兒童立場也是一種方法。
運動會上，全員退場后，班級的兩個孩子低頭尋找的身影還在烈日下穿梭，原來是兩位同學還在清理班級的垃圾。我趕緊拿出手機，把這一美麗瞬間定格，在班級總結(jié)的時候，我把這樣的故事中的身影定義為最美身影！籃球賽上，所有同學在場上為班級吶喊加油的時候，我看見一同學不知道什么時候把因腿骨折受傷坐在輪椅上的同學推出來，夕陽下的他們的笑容是令人動容的。在班級總結(jié)的時候，我把這樣的故事定義為最美陪伴！
青春期的班級每天充滿了不確定性，讓教育的現(xiàn)場出其不意，層出不窮，如何在繁忙之中堅守兒童立場，記錄與寫作故事，讓故事沉淀，讓紛亂的現(xiàn)象逐漸清晰起來，讓表面的現(xiàn)象逐漸深刻起來，讓模糊的現(xiàn)象聚焦起來。在這樣的沉積和積累中，我們能找到某些事件的`關聯(lián)性，規(guī)律性，從而堅定我們內(nèi)心對兒童立場的認識。
發(fā)展兒童，要讓兒童成為他自己，按照書中的觀點，需要著力于孩子的現(xiàn)實性，更要著眼于孩子的可能性。并努力把這種可能性發(fā)展為可能性。
在教育的路上，有了這樣的理論指引，我們在面對孩子犯錯的時候，我們應該給予了孩子足夠的尊重，從而喚起孩子內(nèi)心的可能性，因為尊重孩子是我們教育的起點；當孩子屢次犯錯，屢次不改的時候，沒有達到自己的預期，試著收起內(nèi)心的焦躁和苦惱，給孩子以時間，等待學生的變好的可能性被喚醒；當面對學業(yè)基礎落后的孩子時，試著去點燃孩子心中的燈，給孩子以追求、期待、夢想的可能性；當遇到個性突出，情況特殊的的教育情況時，我們試著放下“統(tǒng)一性”“標準化”的束縛，試著給學生以選擇的自由，在孩子的可能性在不斷的選擇中得以實現(xiàn)。
《兒童立場》有深入淺出的理論介紹，也有不少生動典型的教育教學案例，在這本書中，既讓我找到了教育的獨特新徑，打開了自己的教育視野；同時，也讓我看到了很多同仁優(yōu)秀的經(jīng)驗介紹，從各個角度來認知兒童立場，如：課堂，文化，藝術，故事，情感，以及優(yōu)秀的課程思路等等，從而更進一步真切感受到思維創(chuàng)新的魅力。換一種思路，認識世界的角度會大不同，在收獲知識的途中，我們也在努力成為更智慧的人！
《兒童立場》讀后感 3
“教育應站在兒童的立場上。”那什么是兒童立場？所謂兒童立場，就是兒童教育過程要從兒童視角出發(fā)，研究兒童心理，遵循兒童認知的發(fā)展規(guī)律，簡單來說就是想兒童之所想，為兒童之所為。
教育有自己的立場，教育立場說到底是兒童立場。只有站在兒童立場上，才會有真正的教育、良好教育的發(fā)生。作為一個成人，怎樣才能站在兒童立場里？曾經(jīng)看過這樣一個故事:媽媽帶著五歲的小男孩逛商場，商場很熱鬧，人來人往，熙熙攘攘，孩子卻突然拽著媽媽的衣服，一個勁兒說害怕，哭鬧著要回家。媽媽覺得很奇怪，蹲下身來，想抱起孩子，就在這時，她突然發(fā)現(xiàn)使孩子害怕的東西了——腿，那一條條大人的腿不停地從孩子眼前晃過，孩子眼里全是腿，難怪他會不安。于是，媽媽急忙帶著孩子回家。故事中的這位媽媽如果不蹲下來，也許她永遠也不會知道孩子害怕什么，這位媽媽如果不蹲下來，也許她永遠也不會知道孩子眼里的世界和大人有著如此的不同。這就是視角的不同，立場的不同，當然不單是身高差距這一物理現(xiàn)象，而是心理上的視角不一樣。
很多時候，我們會感到學生的所做所為與我們的想象格格不入，想讓他往西去，他偏要朝東走，于是我們埋怨、責怪學生。其實，距離產(chǎn)生是因為我們站得太高，離學生太遠，沒有站在兒童的立場里，甚至說沒有看到兒童！就像書中多次提到的盧森堡的`批評:“一個匆忙趕往偉大事業(yè)的人沒心沒肺的撞到一個孩子是一件罪行�！蔽覀円渤３Ｔ谮s往教育這一太陽底下最崇高事業(yè)的路上撞到兒童，因為我們不知道兒童是誰，兒童在哪里，沒有站在兒童立場上。
那么我們怎么樣才能站在兒童立場里，用兒童的視角來接近學生，走進學生，讓他們感到尊重，哪怕面對的是學生的錯誤，甚至是有些幼稚、荒唐的言行舉止！那么就讓我們蹲下來，“放下身段”有意和兒童變得一樣高，當我們和學生一般高時，我們就能讀懂他的語言，讀懂他的內(nèi)心世界，我們就更容易走近學生，理解學生，甚至說把自己也看做是一個兒童，把自己變成一個兒童，與學生融為一體。
心中始終裝著兒童，便能真正發(fā)現(xiàn)兒童，擁有兒童的視角。樹立“兒童立場”的教育理念，傾聽教育的可能性的召喚，從清純的童心中發(fā)現(xiàn)陽光、友情、美好以及幸福，進而促使兒童成就想象之外的可能。
《兒童立場》讀后感 4
兒童的世界是純真爛漫的，兒童的想法是天真活潑的，作為成年人我們經(jīng)過歲月的打磨后已經(jīng)感受不到這種天真爛漫，身為教師，我們天天接觸的就是兒童，和兒童打交道就是我們的工作，因此，我們需要重新回到他們的世界里去，用他們的思維去看待他們的一切，只有這樣才能使我們的教育走近他們的心里。因此，我們需要和孩子們一起成長。
我們必須學會變成小孩子，才配做小孩子，就如教育家成尚榮在《兒童立場》中所講的一樣，教師不應當忘掉自己的童年體驗，而應該回到自己的童年時代，這樣就會改進如今的教育行為。
兒童是我們的教育對象，我們就必須去研究兒童，了解他們在成長過程中有哪些煩惱和快樂，有什么愿望和需求。所以，當孩子向你告狀時，你是很煩惱還是耐心幫助孩子解決問題？當孩子向你分享自己的快樂時，你是與孩子一起快樂，還是應付？當孩子有訴求時，你怎么做能讓他能感受到你是他溫暖的依靠和臂膀......這都是我們作為老師需要思考的。我們需要的是蹲下來，俯下身去找一找自己在他們世界中的位置，聽一聽他們的心聲，學會從他們的視角想事情、看問題。
一、課間活動，讓師生拉近彼此的距離。
一個被學生接納親近的老師，擁有兒童立場的老師，一定會和學生之間建立聯(lián)系，這種聯(lián)系會突然被學生覺察，情不自禁吐露“我也是這樣的”的感慨，同時積極成為學生課余生活的參與者，比如：聊一個他們之間受歡迎的動畫片和游戲；評論下最近新上映的電影；分享下超市新發(fā)現(xiàn)好吃的零食；展示下自己新買的圖畫書；炫耀下你的可愛貼紙等等。
二、體驗學生的立場，坐在同等的高度看看周圍。
很多時候，我們往往是站在我們的立場和高度來評價孩子在我們眼中的行為，往往不能很好地用孩子視角去理解孩子，對孩子的行為漠不關心，甚至胡亂指責，結(jié)果卻因為誤解孩子，或者只用了錯誤的指導方式，給孩子帶來了更大的傷害，讓他們離我們漸行漸遠。
要想成為兒童站在兒童的中央，不妨多蹲下來和他們說說話，坐下來找找你的發(fā)現(xiàn)。遇到學生的失誤和冒失，把自己當做孩子，找找行為背后的'原因。請記住，把自己當做孩子，保持冷靜，控制情緒，放寬心。
三、謙虛地把學生當作老師，敬畏你的學生。
“三人行，則必有吾師”，小孩子也許在一些領域，學問不如自己的老師，但不代表著他們什么都不如老師，優(yōu)秀的老師會在學生面前表現(xiàn)的很謙虛，敬畏自己的學生，這才是師生和伙伴之間相處該有的樣子。
做一個謙虛的老師，在課堂或課下與學生溝通時，遇到?jīng)]聽過的信息，就多問問，畢竟，時代在發(fā)展，科技在進步，你的學生對新鮮事物的了解不會比你少。當你懷著敬畏的心，謙虛的態(tài)度去觀察，向孩子學習，就能被孩子信賴和接受，就能擁有兒童立場。
成尚榮老師在書中反復寫到過：“教師的智慧在于：人總是要長大的，但是教師的眼睛不能長大——永遠有一雙兒童的眼睛，保留喜歡觀察、發(fā)現(xiàn)的習慣和目光敏銳；人總是要變老，但是老師的心不能變老——永遠有一顆童心，好奇、探究、想象，同時善良，同情人，幫助人�！闭f的真好，教師要有童眼、童心，必須學會做一位小孩，同所有小孩一起，站在兒童的中央，以兒童的思維和體驗來詩畫、優(yōu)化我們的教育行為。掌握如何做，往往比知道應該做什么，更重要。
《兒童立場》讀后感 5
我們每位老師或許常常會有這樣的感慨：哎呀，真忙啊，在學校忙、回家也忙。誰說不是呢，總感覺我們老師有做不完的事情。如果碰到一些不如意的事情，甚或幾件煩心事疊加在一起時，這個時候一般來講，我們內(nèi)心或多或少會窩著一肚子火，帶著這樣的情緒工作、生活，總在不經(jīng)意間既傷了自身，又傷了學生�？赡墚斠磺袩⿷n煙消云散后，回想一下，往往發(fā)覺那些所謂的鬧心事，壓根就不值得大驚小怪，只徒增煩惱罷了。自己的內(nèi)心平靜了，心態(tài)平復了，該干嘛不還得干嘛嗎？諸多不快自然而然也就置之腦后了。
然而，事過境遷，老師看似平常、不值一提的心理、態(tài)度和情感的微妙變化，究竟對學生的內(nèi)心世界會產(chǎn)生怎樣的影響呢？其實，我們的態(tài)度對孩子所發(fā)生的變化，每次都能從孩子的肢體語言、眼神變幻中顯而易見地覺察到。成老在《兒童立場》第一輯《教育的大智慧是認識和發(fā)現(xiàn)兒童》中，引用了盧森堡所批評的話來定義這樣“沒心沒肺”、隨心所欲的教師的行為態(tài)度：“一個匆忙趕往偉大事業(yè)的人沒心沒肺地撞倒一個孩子是一件罪行�！背衫线@樣評價到：一個連孩子都要傷害的人根本就不是一個革命者。值得注意的是，教師在趕往偉大的教育事業(yè)的路上，也常常撞倒孩子，不管你是有心還是無意，也不管你承認還是否認。這是為什么？根本原因就是我們不知道兒童在哪里，兒童是誰。成老認為，教育的大智慧正是認識兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，促進兒童發(fā)展；教育的愚蠢與錯誤也正是因為“兒童缺場”，對兒童的漠視與誤讀。
我記得上個星期一上公開課《海底世界》時，有一個環(huán)節(jié)是現(xiàn)場指導小組內(nèi)的學生邊介紹邊表演一種海底動物，然后請代表上臺演一演。通常情況下，我都不會給成績既落后又搗蛋的學生機會，（當然，平日里的常態(tài)課我必點他們無疑，雖然他們總是答非所問。）因為畢竟一個學期一次的公開課，且不說上得有多精彩，單是近乎十幾天的閉關準備工作就足夠折磨人的了。盡管每次的公開課，那些個孩子都鉚足了精神，把手舉得高高的，小臉憋得紅通通的，好像只要老師一點他，就摩拳擦掌地廝殺一番。但我不能，我怕他們把戲演砸了，他們不按章法出牌，豈不亂了我的方陣，那可是公開課的大忌呀，鑒于此，一般情況下，我不會點他們，只笑笑視而不見。然而此次是請小組內(nèi)最會表演的代表來演，組員們都推薦他，我稍稍愕然了一下，還不忘追問組內(nèi)平素最機靈、最有分寸的黃同學：“你們確定是選俊同學嗎？”四個孩子異口同聲地回答我：“是！”眼里閃著同樣的`光芒。那一刻，我別無選擇，我懷著忐忑不安的心把俊同學請上臺來表演，他演的那么專注、那么活靈活現(xiàn)，贏得了孩子們熱烈的掌聲。我贊許地摸了摸他的頭，把最真誠的評價語：“謝謝你的表演，靈活的梭子魚。請回去吧�！彼徒o了他。
蘇聯(lián)教育家捷爾任斯基說過：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，才能教育孩子�！睕]有愛，就沒有教育。是否熱愛自己的學生，實際上也就是決定了教師教育工作的成敗。教師對學生持有熱愛的態(tài)度，其實會成為直接影響學生正確評價自己的依據(jù)。學生每天呆在學校的時間比較長，這時與家庭的關系開始減弱，與學校的關系開始加強。在對人的關系上，教師和同學關系也就越來越重要。教師的喜愛或輕視，哪怕是一個眼神、一個手勢，都成了學生最關心的問題。從孩子或迎著我們的目光、或躲閃的神情，我們一般情況下都能判斷出他們正在不斷做出評價：“我是班上最好的學生，老師喜歡我”、“我腦子太笨了，學習不好，老師不喜歡我”。由此可見，學生的自我評價主要來自教師，他們通過教師的語言、行為認識自己行為的對錯與好壞，從而形成自我評價。教師對學生的態(tài)度和行為，是一種滿懷希望的信息反饋和期待。因此，教師具有熱愛學生、溫柔以待的平和態(tài)度對于協(xié)調(diào)師生關系，獲得教育成功是多么重要。
教師熱愛學生，還能激起學生的上進心、自信心。教師真誠地愛學生、尊重學生，天長日久就會使他們內(nèi)心感受到溫暖，產(chǎn)生一種精神力量。教師的良好態(tài)度是促使學生前進的內(nèi)部動力，是學生接受教育的前提。通過老師的言行、態(tài)度等把喜愛和期待的感情微妙地傳遞給學生，使他們在老師的期待中看到自己的潛力和價值，更加自愛、自強、奮發(fā)向上，力求使自己不辜負老師的期望，最終取得進步。可見，學生的成長與進步和教師的態(tài)度有著密切關系。
蘇霍姆林斯基說：“對孩子的熱愛與關懷是，一股強大的力量，能在人身上樹起一種美妙的東西，使他成為一個有理想的人，而如果孩子在冷漠無情的環(huán)境中長大，他就會變成善與美無動于衷的人�！狈▏逃龑W家盧梭：“熱愛可以彌補才能不足，而不能彌補熱心�！蓖甑幕貞涬x不開母校，離不開當年的教師。對童年的回憶，常常是對母校的回憶、教師的回憶。
對此，我們對自己的要求應當如成老在書中所描述的那樣：努力追趕，當愛滿溢心頭的時候，當專業(yè)化水準提升的時候，當名師不斷涌現(xiàn)的時候，當我們成為學生心目中的教育家的時候，才會成為學生心中圣潔的母親————我們會的。
《兒童立場》讀后感 6
讀成尚榮老師的《兒童立場》感觸頗多。兒童研究是教育研究的母題，兒童立場是教育的基本立場，其實就是讓孩子站在教育“舞臺”的中央。學生是教育的主體，每個孩子都是自己人生的主角。蘇霍姆林斯基說：相信孩子。相信孩子，也就是堅持兒童立場。
從教至今，已經(jīng)干了將近二十年的班主任。初為班主任時，總是喜歡自己說了算，事事獨裁，尤其是班干部的任命，全憑一己喜好，成績好的，討老師喜歡的，看著順眼的，就任命為班干部。這里面出了部分優(yōu)秀的班干部；但也有一部分是攆鴨子上架，對班干部本人和班集體都產(chǎn)生了一定的負面影響。
經(jīng)過幾年的鍛煉，我漸漸從前臺走到了幕后，把“舞臺”讓給了孩子，讓學生成為班級的主角。班干部自愿報名，進行競選演講，由同學們投票選舉產(chǎn)生。自愿報名擔任的班干部，工作熱情都很高，相對來說，生命力就比較頑強，遇到困難挫折，大多能迎難而上，很少有叫苦叫累的。由同學們選舉產(chǎn)生的班干部，群眾基礎比較好，在進行班級工作時，能得到大多數(shù)同學的擁護和支持，班級管理工作自然就順暢的多。
當然班干部選舉產(chǎn)生后，班主任并不是可以當甩手掌柜，而是要進行培養(yǎng)，也就是扶上馬還要送一程。
班干部選舉本身也不會一帆風順，會出現(xiàn)各種各樣的問題。去年，六位同學競爭一個班長席位，如何安慰鼓勵落選的同學？今年，直升班選拔之后，班干部選舉就出現(xiàn)了冷場的局面，如何調(diào)動同學的積極性？這些都是班主任需要解決的問題，考驗著班主任的教育智慧和能力。
課代表的任命我實行的是任課教師和學生雙向選擇，既要照顧任課老師的需要，同時也要尊重同學的`意愿。讓學生站在教育“舞臺”的中央，并不是不考慮任課教師的工作實際。
課堂是教育教學的主陣地，讓學生站在教育“舞臺”的中央，就是要讓學生站在課堂的中央。我的課堂我做主。教師在備課時一定要從學生的實際出發(fā)，充分考慮學情。不僅地區(qū)之間、學校之間學情不同，就是同一所學校，班與班之間學情也不同。
課堂授課時，既要有預設，更要重生成。課堂預設，體現(xiàn)了教師為主導；課堂生成，就是以學生為主體。課堂教學要跟著學生的生成走，教師是陪伴著、引領者。
有的老師擔心把課堂還給學生，自己的教學任務完不成。這是在實際教學中客觀存在的問題。但不能因為完成教學任務，而置學生的需要于不顧，那樣的教學任務不完成也罷。學生不僅是教育教學的對象，而且是發(fā)展需求的出發(fā)者，是教育教學活動的參與者，也完全可以成為創(chuàng)造者。
愛是教育的靈魂，沒有愛的教育是無源之水無本之木，不能稱其為真正的教育。
義務教育階段，無論是小學還是初中，總會遇到一些特殊兒童。他們比同齡人成熟的晚，生活自理能力差，或者有這樣或那樣的問題。但家長出于各種各樣的原因，無法提供具體的幫助，把他們放到了學校，就成了老師的孩子，從課堂到課后，從學習到生活，從安全到紀律，都考驗著老師的愛心與耐心。
兒童立場就是讓兒童成為他自己，成為一個完整的人。相信孩子，讓他們在幸福快樂中健康成長。
《兒童立場》讀后感 7
假期里酣暢淋漓讀了好幾本書，成尚榮老師的《兒童立場》早有耳聞，借著假期的作業(yè)與書籍相遇，使任務也變得充滿了期待。
成老師了解兒童，執(zhí)著于兒童的教育。讀文的過程漫長，但是我有好幾次被文字瞬間捉住心房，伸出淺淺淡淡的思慮。作為一線教師，作為離兒童最近的專業(yè)指導者，我們卻被各種思潮聲音大環(huán)境所裹挾，眼中的兒童，也似乎隱隱淡淡模糊起來。
成老師說：教育的目的是讓孩子成為他自己。我想，這真的好難。疫情期間，我每天守著自己的小陽臺，靜心澆灌著那幾株月季花。我買來肥料和農(nóng)藥，小心地侍候那些待放的蓓蕾。月季花在春光中開得嬌艷，我望著那些幽幽暗暗的花枝出神：人們常把老師比作園丁，但是園丁卻比老師幸運許多。植物的種子是一早就明了的，而我們的孩子，天生是哪一顆種子，老師和父母確是無法做判斷的！
紀伯倫在詩中寫到：你的孩子不屬于你，他們是生命的渴望，是生命自己的兒女，經(jīng)由你生與你相守，卻有自己獨立的軌跡。給他們愛而不是你的意志，孩子有自己的見地，給他一個棲身的家，不要把他的精神關閉，他們的`靈魂屬于明日世界，你無從闖入夢中尋訪也將被拒。
尊重孩子一切的未知性，不以自己的期望和對于世界的想象去“打造”孩子，這是多么重要的認知！
我想，最好的教育，就是幫助孩子發(fā)現(xiàn)星空下他選擇的路途吧。我身處的啟蒙教育，是帶著孩子見識浩渺星空，并悄悄地領略那一顆讓他注目良久的繁星，鼓勵他踮起腳尖伸手夠一夠，不必急于上路，而是跟他一起振奮他們每一個獨特的選擇，如此而已。
想到曾經(jīng)教過的一個女孩子，數(shù)學不好，語文也一般。可是她總是無比驕傲自己能做的一手美味的甜品早餐。孩子每次在日記里洋洋灑灑七八百字，全是細碎的敘述如何把甜品做到極致美味。這樣的烹飪?nèi)沼浻涗浟撕脦讉�月，孩子沒有一次倦怠，反而樂在其中。那些整齊的方塊字仿佛是她雀躍在廚房里的身影，那是生命萌發(fā)的美好，作為老師的我，如果看不見，那是多么的遺憾！
最近電影院在回放老片子，我一個人窩在碩大的屏幕前，將《幸福來敲門》又看了一次。加德納無疑是一位了不起的爸爸，縱使人生窘迫如斯，他依然能抱著孩子開松弛的玩笑，給孩子一個個安全感十足的夜晚。如此，最令我動容的臺詞，他對兒子說“對于夢想，任何人都不能說你‘不行’，我也不例外�！�
回到成老師的《兒童立場》，讓孩子成為自己，無論是作為母親還是教師，要撐開大環(huán)境的偏見與紛擾，真的還是好難，但是必須撐起，待到孩子的種子生根發(fā)芽，竄入天際，我們要同他們一道手挽手享受雨露與陽光，笑著說一句：原來，這才是你。
《兒童立場》讀后感 8
轉(zhuǎn)眼，就到了小時候瑪雅人談論的最多傳說的2020+年。細數(shù)一下，畢業(yè)后與兒童打交道已有兩年了；提到兒童，想到了假期里閱讀的《兒童立場》這本書。
對我而言，這本書的閱讀視角有很多。有時候我是作為教育者在學習如何處理教學中的問題，如何和孩子們建立良好的師生關系；有時候也會讓我想象成如果自己是一位家長，如何在家庭教育中扮演好角色；有時我又感覺自己只是一個與教育他人無關的第三者，回想起自己從小接受的教育是否偏向于“我”的立場。靜下心來，慢慢閱讀，會與作者樸實卻極具道理的話語產(chǎn)生共鳴。整本書圍繞“兒童立場”這個大主題，延伸出了豐富全面的內(nèi)容，收獲頗多。
整本書讀完，前兩輯中有些內(nèi)容偏向哲學，對于經(jīng)驗閱歷尚淺的我來說，似乎還是挺有理解難度的。“第一專業(yè)”、“可能性”這些術語，對我而言就真的可能只可意會不可言傳。但作者穿插的相關且有趣的故事卻讓我慢慢理解了兒童世界里文化使者的使命。其中整本書有這么幾個小點挺打動我的。這本書中提到了教育的目的是讓兒童成為他自己，兒童是活生生的人，他們有自己的想法、有自己的思考和對世界的認知，甚至每個兒童所生活的教育環(huán)境也各不相同，如果教師只是想讓他的學生都考100分的話，那這位老師同按照模具來打造菜品的機械廚師有什么區(qū)別呢。
同時，這讓我想到了我班上的一個孩子，他聰明伶俐、善于表達，課外知識非常豐富，如果按照應試教育的結(jié)果論來評判他的話，他獲得的'100分可以證明他是優(yōu)生；但按照傳統(tǒng)意義的乖孩子標準來看待他的話，他絕對不合格。在課堂上，他從不記筆記，但是當老師講到他未涉獵到的知識時，他會聚精會神的傾聽，積極動手完成老師布置的科學小實驗。其中有一次我讓同學們回去制作一輛小車，這個孩子給我、給我們都帶來了巨大的驚喜——利用編程制作了獨一無二的小車。
了解之后，我才知道這個孩子不管在哪個科目上他都不記筆記，但是他有自己獨特的學習方式。所以我在想雖然良好的學習習慣是必要的，但是有沒有個例、或者能不能讓孩子們選擇適合自己的學習方式呢？難道記滿筆記本的方式才是唯一正確的方式嗎？不，我覺得讓孩子們學會選擇，主動思考才是給予他們最好的禮物，就如書中所說“要讓兒童沸騰起來，是要讓他們的情緒和思維高漲起來”。
除此以外，書中提到了課本使用，作者提倡開學時可以專門提供一段學習時間讓學生翻閱教材，引導學生初步領悟，把握教材的整體安排。仍然強調(diào)了學生主動學習和站在他們的立場上開始學習。由于我們學科的教材是循環(huán)教材，所以這讓我想到了日常在課堂上碰到一些孩子問我問題的場景，由于孩子們不能將教材帶回家，碰巧某個孩子提出的問題就是與下節(jié)課有關的或者班上有同學給予了回答，在這時，我總是因為擔心提前“泄漏”知識導致孩子們會對下節(jié)課沒有探索興趣而簡單回應“下節(jié)課，你們就知道了”，我覺得這樣的處理并不是最妥帖的，可又惱于沒有更好的方法。閱讀完該書后，我似乎找到了答案。贊揚會提問的孩子，給予給出答案的學生肯定，再引導孩子們了解整個單元的編排，對下節(jié)課的知識進行重新設計，帶給孩子們不一樣的興趣點，或許遠比我簡單回應更能讓他們感受到自己才是學習的小主人。
讀完此書，書中有這樣一句話一直盤旋在我的腦海里，“人的發(fā)展既可以規(guī)劃也不可以規(guī)劃，最好的發(fā)展是讓自己非連續(xù)性發(fā)展�！钡康�，淡化規(guī)劃，非功利非刻意，可能我們的生活會更加隨性自由。就這樣一句看似矛盾但于我而言分量極重的簡單話語，同時更加點醒了我應以兒童視角看待孩子、看待教學，“隨意”一點，對學生的教育也應如此。
《兒童立場》讀后感 9
最近，讀了成尚榮先生的《兒童立場》，令我感觸頗深。透過字里行間，我感受到成老先生是一位非常愛孩子的老師，感受到陶行知先生的話又在耳畔響起：“你若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園……誰也不覺得你是先生，你便成了真正的先生�！蓖瑫r，成老先生也有一句經(jīng)典語錄：“對待孩子就要像對待玫瑰花上的雨露一樣�！焙⒆�=玫瑰花，孩子的心靈=玫瑰花上的雨露。多么形象生動的比喻！
是的，我們的小學生是未成年人，我們做老師的要學會站在學生的角度去考慮問題，用心去呵護孩子幼小稚嫩的心靈，用自己的一腔熱血去感染學生，讓學生喜歡我們，喜歡我們的課，這樣才能“親其師，信其道�！�
到底怎樣才是“兒童立場”呢？書中第一輯就給出了明確的答復：教育的大智慧是認識和發(fā)現(xiàn)兒童。成先生引用了盧森堡的一句話：“一個匆忙趕往偉大事業(yè)的人沒心沒肺地撞倒一個孩子是一件罪事。"
從這句話中我不由得想起在曾經(jīng)的我在做班主任時，總愛端起一副教育者的架子，頭頭是道地教育學生，給他們講大道理，生怕他們學壞了，到時候就是我的責任。殊不知，這完全是違背兒童立場的。當學生犯錯誤的`時候，其實他也已經(jīng)很愧疚和自責了，這時候，更需要我們站在兒童的立場，感同身受，去感受兒童內(nèi)在的那份不安與自責，去共情他，讓他覺得老師是發(fā)自內(nèi)心地理解他。先處理兒童的心情，再來處理相關的事情。且相關的事情，也最好是兒童自己來商議解決，并且主動接受應有的處罰。于是我漸漸地調(diào)整了自己的立場，讓自己努力站在兒童的立場來思考和解決問題。
最近兩天，班上兩個男生玩耍時沒控制住情緒，打起來了，值周的老師在勸阻的過程中也被傷及。在這樣的場景下，對學生大吼大叫也是不能解決問題的。我看到兩個兒子眼中的淚水和愧疚的臉色，已經(jīng)知道他們知道錯了。于是，我說了他們幾句后，就讓他們到辦公室，把整個過程的心理說明詳細地寫下來，心情平靜之后，再邀請兩位家長到校，對其進行教育和幫助，這個時候，行使該有的懲戒——懲罰一周的課間沒有自由活動時間，到辦公室進行反思，全班念自己的心理說明，當面向老師道歉，二人承擔老師檢查的費用，兩個孩子都有壓歲錢的賬戶（由家長保管的），于是從賬戶里面開支這部分費用。
兩個孩子不光主動向老師道歉，還每節(jié)課間主動接受懲罰，我相信他們進入中學以后，遇到類似的問題也會按照我教給他們的方法，自我調(diào)適情緒。
同時，在教學中，我發(fā)現(xiàn)孩子個個具有智慧，他們有自己的思想，我就會鼓勵學生說出自己的想法，師生之間，生生之間相互討論、交流。課堂變得越來越生動活潑！我永遠都銘記：作為老師要“以學定教。”
書中有一句話，令我十分動容“兒童生活在廣袤的田野上，童年融化在生活的時空中，生活應永遠成為小學教育的主語�！倍嗝疵赖囊痪湓捬剑�
《兒童立場》讀后感 10
作為一名教師，我們工作的內(nèi)容是教書育人，我們工作的對象是孩子，該怎樣教育孩子，怎樣對待兒童是我們終生思考的問題。當孩子的行為出現(xiàn)了偏差，我們應當站在什么樣的立場介入我每一次教育行為發(fā)生之前都要思考的問題，所以當我一看到成尚榮先生的《兒童立場》一書，就立刻被它吸引，立場是我們教育行為的第一步，只有正確的立場才能引導我們做出正確的'教育行為，這本書的立意可謂是直指教育問題的核心。“教育是為了誰？是依靠誰來展開和進行？又是從哪里出發(fā)？”只有弄清楚這個問題，我們的教育才有意義。成先生在這本書里指出，一切教育的核心都應當是圍繞著兒童本身的，發(fā)自內(nèi)心的尊重孩子，賞識孩子才有資格去談論教育的技巧。
兒童的本質(zhì)是自由。但這種自由是建立在規(guī)之上的自由。經(jīng)常遇到家長說：我們的孩子只要快樂就行，學習成績好不好無所謂。這簡直是謬論。成先生在書中指出，學習和勤奮并不矛盾。我時常告誡我的學生要勤奮，并學會“玩”。人要快樂，但這快樂，如果是建立在勤奮之上的快樂，如此便能讓自己的快樂更具意義。
兒童的最偉大之處是創(chuàng)造性。成先生在書中指出，教師應該關注學生的可能性，既要關注現(xiàn)實性，也要關注可能性。應當著眼可能性，著力現(xiàn)實性�？赡苄允墙逃霭l(fā)點和目標，現(xiàn)實性是教育的實施過程。同樣，兒童完整的生活，也包括現(xiàn)實生活以及可能性生活。既要步步生風，也要抬頭覽月。游戲方式是兒童的生活方式，也是兒童的學習方式。教學方式應當遵從兒童的學習方式。而我認為，這種游戲，并不是為了游戲而游戲。而是創(chuàng)造真實的游戲情景，讓學生在游戲情景中，運用自己已學的知識，解決實際問題，而不是幻想問題。在解決問題的過程中，探索、發(fā)現(xiàn)或者接受新的知識。
“教師，在趕往偉大的教育事業(yè)的路上也常常撞到孩子，不管是有心還是無意。這是為什么呢？根本原因就是我們不知道兒童在哪里？兒童是誰？教育的愚蠢與錯誤也正是因為“兒童缺場”，對兒童的漠視和誤讀�！庇袝r候，不得不痛心的看到，教師：高高在上，對學生：管教、施壓、重成績……過程中缺乏溫情的流動。
《兒童立場》讀后感 11
寒假期間，有幸拜讀了成尚榮先生的《兒童立場》一書，讓我對“兒童立場”有了深入、立體的認知。書本讀完后，被成老師的真知灼見深深吸引，反觀自己，內(nèi)心久久不能平靜，確實有很多不足之處，需要學習、改進。
剛看到成尚榮先生的《兒童立場》一書時，就立刻被題目所吸引�！昂螢閮和觯績和鍪鞘裁�？怎樣站在兒童立場？”帶著這些疑問和好奇迫不及待的想從書中找到答案。
成先生在這本書里指出，一切教育的核心都應當是圍繞著兒童本身的，發(fā)自內(nèi)心的尊重孩子，賞識孩子才有資格去談論教育的技巧。成先生認為兒童立場需要我們回到兒童原來的意義上去，回到兒童最偉大之處去，回到兒童完整的生活中去，回到兒童的生活方式和游戲方式上去。作為一名教師，我們工作的內(nèi)容是教書育人，我們工作的對象是孩子，該怎樣教育孩子，怎樣對待兒童是我們終生思考的問題。當孩子的行為出現(xiàn)了偏差，我們應當站在什么樣的立場介入我每一次教育行為發(fā)生之前都要思考的問題。讀完之后，內(nèi)心久久不能平靜，我似乎從書中找到了答案，似乎又沒有找到。
剛好在學校的讀書分享活動中，讓我茅塞頓開，集體的智慧，大家各抒己見暢所欲言，讓我更深層次的理解“何為兒童立場”，回歸當下教育，我們往往無法真正認識兒童、了解兒童，常常出于成人本位替他們作選擇，基于我們的認知經(jīng)驗幫助他們做判斷，這些看起來像是推動兒童發(fā)展，但真的是孩子需要的'嗎？真的是孩子感興趣的嗎？真的是孩子愿意去探究發(fā)現(xiàn)的嗎？
首先，到孩子身邊去觀察，著名教育家蒙臺梭利曾說過：“惟有通過觀察和分析，才能真正了解孩子的內(nèi)在需要和個別差異。在剛步入小學階段，尤其是一年級不管是家長還是孩子都存在焦慮，甚至在剛開學初會看見有個別孩子哭鬧不愿上學的現(xiàn)象，其實細細推敲，孩子還沒進校還不認識老師她為什么會哭鬧，其實大多是家長的焦慮影響著孩子，你的一舉一動，你的言辭都會轉(zhuǎn)接給孩子，更有的家長經(jīng)常在孩子面前說，小學的老師可不像幼兒園里的老師那么溫柔，上了小學你可是有作業(yè)的，作業(yè)多的你寫不玩，甚至更有家長望子成龍望女成鳳，你上小學了不能每天想著玩了，你可是要考試的，你考不到一百分就不要回來了等等諸如此類，想想如果每天傳遞這種信號給孩子，你說他對小學生活還會充滿期待嗎？是呀，要想了解孩子就要走到孩子身邊去。多說一些積極向上讓他充滿期待與好奇的話去激勵他。
其次，到孩子身邊去發(fā)現(xiàn)，每一個孩子都是獨立而富有個性的，并不斷動態(tài)變化著，作為教師的我們應走近他們，用心品讀，細心發(fā)現(xiàn)，看見孩子的興趣、需要，同時用他們喜歡的方式去支持、去助推，去幫助他們建構(gòu)屬于自我意義上的經(jīng)驗�？吹匠上壬@段話我很認同但是要想做到談何容易，每個孩子都是獨立的個體，我要想充分了解他們談何容易。其實身為父母你是否真正了解你的孩子呢？你是否也有過打著“為你好的旗號讓他做著他并不樂意的是呢？”小到玩的游戲，吃的點心，大到選學校，正是這樣靠近孩子的發(fā)現(xiàn)，讓我站在“兒童中央”，找尋到她的“發(fā)光點”，用切合孩子興趣的方式與他的一日生活相關聯(lián)，支持他們的自由探索、快樂表達。
最后，我們要到孩子身邊去等待，我們都知道，孩子的成長充滿著“路漫漫其修遠兮”的艱辛，需要“吾將上下而求索”的精神，這不由得讓我想到拼音教學完之后，按我們的思路，或者說按我們教學經(jīng)驗來看，學的特別好的應該可以獨立閱讀。但事實并非如此，尤其是在沒有提前識字的基礎上，讓他們獨立閱讀有一定的難度，這也是直到自己的女兒在學完拼音之后才發(fā)現(xiàn)，因為沒有識字量沒有語感，即使拼音學得再好，如果讓他獨立閱讀一個故事，她是有為難情緒的，后來我把故事?lián)Q成兒歌和童謠，發(fā)現(xiàn)她就很愿意接受，再后來慢慢換成簡短的童話故事，到現(xiàn)在已經(jīng)完全獨立閱讀，看來我們不能急于求成，要給孩子一定的時間成長，靜待花開。
其實孩子的“小宇宙”是變化的，它的內(nèi)容在以驚人的速度消失和重組。我們能做的便是走到孩子身邊去、走進她們，用孩子的視角看到問題，用孩子的童心感受世界，去觸摸她們一個個“小宇宙”，用心發(fā)現(xiàn)、用愛陪伴，去感受這些小宇宙自己的變化、運轉(zhuǎn)方式，并能保持一份童心去感受，去靜靜欣賞這里悄然浮現(xiàn)的閃亮星球讓我們一起去感受，去共同進步，一起成長！
《兒童立場》讀后感 12
“人生是一首回旋曲，童年是人生的根據(jù)地�！背缮袠s說自己是一只起飛很遲的鳥，但任何一個點都可以成為起點，人總在回旋中建構(gòu)自己的歷史，總得為自己鳴唱一曲。所以在幾近古稀之年完成了《兒童立場》一書。
為什么作為教師作為成人的我們要擁有兒童立場呢？從教育方面來說，立足于兒童立場的教育者，才能在兒童前行的過程中給予各種鼓勵，把陽光灑滿道路，讓每個兒童都能懷揣著自尊，信心和希望。
我們常說換位思考，要學會共情，這些對話常常出現(xiàn)在成人之間，卻很少發(fā)生在成人與兒童中間。兒童立場，重要的是放下身段，內(nèi)心的高度放下來，當我們有意蹲下身軀和他們一樣高時，當我們一起席地而觀看動畫片時，當我們一起玩老鷹捉小雞時，當我們用心讀懂他們的每一個表情時，我們都可以變成一個真正的兒童。如成老所言：當我們站在兒童的立場去體驗和思考，我們在日常對孩子的教育過程中，一定會收獲到意想不到的驚喜。
而當我們的目光投向身邊，我們會發(fā)現(xiàn)，我們總是習慣性的用成人的眼光去猜測孩子的心思，但我們也忘了曾經(jīng)我們都是孩子，都是這樣過來的。站在兒童的立場上，在他們小小的內(nèi)心宇宙中，或許有著我們從來都沒有認真去了解過的部分，而那里，卻有著他們認真對待的一切。擁有兒童立場，不僅是保護了孩子，更是為了保護我們自己，避免犯下不可挽回的錯誤，因為孩子的沒關系說出口很容易，而成人面對孩子卻很難說出那句對不起。
在這本書中，有一個章節(jié)讓我記憶深刻，書中說道：童心是超越年齡的.。教師的智慧就在于：人總是要長大的，但是教師的眼睛不能長大，永遠有一雙兒童的眼睛。人總是要變老的，但是教師的心不能變老，永遠保留那一份童心。
兒童這個詞，我把它理解為最初的人。其實我們教師作為成年人，應該做那個比孩子擁有更多童心的人。童心童趣，從來不是人生的累贅和被人嘲笑的污點。如果現(xiàn)實在未來的某天給我們當頭棒喝，請你一定要保留住心中那顆最夢幻的童心。
而和兒童在一起就是永葆童心最簡單的方法，更是讓生命充滿活力的最佳途徑。和兒童在一起是永葆童心最簡單的方法，更是讓生命充滿活力的最佳途徑。想兒童之所想，為兒童之所為。想要真正的理解兒童貼近兒童，我們要先懂得蹲下?lián)碛袃和觯紫虏⒉粌H僅意味著肢體的下蹲，更是我們的心靈在慢慢接近，是尊重，是平等，是信任。愿我們都能真正發(fā)現(xiàn)和理解孩子，走進孩子的心靈。
《兒童立場》讀后感 13
冬日寒假的時光已經(jīng)漸漸到了尾聲，我輕輕的合上成尚榮學者的《兒童立場》這本書，沐浴在家中撒滿暖陽的陽臺上，內(nèi)心里面一直回蕩著成老師那句“教師，是成人世界派到兒童世界去的文化使者”，我不禁陷入了思考：作為一名小學語文教師，也許對于“教師是誰？”我們可以不假思索的予以回答，但真實的回歸到小學語文的課堂教學中，對于成尚榮提出的“文化使者”背后深刻的意義闡釋，我們是否真正的探尋過其背后深意呢？
通過對《兒童立場》全書的思考，我想，如果教師的職責只是止于對兒童的了解，這是遠遠不夠的，而了解又止于兒童天使般的可愛也肯定是不夠的，這樣樹立的兒童立場是理想化的、單一化的，恰如杜威批評道：“這樣的認識實際上無非是懶散的放浪。”因此，作為一名小學的語文教師，重要的是以文化使者的身份一步步的引領兒童，以情發(fā)聲，以美育人，給我們的兒童創(chuàng)造一個豐盈而又不失活力的精神世界，文化使者之路可以定義為一條走進兒童世界的了解之路，是一條對兒童情感熏陶之路。嚴格的說，教師這種身份，不是比喻，甚至不是隱喻，而是對教師使命的準確定義和定位。
在我平日的教學生涯中，可以深切感受到：小學階段是一個兒童情感特征非常鮮明突出的階段，但兒童受到年齡與經(jīng)驗的限制，情感表現(xiàn)多為急躁和沖動，而在每一個兒童幼小脆弱的心靈中，他們其實是極其渴望得到他人的關注與理解，而情感熏陶就是教師在尊重兒童情感的基礎上與兒童進行交流和溝通的過程中，一位老師的心靜靜的去靠近、去溫暖、去解讀每一個兒童的心靈。正如成尚榮在《兒童立場》中所說：“當教學播撒愛，感受愛，創(chuàng)造愛的`過程，我們的心才會溫暖。”兩顆心的交融與碰撞，對于每一個語文教育者來說，人文情感意識的喚醒讓語文教育不再是照本宣科、空洞無味，而是重現(xiàn)了它該有的細膩與活力。試想，當老師與一個班級的兒童們一起沉浸于同一個美好的事物的感覺如何呢？筆者認為兒童們在教室里聽到看到享受到的一切，都將成為一顆幼小的嫩芽埋藏在童年情感記憶的深處，將來的某一天必會如參天大樹一般抵御外界的風雨與黑暗，兒童們的精神世界將豐盈而又不失活力。
當前的小學語文教材都是符合兒童學習與發(fā)展的，作為教師應當善于挖掘課本中的情感內(nèi)容，引導兒童逐步對教材的情感領悟，讓兒童的情感和語文課本所表達的思想產(chǎn)生共鳴有利于兒童們更好的在深層次上把握文章的主旨。情感本身就是語言的另一種解說，在小學的語文課堂上，教師可以通過適當?shù)恼Z言、抑揚頓挫的聲調(diào)來向兒童們傳達文章中主人公的情感，不斷嘗試的去提升自己的語言表達的技能，豐富兒童對于不同情感的把握與理解。語文來源于生活，生活中從不缺少語文，教師在教學中應大膽的嘗試生活場景的設定，激發(fā)兒童們的熱情與興趣，大膽的發(fā)揮自己的想象力，敢于去表達自己的情感！
《兒童立場》讀后感 14
身為教師，在堅持立德樹人理念下教書育人是教師的天職，在這個過程中，我們面對的工作對象是孩子，如何教育孩子是值得我們老師進行終身思考的問題，當然教師應該如何引導也是值得深思的問題之一，當我閱讀成尚榮老先生的《兒童立場》一書，我更加明確，作為教師應該換位思考，能夠站在兒童的立場明確他們的想法，從而更好的助力他們快樂成長。
正是在書籍的閱讀中，我明確立場是作為教師開始教育行為的第1步，正確的立場能夠助力教師，引導做出正確的教育行為，這本書的立意是直指教育問題的核心。教育是為了誰？是依靠誰來展開和進行？在閱讀中，我明白了一切教育的核心應當圍繞的是孩子的本身，作為教師應該發(fā)自內(nèi)心的尊重孩子，讓孩子能夠在教育中感受到被尊重被認可，從而能夠有自信心的全面發(fā)展。對教師而言，站在孩子的立場看待問題，這對于教育工作而來就是要”以生為本”展開教學活動。
基于書中的內(nèi)容，我明確在學習方法上，我更要鼓勵孩子們具備主觀能動性，能夠讓他們進行自主探索，比如說在教學內(nèi)容上能夠給學生進行更加適宜他們的教育，把目的方法還有相關成效，圍繞著教學實質(zhì)中孩子的立場開展，站在他們能夠接受能夠理解的角度，全面去探索教學模式的新方式。正如作者所說，教育要慢慢來需要等待，因為孩子的.成長靠的不僅是教育，還有其自身的成熟，作為教師應該從孩子的角度看待問題，也就是說要能夠以孩子健康快樂為立足點，站在教育的根本立場，明確自我，如何更好的讓孩子易于接受教育，能夠在自我學習中養(yǎng)成抗挫能力，進而努力地成材。
結(jié)合作者的觀點要明確孩子的本質(zhì)是自由，這種自由是建立在規(guī)矩之上，也就是說在書中指出的學習和勤奮并不矛盾。我時常和我所教的孩子們說，在學習中一定要勤奮，成長的征程中也一定要勤奮，并學會“玩”。要能夠更好地把握自己，從而養(yǎng)成良好地習慣。孩子最偉大之外是創(chuàng)造性，成先生在書中指出，教師應該關注學生的可能事件，這也就意味著教師學會換位思考，教學方式應當遵從兒童的學習方式。教師要讓學生學會在探索中更好地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
書中所闡述的兒童沸騰的情緒讓我明白在教學的過程中，要激發(fā)學生的參與度，要始終明確核心教學目標，積極努力地去嘗試全面探索和創(chuàng)新。始終把立場能夠和孩子所能接受的方向更好地進行緊密結(jié)合。這也給我后續(xù)教學中，如何更好地在課堂中全面提升奠定了堅實的基礎，為更好地把握方向起到了關鍵性引導作用。這本書的閱讀讓我受益匪淺，知曉自我的努力方向，更好地積淀。
《兒童立場》讀后感 15
借著寒假，雖是匆匆地讀完成尚榮先生的《兒童立場》，但我還是不由地反思：讀完這本書，我究竟感受到了什么？
閉上眼睛，我想，就像書中所提到的一樣，教師不應當忘掉自己的童年體驗，而應該回到自己的童年時代，這樣就會改進如今的教育行為。正如人們常說的：世界上沒有相同的兩片樹葉，其實每個孩子的內(nèi)心也都是與眾不同的，但是在我們的日常教學過程當中，有時不能很好的去理解每個孩子的內(nèi)心世界，對于孩子的某些行為甚至會產(chǎn)生一些誤解，或者是用了一些錯誤的方式去引導等等，而給孩子帶來了巨大的改變，甚至是發(fā)生了令人遺憾的、不可逆轉(zhuǎn)的事情。那如果一位一線教師，在日常教育教學中都無法真正的站在孩子的'視角去觀察、理解、處理問題，那又如何去教好書，育好人呢？
那怎樣才能真正的站在孩子的立場去思考問題？融入孩子們之中呢？我想作為一名教師應該保有童心。童心對于每個人來說都非常重要，可以讓人永遠陽光、健康、積極向上。那作為一名老師，每天和孩子們在一起學習、成長，又怎么可以沒有童心呢？靜下心來，我認真地問自己，我有童心嗎？課后，學生們是否愿意湊近我，把我當作他們的朋友，是否愿意和我一起談論自己的趣事，是否愿意我加入到他們的游戲中，他們是否喜歡我這樣的老師呢？許許多多的問題，久久的縈繞在我的腦海中�？墒羌毤毾雭恚易约弘m然是一名小學老師，但其實我們也曾和他們一樣天真，也曾不知掩飾的表達自己，想哭就哭，想笑就笑。日常教學中，要想站在孩子的立場上去思考、解決問題，那現(xiàn)在，我們應該要真正的忘卻自己的年齡，忘卻周遭環(huán)境所帶給我們的束縛，這樣才能真正的找回童心，才能真正的和孩子們成為朋友，才能真正的處于兒童立場看待一切。沒有壓抑開懷地笑……其實很簡單。每當自己出錯時，也不能擺著老師的架子，去掩飾錯誤、忽略錯誤。其實，當我們承認、糾正錯誤時，孩子們也能理解，這也正是對孩子們最好的教導。
作為一名老師，我們要把孩子的身心健康發(fā)展放在第一位，多多從孩子的角度出發(fā)，換位思考，怎樣做最利于孩子的發(fā)展。我們只要找準“兒童立場”，一切從孩子的成長出發(fā)，保持一顆未泯的童心，來到孩子的隊伍中，去欣賞每一個孩子，甚至也可以變成一個孩子，真正地陪孩子們站在人生的舞臺中央，成為他們的良師益友，讓他們成為最閃亮的自己。
《兒童立場》讀后感 16
寒假期間，我有幸拜讀了成尚榮老先生的《兒童立場》這本書。初讀之后，我的腦海里閃過無數(shù)的問題，如：兒童立場到底是什么？作為一名小學教育工作者，我們怎么做才能站在兒童立場上？長大的我們還能再擁有兒童的心嗎？反復思考，我想作為一名小學一線教師，我們應該走近兒童，更要走進兒童。
“走近兒童”顧名思義就是在行為上向兒童靠近。反思自己六年的教學生涯，漸漸地忘卻了作為一名教師的初心。整日被不計其數(shù)的表格壓榨，被不理解的家長誤解，不自覺地將兒童推到了自己的對立面。讀了成老的作品，我被這樣一句話深深打動：“一個匆忙趕往偉大事業(yè)的人沒心沒肺地撞倒一個孩子是一件罪事�！笔堑�，教育是一項偉大的事業(yè)，從事教育的我們不能脫離了孩子。走近兒童，靠近兒童，蹲下身子，用我們的雙眼去觀察兒童，觀察他們的一言一行，發(fā)現(xiàn)他們?yōu)槭裁炊�，為什么而傷心，為什么而失落……這樣才有益于我們?nèi)フJ識他們，才能更好地站在兒童立場去思考問題。
還記得去年的校文舉杯比賽，我教學三年級《搭船的鳥》一課，課堂上我問了一個我認為很簡單的常識問題：“外祖父就是我們生活中的誰？”看似簡單的問題卻難住了四五十個小朋友，他們的答案五花八門，有爸爸、舅舅、爺爺……惹得聽課的老師哈哈大笑，而把上課的我弄得哭笑不得。課后反思，正是我備課時沒有認真?zhèn)鋵W生才導致這種結(jié)果，我想當然地認為這是個很簡單的問題，卻沒有站在兒童的立場，從兒童角度出發(fā)。所以，從那以后，我每次都會認真地備學生。
“走進兒童”就是用心去和孩子溝通交流。孩子的世界是干凈的，孩子的眼睛是明亮的，孩子的心靈是純潔的。虛情假意的討好和真心實意地關心，他們的心中有桿秤。我們不能做愚昧的教育者，就像成老所認為的，教育的大智慧正是認識兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，促進兒童發(fā)展；教育的愚蠢與錯誤也正是因為“兒童缺場”，對兒童的`漠視與誤讀。
六年前，我第一次走上教師的崗位，第一次當班主任，我還是個充滿愛心的女孩，有幸認識了一個身體殘疾的孩子。記得第一天安排座位時，很多學生都遠離他，甚至嘲笑他。對年輕的我來說，我真的無法接受，我停止了安排座位，上了一堂思想教育課，而那個男孩從此便愛上我的語文課，而我也更加地關注他，下雨天，鞋子濕了，讓他換新鞋；課上回答問題，全班給予掌聲。是他，讓我感受到教師是一份溫暖的事業(yè)。
成老的這本書再次敲醒了我，永葆初心很難，但不要忘記：所有的大人都經(jīng)歷過童年，我們自己曾是孩子。我們都知道，孩子的成長充滿著“路漫漫其修遠兮”的艱辛，需要“吾將上下而求索”的精神。
《兒童立場》讀后感 17
太倉市新區(qū)第三小學張艷萍，江蘇省教育科學研究所成尚榮所長在《兒童立場，教育從這兒出發(fā)》一文中談到“教育的立場”這一命題，他認為兒童的發(fā)展是現(xiàn)代教育核心價值的定位，兒童立場應是現(xiàn)代教育的立場。
其實，我們現(xiàn)在在教育教學中也都在提出以學生為本的理念。比如我們學校踐行的.就是“綠色課堂”理念。但在實踐中，有時候發(fā)現(xiàn)還是有很多是流于形式，比如前置性作業(yè)，大多數(shù)只是在公開課的時候才選擇。這責任其實也不能全部推給老師，老師理念的落后，以及實踐精神的缺乏是一個方面。還有學生家庭條件的限制也是一個方面，再者，學校資金的保障又是另一個方面。所以，這個觀點的“必然性”“合理性”經(jīng)常被遮蔽住了。
一切都是從學生日本作家佐佐木赫子的一篇幻想小說《遙遠的聲音》，看了讓人心酸不已�？墒�，在我們現(xiàn)實生活中，如小說中的主人公正彥的還少嗎？雙休日的青少年活動中門口的擁堵，老師家的門鈴的不斷想起……再看孩子們的臉，有幾個是帶著微笑的？童年的自由，童心都已在補課中泯滅了！還有，學生一進學校，老師、學校就開始緊張，生怕出點啥差錯，于是學校成了“鳥籠”，學生總有健美的翅膀也無法飛翔！所有時間都在教育者的掌控中！不知道學生他們的呼吸是否順暢？不知道口中喊著“以學生為本”，是否只是停留在口號上。
《兒童立場》讀后感 18
作為一名教師，我們工作的內(nèi)容是教書育人，我們工作的對象是孩子，該怎樣教育孩子，怎樣對待兒童是我們終生思考的問題。當孩子的行為出現(xiàn)了偏差，我們應當站在什么樣的立場介入設施我每一次教育行為發(fā)生之前都要思考的問題，所以當我一看到成尚榮先生的《兒童立場》一書，就立刻被它吸引，立場是我們教育行為的第一步，只有正確的立場才能引導我們做出正確的教育行為，這本書的立意可謂是直指教育問題的核心�！敖逃菫榱苏l?是依靠誰來展開和進行?又是從哪里出發(fā)?”只有弄清楚這個問題，我們的教育才有意義。成先生在這本書里指出，一切教育的核心都應當是圍繞著兒童本身的，發(fā)自內(nèi)心的尊重孩子，賞識孩子才有資格去談論教育的技巧。
站在兒童的離場看問題對教學工作來說就是要“以生為本”展開教學活動。我們平時在寫教案、備課、寫教學設計，都要從“以生為本，以學定教”，這個理念來看，從學習方法上要鼓勵學生發(fā)揮主觀能動性，培學生自主探索學習的能力，從教學內(nèi)容上要提供給學生“適宜性教育”。真正地讓學生回家的預習有成效、有方向、有目的，更甚者，由現(xiàn)代化教學設備的支撐，將網(wǎng)絡平臺利用到教學中，學生的預習效果更能以大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)在教師的后臺，教師能拿到第一手資料，從而能及時有效的去調(diào)整預案，將課堂有效的時間利用在處理“疑難問題、幫扶學困生”的這個刀刃上。因此，我們現(xiàn)在雖不能有現(xiàn)代化教學設備的幫助，但我們改變課堂教學方式的步伐不能停，課堂的翻轉(zhuǎn)勢在必行。因此，導學案的設計，課前對文本的有效解讀，對學生的有效了解，是我們必須要認真落實的事情。只有這樣，不斷的前行，我們的學生才能在潛移默化中提高動手實踐的能力，并逐步養(yǎng)成創(chuàng)新的意識!
成老說教育需要慢慢來、需要等待，因為兒童的成長不僅要靠教育，還要靠其自身的成熟，因此最偉大的`教育是教育與兒童的成熟相統(tǒng)一。從兒童的角度看問題，從兒童的立場出發(fā)，以兒童的健康快樂為教育的立足點，就是兒童立場，也是教育的根本立場。盡管每位教師的職業(yè)相同，但是我們的專業(yè)成長之路卻不盡相同，我們從每天的都在發(fā)生著的教育事件中獲得的經(jīng)驗也不盡相同，但是無論我們怎樣去實踐教育行為，都應當保持一顆敏感的心和善于觀察的眼睛，保持一切從兒童成長利益出發(fā)的教育立場，走進兒童中去，去發(fā)現(xiàn)兒童，然后再引導兒童，讓學生獲得最大的尊重和最科學的成長，這才是貫徹素質(zhì)教育理念的現(xiàn)代教育。
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