《文心》讀后感（精選15篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的《文心》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《文心》讀后感 1
為期十天的《文心》閱讀結(jié)束了，在這本書里面收獲了很多的幸福感。最大的感受就是我們需要掙脫閱讀寫作的束縛，用心品讀文章，踏實(shí)走上寫作之路。寫作不需要過于華麗的辭藻，表達(dá)真實(shí)內(nèi)心和需求，融入情感，日積月累定能將文章寫得通透深意。
《文心》這本書以王仰之及他的學(xué)生們對(duì)于寫作的討論來論述作文精進(jìn)的方式，避免了過往對(duì)于寫作的套路和固定認(rèn)識(shí)，將乏味的文字故事化，增加了文章的趣味性和可讀性，字里行間也融入了作者對(duì)于寫作的喜愛與思考。本書里樂華等對(duì)于寫作各抒己見，對(duì)寫作中字，詞，寫作思路，文章組織，讀書筆記，文章鑒賞等進(jìn)行探討，全面而深刻。傳統(tǒng)的寫作方法講授多涉及文章結(jié)構(gòu)，寫作手法，修辭，主要是套用式的講解，出現(xiàn)什么樣的詞表達(dá)了什么，凸顯了什么，而并沒有站在作者的角度去想象作者的思路。
寫作便是生活本身，寫作的素材來源生活。生活是所有藝術(shù)的起源，生活的日常會(huì)帶起情緒和思考，缺乏寫作思路的原因或是觀察不夠細(xì)致，或是情感共鳴不足，或是思考的廣度和深度不夠……我們要學(xué)會(huì)多去找找原因，多做總結(jié)反思，在具體的時(shí)代背景下去剖析文章和寫作。
本書作者結(jié)合了寫作的時(shí)代性，在文中列舉了陶淵明的田園詩和工場(chǎng)詩，并進(jìn)行了對(duì)比，不同的時(shí)代特征必然引領(lǐng)著文體和寫作內(nèi)容變革。文化必然根植于時(shí)代背景，就像一陣陣的網(wǎng)絡(luò)用語的爆紅，一定是時(shí)代的變革的產(chǎn)物。在這一前提下可從大的框架去解剖文章的知情意，寫作的知識(shí)層次展現(xiàn)，情感帶入和表達(dá)，事物意欲安置傳達(dá)。這都是作者在寫作前需要考慮的要點(diǎn)。
這樣在寫作中將人的發(fā)展規(guī)律運(yùn)用到寫作分析中，表達(dá)認(rèn)知的層次遞進(jìn)，也將寫作的意義發(fā)散開來，既能有血有肉自我的抒發(fā)，也能帶給人力量、啟發(fā)。當(dāng)素材及思路已經(jīng)具備了，我們還需要去組織。不明如何組織就如一盤散沙，各個(gè)部位是分列的，整體就會(huì)顯得擁擠，凌亂。組織文章，我們先需看清文章的類型分析，學(xué)會(huì)從寫法去剖析文章。
書中從寫法上文章將游記類的文章的寫法進(jìn)行歸類，分為記敘即風(fēng)景的路程圖、印象描寫即風(fēng)景的描寫刻畫。另外，將敘事文和小說進(jìn)行區(qū)分。"敘事文的本質(zhì)是事情，敘事便是它的目的，小說的本質(zhì)卻是作者從人生中間看出來的意義，敘事只是手段。"小說的情節(jié)跌宕起伏，所有的線索和情節(jié)人物設(shè)置都服務(wù)于作者要揭示的主題和意義，每一個(gè)讀者對(duì)這個(gè)意義的體會(huì)有所區(qū)別。所以讀者只能通過想象，分析，判斷，推理等思維過程，接近或達(dá)到或超越作者的境界。
每篇文章或每本書的作者也僅僅是拋出一個(gè)引子，讓讀者能夠從中體悟到屬于自己的感受和意義。敘事多為記錄，將事件表達(dá)清楚。接下來，在新體詩和散文解析上，新體詩在精粹程度和詩的意境都比散文好，那么新體詩也就更加簡潔和高階。文章這樣的細(xì)節(jié)解讀也非常的引人入勝，余味十足。區(qū)分文章類型是為了把握寫作重點(diǎn)，細(xì)化自我寫作的注意事項(xiàng)。而文章的品評(píng)又從另外一個(gè)側(cè)面提升讀者的格局。
對(duì)于文章的鑒賞，文中從”見“、”視“、”觀“三個(gè)表看的程度詞的區(qū)分度去談鑒賞的看的層次，另外還從鑒賞的態(tài)度，鑒賞的共鳴，預(yù)備知識(shí)，想像輔助，壞作品的評(píng)議，和他人的賞評(píng)來討論鑒賞，文章的鑒賞能力既是寫作的水平的體現(xiàn)。當(dāng)我們對(duì)某類文章具備很強(qiáng)的鑒賞能力，說明我們已經(jīng)基本掌握寫作這類文章的`要義，在這一類型的寫作中也會(huì)占優(yōu)勢(shì)。平時(shí)寫作訓(xùn)練也可以通過這樣的方式去觀他人作品之長，對(duì)于他人文章的寫作錯(cuò)誤并進(jìn)行規(guī)整，分類，避免重復(fù)犯錯(cuò)。寫作輸出是每個(gè)人都能做到的事情，如何將寫的過程做得完善，仍需要我們勤思多寫，寫讀書筆記也是其中的一種方式。
寫讀書筆記是讀書時(shí)思考的產(chǎn)物和判斷，去辨別文中內(nèi)容是真是假？文中是存在哪些疑問的？如何與頭腦中過去經(jīng)驗(yàn)做鏈接……很多東西都需要沉淀。寫好讀書筆記是一門藝術(shù)，也是寫作的入門。
另外，寫作輸出可從內(nèi)容、形式和方法這兩個(gè)方面去辨析。寫作如同說話，都是告知事件信息，通過語言去影響其他人，這是內(nèi)容的傳遞。具體的表達(dá)方式，如說話時(shí)你的動(dòng)作，面部表情，語音語調(diào)等非語言形式一定是配合傳達(dá)內(nèi)容，會(huì)隨著傳達(dá)內(nèi)容的改變而變化。寫作也需要內(nèi)容和形式的結(jié)合，動(dòng)筆便是你的開始。
吐露內(nèi)心，品評(píng)寫作，《文心》帶你飛向更高的寫作高峰，愿你翻開這精彩的書頁，然后，開始書寫你的故事，你的故事也一定精彩。
《文心》讀后感 2
讀《文心》，感受很深的一點(diǎn)是兩位老先生對(duì)于場(chǎng)景描述的畫面感非常強(qiáng)，隨便舉個(gè)例子：
“陽光從窗外的柳條間射進(jìn)來，在沿窗的桌子上、地板上、同學(xué)的肩膀上印著繁碎的光影。王先生新修面頰，穿著一件洗滌的很干凈的舊綢長衫，斜受著外光站在講臺(tái)上。誰望著他就更親切地感到初秋的爽氣。”
讀完之后，一副圖立馬展現(xiàn)在眼前，類似這種“活”的場(chǎng)景描述還有很多。這看似簡單的'幾句話，是作者經(jīng)年累月對(duì)于生活無微不至地觀察而磨煉出來的，并不是隨便可以寫成的。
另外，書中有很多觀點(diǎn)對(duì)我來說都是耳目一新的。
它強(qiáng)調(diào)寫作不是生活的點(diǎn)綴，是生活中一個(gè)必須的項(xiàng)目。這仿佛和我們普遍的認(rèn)知不同，尤其在當(dāng)今社會(huì)，能提起筆來寫文章的，除了專業(yè)工作者恐怕就只有學(xué)生了。我以前對(duì)寫作的認(rèn)知是，寫作能讓我靜下心來總結(jié)和思考，從這種角度來說，寫作對(duì)于我來說也是必須的。慚愧的是，我經(jīng)常三天打魚兩天曬網(wǎng)，任由好的思路在電光火石間轉(zhuǎn)瞬即逝，如今分析和思考能力變得一塌糊涂。
書中《題目與內(nèi)容》這一節(jié)，指出應(yīng)該先有內(nèi)容后有題目。讀到這里時(shí)我感觸頗深，也許我們被學(xué)生時(shí)代的作文課訓(xùn)練習(xí)慣了，習(xí)慣于老師出一個(gè)題目，我們便去順應(yīng)這個(gè)題目組織相應(yīng)的內(nèi)容。但實(shí)際上，在日常生活中應(yīng)該處處留意、積累素材，對(duì)素材有所思考，才寫就一篇文章。但是學(xué)生時(shí)代為了練習(xí)，為了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，只得給出題目讓大家統(tǒng)一去做�？墒窃谟�(xùn)練過程中，這種本末倒置的思想似乎有些根深蒂固，使得我們都是為了作文得高分而去寫作，忘記了寫作其實(shí)應(yīng)該服務(wù)于我們的生活，為我們的人生助力。
學(xué)生時(shí)代我對(duì)于作文有一種理解，那就是如果我寫的東西感動(dòng)了自己就能感動(dòng)別人。如果真的感動(dòng)了自己，那就說明這些內(nèi)容確實(shí)出自我的真實(shí)生活和真實(shí)感受吧。
在《詩》這一節(jié)中，作者提醒后來者不要成為時(shí)代錯(cuò)誤者。陶淵明描述的“采菊東籬下，悠然見南山”的場(chǎng)景固然是人人向往的美好田園生活，但我們生在當(dāng)今鄉(xiāng)村沒落、都市發(fā)達(dá)的時(shí)代，就要在都市“塵網(wǎng)”中勇敢生活，把那份逃避現(xiàn)實(shí)生活的心思收起來吧。退一步講，即使在現(xiàn)代真的過上了陶淵明所描述的那種生活，可能也并不是自己想要的，自己內(nèi)心真正想要什么，需要不斷考問自己才能得到答案。一個(gè)時(shí)代的人肩頭有各自的時(shí)代使命，扛起肩頭那份責(zé)任繼續(xù)向前走吧。
至于讓很多人驚艷的《觸發(fā)》，我所領(lǐng)悟到的是老先生們教導(dǎo)我們要多多思考。事情遇到了、經(jīng)歷了，學(xué)到了什么？書讀過了，能否學(xué)著應(yīng)用于生活，觸類旁通？再讀一遍時(shí)，是否能有新的感想？另外還要多做記錄，有時(shí)候我們腦海里的火花是稍縱即逝的，如果不趕緊記錄下來，它們就會(huì)像從來沒有來過一樣，從此和你再無關(guān)聯(lián)。凡是觸動(dòng)心弦的，都值得好好對(duì)待。想到這里，不禁反問：偉大的作品也是由一個(gè)個(gè)觸動(dòng)人的靈感衍生的嗎？
作品中還處處透露著基礎(chǔ)而樸實(shí)的學(xué)問。學(xué)過之后要不斷練習(xí)、用心打磨才會(huì)出好作品、凡事總要抱著認(rèn)真的態(tài)度、要有組織有條理。
本書看完，就像跟飽學(xué)的老師完成了一場(chǎng)促膝長談。但我明白這只是指引，生活中總會(huì)遇到這樣那樣的具體問題，我們最終要靠自己用學(xué)到的這些知識(shí)去解決這些難題。
《文心》讀后感 3
《文心》一部上世紀(jì)三十年代的書，一艘載著國文知識(shí)向現(xiàn)代行駛的小船；在浩如煙海的書籍中沉到了時(shí)代的底部，卻總是會(huì)浮出水面，永不被埋沒。
《文心》之中的精華，是教育。朱自清說過，“它不單是中學(xué)教師的書，還是學(xué)生的書。”
有人說，這是一本教人作文遣詞的書。這種說法并不貼切。它有線索，有時(shí)間，有故事，它是一部真真切切的時(shí)代小說，有著寫法、讀法、作法的輪流交織，既有發(fā)人深省的國文教學(xué)問題，也有令人學(xué)習(xí)的人物可貴的品質(zhì)，將道理鑲嵌在現(xiàn)實(shí)情境中，踩合了時(shí)代的精粹。
《文心》中的許多道理，到現(xiàn)在還適用�！皩�(duì)待思想與學(xué)術(shù)與時(shí)代、思想的關(guān)聯(lián)時(shí)，有人視作珍寶，有人視為骸骨，但學(xué)習(xí)的應(yīng)是自己的，獲得深入的探究成果才可視為真的‘自己的’東西�！蓖跹鲋壬脑捒偸歉删�、有力、生動(dòng)，有著自己的時(shí)代性。
同時(shí)，我們也應(yīng)該借鑒樂華的朋友——大文。他與同學(xué)們總是好學(xué)上進(jìn)，踴躍積極；志清、錦華等人物的形象也躍然紙上，生動(dòng)，活潑。有一個(gè)地方挺有意思，慧修勸說他的`爸爸接受“新體詩”。開始，爸爸認(rèn)為“唯有這新體詩不是詩”，“只是幾句話語拼湊起來的韻腳不工整的東西罷了�！比欢c女兒談了一次新詩體后，竟使他破格接納了新體詩。這其實(shí)是一種時(shí)代性的交流與體會(huì)，讓他沉吟著想：有點(diǎn)意思。想今天，學(xué)生如以往般努力，可是按部就班地照葫蘆畫瓢，老師邊寫他邊記，連質(zhì)疑一下也不敢。抒發(fā)的感情又遭到了“標(biāo)準(zhǔn)答案”的抨擊。夏、葉二老約摸是想表達(dá)這個(gè)吧。這是語文的魅力中另外的缺點(diǎn)。
我們隔著八十多年的門縫，透過《文心》窺探到時(shí)代的感慨。主人公——樂華與大文兩個(gè)人，也走了兩條不同的路。樂華的父親，周枚叔先生曾是語文教師，卻因教育體制的種種漏洞失業(yè)，致使樂華曲廠里當(dāng)工人。然而，樂華卻保持一顆國文的學(xué)習(xí)之心，晚上的燈光下，他幫同學(xué)看作文。
這本書的時(shí)代是有局限的——可是，這更讓我們讀懂了歷史，讀出了那顆“文心”——對(duì)文學(xué)探索永遠(yuǎn)不停止的心。
《文心》讀后感 4
朱自清先生在本書的序言中寫到：“本書寫了三分之二的時(shí)候，丏尊、圣陶做了兒女親家。他們倆決定將本書送給孩子們做禮物”。這讓我毫不猶豫買下了這本書，志同道合的朋友把共同的殷切勉勵(lì)用文字記錄下來，留給孩子，這不僅是一份禮物，更是一份答案、一份期許。是智慧的父輩對(duì)孩子們即將面對(duì)的未來的回答，讓我不禁想起古時(shí)候能決勝千里的軍師的錦囊，讓我充滿了好奇！
細(xì)讀序言，知道這錦囊原是可以惠及中學(xué)生家長的。夏丏尊、葉圣陶兩位先生用自己豐富的國學(xué)知識(shí)和多年的優(yōu)秀從教經(jīng)驗(yàn)，用一個(gè)個(gè)故事詮釋和解答國學(xué)知識(shí)給學(xué)生和家長帶來的困惑，尤其深刻而精妙地梳理了初中生應(yīng)該怎么讀？怎么作？對(duì)我來說，正好實(shí)用！《文心》雖初版于1934年，其中的故事以當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況為背景，但兩位先生在書中討論的語文教學(xué)上的'問題今天重看依然具有現(xiàn)實(shí)意義。我初略翻看了一下，第一篇《忽然做了大人和古人了》，通過玫叔的循循善誘，樂華和大文慢慢解開了心中對(duì)初中國文學(xué)習(xí)難度大幅提升的困擾，仿佛在迷茫中摸索到了進(jìn)入國文學(xué)習(xí)世界的入口。
對(duì)于我們今天的初中生來說，這不也是首當(dāng)其沖的問題嗎？很多孩子因?yàn)楦惺懿坏秸Z文學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義無法提高學(xué)習(xí)熱情，因?yàn)檎也坏綄W(xué)習(xí)的竅門和方法失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
一份溫暖的禮物，一個(gè)精彩的錦囊，給了我閱讀的興趣和探索的企圖。不希望對(duì)孩子的指導(dǎo)僅僅停留在“口號(hào)式”的鼓動(dòng)上，希望通過對(duì)這本書的閱讀能讓自己對(duì)學(xué)習(xí)語文的根本和要義有更深刻的感悟，畢竟，細(xì)細(xì)想來，也從沒認(rèn)真思考過這個(gè)問題，慚愧！
《文心》讀后感 5
詩詞背誦打卡基本進(jìn)入正軌，雖然還沒到習(xí)慣養(yǎng)成的28天，但我相信自己能堅(jiān)持下去�！段男摹纷匀灰彩且聪氯サ�，越往下面看，越覺得書中的內(nèi)容并不能直接地作為語文考試提分的捷徑，但卻讓人發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)，應(yīng)該說中文學(xué)習(xí)更加準(zhǔn)確一些，有著更多的魅力和可以探索的方法。
“書聲”這一篇章講了孩子們?nèi)タ赐趵蠋�，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到王老師的讀書聲，本以為老師在讀什么新的篇目，沒想到老師讀的是曾經(jīng)在課堂上給自己講過的`課文，孩子們對(duì)老師的做法感到詫異，當(dāng)看到老師在課文上認(rèn)真標(biāo)注的朗讀符號(hào)時(shí)更覺得不解，因?yàn)椴幻靼滓呀?jīng)學(xué)習(xí)過的文章還需要這樣認(rèn)真反復(fù)的朗讀嗎？
這讓我想起《朗讀者》這檔節(jié)目，我們?yōu)槭裁匆首x，我們從老師的講解中聽文字，從書本上看文字，但是只有自己能夠?qū)⑽淖钟米约旱姆绞嚼首x出來，才是對(duì)這些文字有了自己的理解，所謂自己的理解，就是當(dāng)文字中作者的感情和我們?cè)谧x文字觸發(fā)的自己的感情融合在一起時(shí)，創(chuàng)造出的個(gè)人情感，通過誦讀，宣之于口，給聽者以觸發(fā)。舉個(gè)例子，媽媽們一定都給孩子講過故事，通常的情況是，我們把大量的時(shí)間花在買書選書上，準(zhǔn)備充足的故事書資源，講故事之前用故事的名稱問孩子“講皇帝的新衣好嗎”“講海的女兒好嗎”“你是男孩兒，咱們還是別講白雪公主了，換一個(gè)”，然后看看手表，說“時(shí)間不早了，我們就講這個(gè)丑小鴨吧，然后早點(diǎn)睡覺”……
今天讀到《文心》的這篇“書聲”，讓我反思，雖然不是每個(gè)媽媽都是老師，但如果要想高質(zhì)量地給孩子講個(gè)故事，時(shí)間不該只花在選書和與孩子討論故事的選擇上，更應(yīng)該在講故事前提前去熟悉故事的內(nèi)容，揣摩故事表達(dá)的意思和字里行間流露的情感，在講之前思考讀法。我們常說“聽故事”是孩子早期語文的啟蒙教育，如何才能算得上是啟蒙教育，我想更重要的是“情感觸發(fā)”的啟蒙，只有能被文字打動(dòng)，才能寫出打動(dòng)人的文字。
好好去看看“書聲”這一篇章吧！文末提到：“讀法可研究的方面很多，我今天所說的不過大綱中的大綱罷了”，其實(shí)，在這篇小文里所提到的重讀、高低、強(qiáng)弱、緩急已經(jīng)包含了不少的學(xué)問。有心學(xué)習(xí)的人，不能只看理論的東西和作者的舉例，更應(yīng)該抽出空來，自己拿出文章來實(shí)際操作誦讀一番。記得以前在家里，曾和女兒、先生一起搞過誦讀會(huì)，可能還應(yīng)該把這個(gè)活動(dòng)堅(jiān)持起來，文章不宜長，交流讀書的心得，看來不全在對(duì)文字的理解，還在于讀法的表達(dá)。
《文心》讀后感 6
葉圣陶和夏改尊合著的《文心》一書，我用了兩周左右的時(shí)間看完，頗有感觸。
本書描述了20世紀(jì)30年代中國學(xué)生在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下對(duì)中文寫作的探索。一幅幅生活、教學(xué)場(chǎng)景，生動(dòng)還原了當(dāng)時(shí)濃厚的教學(xué)氛圍（學(xué)生勤奮寫作的態(tài)度令人感動(dòng)），同時(shí)潛移默化地傳達(dá)了作者的寫作心得。寫啟蒙的好書。
當(dāng)初想看這本書是因?yàn)榻?jīng)常需要寫作，而且我知道自己的文章一定是漏洞百出。人會(huì)生病，文章也會(huì)生病。人有病必求醫(yī)，物有病自然無藥可醫(yī)。
葉圣濤和夏禹尊先生總結(jié)了判斷一篇文章好壞的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
一是語法有沒有問題，二是用詞是否恰當(dāng)，三是思路是否新鮮、正確、豐富。普通人通常犯的問題是前兩個(gè)。至于思想的內(nèi)容，就看多看書體會(huì)了。
在我看來，前兩類錯(cuò)誤與詞的形式有關(guān)，是外在的；第三類錯(cuò)誤與詞所包含的意義有關(guān)，是內(nèi)在的。外在和內(nèi)在是相輔相成的。
書面形式的好壞總是會(huì)影響思想的交流，因?yàn)樗枷氪嬖谟谠~匯、文字、修辭和文本中。如果只注重思想而忽視形式，所表達(dá)的東西必然是膚淺的，恐怕與真正的本義相去甚遠(yuǎn)。
記得不久前，我和讀研究生的室友通了一個(gè)電話。我們討論了費(fèi)孝通的書《中國農(nóng)村》。提到了書上寫的“差分序列模式”的概念，可是我還是想不起來書上對(duì)這個(gè)概念的.解釋。所以我用我自己的話，我的室友似乎明白了。我想，我的話和原話離變形一定很遠(yuǎn)，或許只剩下原話的輪廓，交流的效果大打折扣，甚至可能沒有什么用處。文本形式的重要性由此可見一斑。
《文心》讀后感 7
偶然看到有人推薦《文心》這本書，于是買來一觀。《文心》是著名作家、教育家葉圣陶、夏丏尊所著，成書于民國時(shí)期。
葉圣陶這位作者我們不陌生，小學(xué)學(xué)過他的課文《爬山虎的腳》�！罢Z文”這個(gè)詞、這門課程的概念就是葉老提出來的，他曾經(jīng)擔(dān)任過教育部副部長、人民教育出版社社長和總編，是位了不起的教育家。
夏丏尊也是同時(shí)期一位知名的文學(xué)家，兩人是兒女親家。這本書主要是關(guān)于國文（即現(xiàn)在的語文）知識(shí)、國文教育，包括如何讀書，如何寫文章，常見的問題、如何解決，一些文學(xué)常識(shí)等等，其中頗多妙解，對(duì)我時(shí)有啟發(fā)。
我曾經(jīng)在三所大專院校任教，教授大學(xué)語文、文學(xué)作品導(dǎo)讀、中國古代文學(xué)等課程，語文教育于我而言不算陌生。
不過在看到這本書的時(shí)候，我仿佛進(jìn)入了新天地，書中的教育方法讓我耳目一新，在讀書的同時(shí)也學(xué)到不少新知識(shí)。如果在當(dāng)時(shí)看到這本書，想必會(huì)教得更好。
這本書有三十二節(jié)，包括方塊字、題目與內(nèi)容、一封信、小小的書柜、知與情意、日記、詩等等。它的體例很特別，采用的是講故事的方式來傳授語文知識(shí)，里面既有故事情節(jié)，又有人物和對(duì)話。
書中虛構(gòu)了周樂華、張大文、湯慧修、周錦華、周枚叔、王仰之等幾個(gè)主要人物，通過他們的對(duì)話，來表現(xiàn)學(xué)習(xí)語文過程中遇到的問題并給出解答，情景教學(xué)貫穿全書。
相比一般羅列式的.枯燥乏味的教育著作顯得更有趣味，更容易接受，這是這本書最大的特色。
這讓我思考，自己的作品如何以更有趣味、更吸引人的方式傳遞給讀者。
寓教于樂是一種很高超的教學(xué)手段與寫作方法，把艱深復(fù)雜的理論知識(shí)變得通俗易懂有趣味是一門學(xué)問，越是老少咸宜、雅俗共賞的事物越是能流傳廣泛，成為經(jīng)典。這本書面向的是青年學(xué)生，兩位作者準(zhǔn)確地抓住了受眾的特點(diǎn)，把枯燥的知識(shí)融進(jìn)有趣的故事，讓讀者邊讀故事邊學(xué)知識(shí)，成為一種享受，可以說是獨(dú)具匠心。
書中涉及修辭、語法、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學(xué)史等等各種語文知識(shí)，從書中內(nèi)容可看出，兩位作者在語文教學(xué)方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，擁有扎實(shí)的理論修養(yǎng)，深厚的寫作功力。
書中的舉例作品都是作者寫成，信手而為卻水平不低，契合行文需要，兼且旁征博引，體現(xiàn)出二人學(xué)識(shí)的淵博，讓人嘆服。
《文心》讀后感 8
在寒假里，我讀了一本名為《文心》的書，一開始這本書是我的姐姐贈(zèng)予我的，剛拿到時(shí)是抱有一個(gè)疑問的狀態(tài)看的，疑問是為何這書的名字叫文心？莫不是這文的內(nèi)心？文的真正精髓所在？讀了此書，倒也懂得一二，但這書是夏丐尊與葉老先生葉圣陶所作的`，這本書也確實(shí)有著這兩人的功底，所以懂與不懂倒也不知了。
《文心》是以故事體裁寫的專講寫和讀的書，故事的時(shí)間是1931年初秋到1934年夏天，取材于初中學(xué)生的生活。里面有循循善誘又平易近人的國文教師王仰之先生，有好學(xué)又活潑的學(xué)生樂華和大文，三個(gè)主角貫穿始末，葉圣陶先生與夏丐尊先生的文筆將這書中人物所寫的惟妙惟肖。本書有三十二個(gè)小故事，可以說是“中學(xué)生的三十二堂國文課”，三十二節(jié)涵蓋了修辭、語法、詞匯、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學(xué)史等諸多與作文相關(guān)的語文知識(shí)。故事呈現(xiàn)了三年中學(xué)進(jìn)程，也展示了上世紀(jì)30年代前期的歷史氛圍。因此，今天的中學(xué)師生閱讀《文心》的收獲，或許不只是“關(guān)于國文的全部知識(shí)”了。
而在書中也有許多好的句子，其中我最喜歡這一句：作文是生活，而不是生活的點(diǎn)綴。這句話令我受益匪淺，將作文當(dāng)做是生活中的一部分，是非常重要的，而不是當(dāng)做是為了生活而存在的點(diǎn)綴。
閱讀和寫作，都是樂趣，如果當(dāng)成任務(wù)，就沒有樂趣可言。沒有意義。而這本書的好處就是教導(dǎo)我們?nèi)绾稳懽骱脱芯空Z文，學(xué)習(xí)漢字，而不是為了語文課而學(xué)語文。中國文化博大精深，自然中國的文學(xué)、文字都是有無數(shù)意義的，而這些東西需要有人去尋找研究。
《文心》讀后感 9
今天中小學(xué)正式開學(xué)，聽說有好多小朋友把作文留到了最后，昨天晚上才完成，新的學(xué)期開始了，嬌艷明媚的春季又開始了，作文又要寫起來了，繼續(xù)學(xué)習(xí)走起，反思感悟走起。
今天我們學(xué)校也開學(xué)，教務(wù)處組織老師們進(jìn)行教學(xué)培訓(xùn)，老師說，面向信息化的時(shí)代，教師的教學(xué)方法要改變，理論和實(shí)踐要相結(jié)合，理論也要一改以往全、大、深的方式，對(duì)于基礎(chǔ)尚薄弱，自我學(xué)習(xí)要求也不高的初中生來說，尤其值得借鑒，理論應(yīng)以短小精悍、易于理解和掌握來達(dá)到高效，特別是寫作這種“打腦殼”的事，更應(yīng)該這樣引導(dǎo)孩子，盲目買很多的作文參考書不如好好讀好一本，學(xué)深悟透。
《文心》每個(gè)篇目不長，容易讀完，每個(gè)篇目一個(gè)寫作主題指導(dǎo)，值得讀后深思�！坝∠蟆逼饕獙懹斡浀膶懛�。書中談到：“游記本來有兩種寫法。把走過哪里，到達(dá)哪里，看見什么，聽見什么，平平板板地記下來，這是一法。依了自己的感覺，把接觸到的景物從筆端表現(xiàn)出來，猶如用畫筆作一幅畫一般，這又是一法。前一法是通常的‘記敘’，后一法便叫做‘印象的描寫’”。
讀到此處，結(jié)合一直以來對(duì)女兒作文的關(guān)注，從小學(xué)到初中作文需得邁過的坎不正好了，除了能用好“記敘”的寫法，也能用好“印象的描寫”嗎？“描寫”對(duì)比“記敘”具有更強(qiáng)的感染力，這就是老師通常說說的文章思想的深度，對(duì)初中生作文深度的要求造成了為什么作文扣分比較多的'原因。
描寫該怎樣去習(xí)得？通過背誦經(jīng)典名著的語句嗎？那得話分兩頭，文筆優(yōu)美的語句可以背誦，可以增加自己寫作的語言優(yōu)美性，但如果單單希望通過背誦這些語句去提升自己的描寫能力，肯定是不夠的。能夠自如甚至達(dá)到有深度的描寫，第一是需要有敏銳的視角，能觀察到身邊能激發(fā)我們感受和情緒的點(diǎn)，比如，春天的詩詞最多，那是因?yàn)榇禾煊胸S富的激發(fā)詩人感受的事物。第二是需要有豐富而充沛的感情，一顆柔軟而敏感的心，大自然的教育必不可少，“玩物”的興趣不能一味打擊，特別是讀書還要有更豐富的方式，文字的優(yōu)美不僅在于神韻，更潛藏在它背后的形象、思想等更可以提供給讀者的更廣闊的空間，因此除了讀、背，更多的是要理解。第三是需要有豐富的聯(lián)想和想象能力，這點(diǎn)不容易，關(guān)于這點(diǎn)，我總覺得兩個(gè)人比一個(gè)人強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)比個(gè)人強(qiáng)，一定要多和別人交流，嘗試打開新的門，才會(huì)看到新的世界。
《文心》讀后感 10
《文心》由夏丏尊、葉圣陶兩位老先生所著，這是一本專門談?wù)摗白x”和“寫”的書。讀書和寫作大概是每個(gè)人都能做到的事。但《文心》中提出的“讀書貴有新得，作文貴有新味”卻是大多數(shù)人忽視的。通過《文心》這部著作,我能夠?qū)W習(xí)很多閱讀和寫作方面的知識(shí)。
1、了解部分文字的意義和用法
本書作者之一夏丏尊先生，其名字中的丏做“遮蔽”解釋；又比如文中出現(xiàn)了“就近取譬”這個(gè)詞，可以解釋為：列舉身邊的例子；又比如文中出現(xiàn)了“奇崛”這一詞，本意形容草木奇特挺拔，用在文章里便是夸贊文字新奇剛健的意思。而我們閱讀其他書籍的時(shí)候也會(huì)遇到一些我們平時(shí)比較少見的詞語，我們可以將這些詞語記錄下來而運(yùn)用到實(shí)際的寫作當(dāng)中。這同時(shí)也是提高學(xué)生作文水平的途徑之一，運(yùn)用更加準(zhǔn)確而少見的詞語，這需要我們教師督促學(xué)生積極地做讀書筆記。
2、知與情與意
在《知與情與意》這一節(jié)當(dāng)中，作者借國文教師王仰之先生之口道出了文章的三種分別，即“知的文、情的文與意的文”。所謂“知的.文”指的是平時(shí)教授我們知識(shí)與技能的文章，比如我們學(xué)習(xí)接觸的教科書、優(yōu)秀文章；“情的文”與“意的文”是指引起讀者情感共鳴，寄予作者意愿的文章，比如馬丁路德金那篇人皆盡知的演講稿《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
在我們寫文章時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意情意與知識(shí)是彼此關(guān)聯(lián)的，情意若不經(jīng)知識(shí)的駕馭，就會(huì)變成盲目的東西。這讓想起過去幾年暢銷的“心靈雞湯文”，“雞湯文”打著“讓心靈茁壯成長”的旗號(hào)，販賣給普通大眾“安貧樂道”、“努力一定會(huì)成功”之類的廉價(jià)價(jià)值觀。而我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生寫作的時(shí)候一定要注意學(xué)生不能全篇都停留在情感的抒發(fā)，要指導(dǎo)學(xué)生將情感與事實(shí)進(jìn)行聯(lián)系，做到情感有所出，而不是浮夸地抒發(fā)。
3、讀書原則及寫作態(tài)度
全書第五章有一句話這么說：“課外讀書，原是好事。但亂讀是不但無益而且有害的……故讀書非力求經(jīng)濟(jì)不可”。我們讀書不能盲目，得了解自己興趣和需求，分清楚這一階段閱讀剛需，預(yù)估讀某本書給自己帶來的認(rèn)知改變，并平衡好讀書與生活的關(guān)系。這是我們讀書之前必做的功課，是挑選書籍、節(jié)約時(shí)間效率的首要之事。因此，我們需要對(duì)學(xué)生根據(jù)“中學(xué)生必讀書目”進(jìn)行督促，同時(shí)積極地做好讀書筆記。
書中還表達(dá)了另外一個(gè)觀點(diǎn)：“作文”并非無中生有的文字把戲，“作文”是生活中的點(diǎn)綴。我們寫作，原本就是為了記錄生活，是為了表達(dá)自己觀點(diǎn)和意見，是為了消解心中的愁苦。寫作應(yīng)當(dāng)同吃飯、說話那樣，是生活中缺少不了的事情。優(yōu)秀的作文來自于生活，這樣情感的抒發(fā)不是盲目的，這一點(diǎn)我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生習(xí)作是非常重要的一點(diǎn)。
《文心》讀后感 11
洗漱完畢安靜地讀一會(huì)書，不知不覺竟陶醉其中。《文心》為夏丏尊和葉圣陶所做，一本講述國文寫作的書，原以為又是空洞無用理論，越看越發(fā)覺它的趣味了。
印象中作文是一種呆板的東西，為了拿高分，人們?yōu)樗O(shè)定了各種條條框框。但在這本書中我看到不一樣的理解，醍醐灌頂一般，又好像打通了任督二脈。它說“作文是生活中間的一個(gè)項(xiàng)目，同吃飯，說話一樣，是生活中不可缺少的事情，而不是無中生有的文字把戲�！�
從前上學(xué)的時(shí)候，每次寫作文都是一個(gè)令人苦惱的事情，以為作文就是完全靠想象無中生有的文字表述。我們通常把它當(dāng)成一個(gè)定期任務(wù)，不得已而為之，也許是年齡小，觀察不仔細(xì)，也許是閱歷太少，不理解生活中的.諸多事情�？傊畬�(duì)小孩子來說，很難就對(duì)了。
如今才明白，作文不過是將看到的事情，心里的感受表達(dá)出來罷了。這樣一想似乎寫作是一件很簡單的事情啦，哈哈。
最后一點(diǎn)感觸是，終于理解了老師曾說的文章不是華麗辭藻的堆砌這句話的意思。詞語，句子包裝的無論多華麗，都是空洞無用的，對(duì)別人來說沒什么感染力。只有將真實(shí)的感受，比如怎樣美麗，怎樣歡喜，怎樣悲傷描寫出來，才有真實(shí)的感受。
《文心》讀后感 12
《文心》作者葉圣陶和夏丏尊。葉圣陶是大家都熟知的作家和教育家，初中也有學(xué)過他的文章。但是夏丏尊我是今年世界讀書日參加活動(dòng)，才了解到原來他也是很出色的教育家和作家，并且是著名漫畫家豐子愷的恩師。就像TS說的，當(dāng)你書讀的越多，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己了解的知識(shí)越少，才有更強(qiáng)烈的動(dòng)力和欲望讀更多的書，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
當(dāng)然我也是讀這本書才知道葉圣陶和夏丏尊原來是兒女親家，葉圣陶的兒子和夏丏尊的女兒結(jié)為連理，而這本書恰是二位老人送給兒女的訂婚禮物。
文心意思為文之用心，指文章或文思�！段男摹肥且怨适麦w裁寫的專講寫和讀的書，故事的取材于初中學(xué)生的生活。里面有循循善誘又平易近人的國文教師王仰之先生，有博學(xué)多才的枚叔，有好學(xué)又活潑的學(xué)生樂華和大文，三個(gè)主角貫穿始末。
本書有三十二個(gè)小故事，可以說是”中學(xué)生的.三十二堂國文課“，三十二節(jié)涵蓋了修辭、語法、詞匯、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學(xué)史等諸多與作文相關(guān)的語文知識(shí)。故事呈現(xiàn)了三年中學(xué)進(jìn)程，也展示了上世紀(jì)30年代前期的歷史氛圍。因此，今天的中學(xué)師生閱讀《文心》的收獲，或許不只是"關(guān)于國文的全部知識(shí)"了。
現(xiàn)在語文教學(xué)水平難以提高無外乎兩個(gè)原因，一是沒有弄清楚教學(xué)的目的，二是采用的方法不對(duì)�！段男摹分饕懻摰木褪沁@兩個(gè)方面的問題。作者認(rèn)為，一個(gè)人無論學(xué)什么，要學(xué)好，能終身受用，得靠自己努力。學(xué)習(xí)本就是一件愉快的事兒。
讀本書，學(xué)到了不僅僅以故事形式講述的切合實(shí)際的國文知識(shí)，而且我還強(qiáng)烈的感受到了樂華與枚叔深厚的父子親情，樂華與大文還有其他同學(xué)與人為善，互幫互助的同窗之情，王仰之先生對(duì)學(xué)生們愛護(hù)教導(dǎo)之情，學(xué)生們對(duì)先生的尊敬愛戴之情，還有30年代大家共同以文字抗敵的憤怒之心，團(tuán)結(jié)之情。
《文心》讀后感 13
《文心》是夏丏尊先生和葉圣陶先生共同創(chuàng)作的、為提高當(dāng)時(shí)中學(xué)生國文水平的經(jīng)典作品。作品雖是民國時(shí)期創(chuàng)作，但之所以成為經(jīng)典，就是因?yàn)椴粫?huì)過時(shí)，什么時(shí)候讀起來都大有裨益。
說起夏丏尊先生，我并不是很熟悉，但是提起葉圣陶先生，《爬山虎的腳》就不自覺地在腦海里蹦了出來。經(jīng)年累月，文章內(nèi)容已不再清晰，但是高中時(shí)候我們學(xué)校有座小樓，樓里面陳列著學(xué)校歷史，外墻上就鋪滿了爬山虎。所以一提起葉圣陶先生，腦海里首先被關(guān)聯(lián)上的是小樓爬滿爬山虎的畫面。
兩位老先生都做過多年的中學(xué)教師，因此作品讀起來處處能體現(xiàn)出老師對(duì)于學(xué)生的'那種獨(dú)特的關(guān)切之情。書的內(nèi)容也是圍繞中學(xué)生的日常生活的，使學(xué)生讀起來倍感親切。即使是離開學(xué)校多年的我，也不禁回想起中學(xué)時(shí)代的一些趣事兒來。
本書布置了中學(xué)生在校園里的多個(gè)小場(chǎng)景，通過在不同場(chǎng)景里的討論，將各種文學(xué)知識(shí)娓娓道來。讀起來，我既感嘆于書中各位中學(xué)生的思考能力又欣喜于各科老師對(duì)于學(xué)生觀點(diǎn)的補(bǔ)充。感嘆是因?yàn)槿缃裎乙旬厴I(yè)多年，但思考分析能力似乎還是不足，無法切實(shí)服務(wù)于我的生活；欣喜是因?yàn)槔蠋煹脑捳Z如此簡單易懂又切中要害，讀起來有恍然大悟之感。
《文心》讀后感 14
作文是生活本身，而非生活的點(diǎn)綴。
——葉圣陶，夏丐尊《文心》
花了約莫兩周的時(shí)間，我讀完了葉圣陶與夏丐尊合著的《文心》一書，頗有感觸。
本書描述了上世紀(jì)30年代戰(zhàn)亂背景下的中國學(xué)生對(duì)于國文寫作的探索。借由一幅幅生活與教學(xué)場(chǎng)景，它在生動(dòng)還原了當(dāng)時(shí)濃厚的教學(xué)氛圍(學(xué)生們對(duì)于寫作的精進(jìn)之態(tài)度令人動(dòng)容)的同時(shí)，又巧妙地傳達(dá)出作者的寫作見地，不失為一本具有寫作啟蒙意義的好書。
最初要看這本書，也是因?yàn)槲視r(shí)常需要寫作的緣故，而又深知自己的文章必定瑕疵百出。人會(huì)生病，文章同樣也會(huì)，人生了病要去尋醫(yī)，而文章生了病，自然也少不得良方。
葉圣陶與夏丐尊先生總結(jié)出三條評(píng)判文章好壞的標(biāo)準(zhǔn)：
一是文法上有無毛病，二是用辭適當(dāng)與否，三是思想的新鮮、正確、豐富與否。一般人平常所犯的毛病是前兩種，至于思想內(nèi)容，這是靠多讀書體驗(yàn)的，普通人只有普通人的思想，無法可求速效，只好終身修養(yǎng)。
我認(rèn)為，前兩種錯(cuò)誤皆是與文字的形式有關(guān)的，屬于外在的，而第三種錯(cuò)誤是與文字所包含的意蘊(yùn)有關(guān)的，屬于內(nèi)在的。不論外在與內(nèi)在，皆是相輔相成的。
文字形式的好壞總會(huì)影響思想的傳達(dá)，因?yàn)樗枷氪嬖谟谡Z匯、字句、修辭及篇章里。只注重思想而忽視形式，所表達(dá)出來的東西定是浮光掠影，恐怕與真正的原意相差甚遠(yuǎn)。
想到前不久，我與讀研時(shí)的舍友通了一次電話，我們討論了費(fèi)孝通的著作《鄉(xiāng)土中國》。我提到了書中所寫的“差序格局”這么一個(gè)概念，可始終回憶不起書上關(guān)于這一概念的解釋。于是我套用了自己的話，舍友似懂而非。我想，我的話與原話之間，一定是相去很遠(yuǎn)的變形，或許只留下原話的輪廓，傳達(dá)效果大打折扣，甚至未必有什么用處。文字形式的重要性從這可見一斑。
文字形式重要，而思想這般內(nèi)在的東西是同等重要的。我認(rèn)為外在的東西尚有簡法可醫(yī)，而內(nèi)在的東西要想治理，有時(shí)可謂是毫無頭緒的。這好比平素邋遢的窮人，稍稍花點(diǎn)時(shí)間打扮一番，略看起來也可精神不少，可氣質(zhì)上的缺洞卻不是短時(shí)間內(nèi)能夠填充的。在衣服上我們能輕易地做富人，而在思想上則難上登天。
我常常作文章，但最近覺得我的文章缺乏一點(diǎn)新意。思忖之后，我明白，我過于注重創(chuàng)作的'頻次而忽略了思想的習(xí)得。在作文時(shí)，我過分看重語匯和修辭，這讓我的文章有時(shí)好似一攤堆砌的辭藻，其思想?yún)s稍許淺近，就如同穿著華麗服飾的平民。
《文心》一書中，枚叔給自己兒子樂華寫了一封信，信中說道：
讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是觸發(fā)的功夫。
短短“觸發(fā)”二字，便是唯一法門。
當(dāng)你讀文學(xué)作品，讀到某句話、某段話時(shí)，你發(fā)覺其與你生活有所交涉，得到一種印證，這是觸發(fā);當(dāng)你在生活中遇到什么事、什么人時(shí)，你聯(lián)想到某天讀過的文字，并認(rèn)為這些事這些人能夠作為今后的某種理論依據(jù)，這是觸發(fā);當(dāng)你透過諸多現(xiàn)象，偶然領(lǐng)悟某種道理時(shí)，這同樣也是觸發(fā)。
觸發(fā)需要有新意，而不可一味地去照搬前人的東西。從古至今，人們習(xí)慣借物象抒情�？吹綒埢�，我們聯(lián)想到悲戚，看到明月，我們聯(lián)想到思念，看到落日，我們聯(lián)想到暮年......這些意味自然不錯(cuò)，可倘若能在這些東西身上悟出新的意味來，那是再好不過的。
信中結(jié)尾處，枚叔又說道：
“我還希望你于有字的書以外，更留心去讀讀沒有字的書，在你眼前森羅萬象的事物上獲得新的觸發(fā)”。
讀信的時(shí)候，我就在想，我每天坐地鐵通勤，總會(huì)遇到形形色色的人和事，接觸的人中，他們的活法林林總總，按理我總能找到一些觸發(fā)的。比如，那天我在車廂內(nèi)，身旁的男人不停地打響嗝，還時(shí)不時(shí)地吸痰，旁若無人似的，我就想起了梁實(shí)秋在《雅舍小品》里的一個(gè)譬喻：那人正賣力地疏通下水道。隨后我忍俊不禁。我想，這類行為或許能在我的文章里充當(dāng)諷刺一類的意味，這何嘗不是一種新的觸發(fā)?
因此，我認(rèn)為要想成為思想的富人，就得從身邊百態(tài)的生活抓起，處處留意，刻刻留心。
假使你有了新的觸發(fā)，請(qǐng)一定要立刻記錄下來，讓其有跡可考。我的腦海里偶爾會(huì)有一些苗頭，那是還沒成型的感悟，假如我不去細(xì)究它，它便會(huì)漸次隱沒，而在它成型后，假如我不去記錄它，它同樣會(huì)被擱置在我的記憶安置所里，最后或許自動(dòng)化為一灘爛泥，當(dāng)作文章時(shí)，又恨肚里墨水太少。
有人說，寫作只是生活的一種點(diǎn)綴，好比房屋里的壁畫與水晶燈，而我認(rèn)為寫作與工作一樣，皆應(yīng)是生活的一部分。不論你寫日記或小說，文字中都可蘊(yùn)含你的思想，它能幫助你認(rèn)清自我。
村上春樹說過，只有當(dāng)他動(dòng)筆時(shí)，才能將心中那些七零八落的東西按照適合的邏輯一五一十地呈現(xiàn)出來。
又如《文心》一書說道：
寫作便是生活的本身，所以沒有什么意思，情感的時(shí)候，也可以提起筆來長篇大論，有了什么意思、情感的時(shí)候，又可以遷就格式，模仿老調(diào)，把原來的意思、情感化了裝。
讀完此書，受益匪淺，故作此文。
《文心》讀后感 15
有機(jī)會(huì)能讀到葉圣陶與夏丐尊倆位大師之作，特別欣慰，讀完以后我又開始有些懊惱，為什么就不能早些發(fā)現(xiàn)這本書籍，以至于我在學(xué)習(xí)的時(shí)候，為了習(xí)文練字很是燒腦，不能將這本書與老師所講的知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合，難免為我的讀書時(shí)期所遺憾。
真是可以怎么說，在學(xué)校里，老師講述的畢竟是比較大眾的，你沒有概括到或者老師講過但是你卻遺忘掉的知識(shí)點(diǎn)，在這本書中都可以學(xué)到。
倆位大師創(chuàng)作之前，講課的課文本太過于生硬，那時(shí)的文本按初中時(shí)期來說，這個(gè)年紀(jì)還不太能理解課本中的編程，因此倆位先生才想著為初中時(shí)期的學(xué)生們編排知識(shí)，于是就有了這本佳作，出版到此刻已八十多個(gè)年頭，還能得到書友們的熱愛，俗話說好作品是經(jīng)久不衰的。那時(shí)火爆程度到出版社再三詢問葉圣陶老先生《文心》是否可在出版，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期種種原因，被壓制到了上世紀(jì)八十年代才在次刊印出版，三十年來年的時(shí)間，不僅沒有因?yàn)闅v史悠久而讓我們遺忘，而讓人更懂得珍惜，至于是不是寶只有你看過才知道。
倆位大師是教國文的，但各位學(xué)生的國文課成績不是很理想，編排國文課本也是生硬無趣，才創(chuàng)作一本有意思的國文指導(dǎo)書集。憑多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，用生活故事與寫作相關(guān)的語文知識(shí)結(jié)合，更貼切的'展現(xiàn)出寫作的魅力，讓枯燥的知識(shí)加上故事變得有趣。我們一起來看看，寫作知識(shí)基本功。
1、看
睜開眼的的第一眼，就是用我們的眼睛去分辨，寫作的基本功就在于這里啦！你看到的，遇見的都要通過你看到或者見過。
小文章里“印象”中就很好的提到了游山的景象，樂華與大文倆人提議各寫一篇游記，就需要你所看到的山體和樹木如何，地勢(shì)去來完成這篇游記。
2、讀
讀也就是說（講）話，說話很簡單，但上升到讀的字面意思，我又覺得應(yīng)該更高一層，“書聲”中就有一段說道王先生的讀書聲，王先生講到讀書聲的高低、強(qiáng)弱、緩急三種不同的讀法，聽上去都會(huì)是不一樣的。隨后又舉例了用地球是圓的，最后的“的”字用升調(diào)和降調(diào)來讀，就可以知道，用升調(diào)是疑問句，用降調(diào)是肯定句。讀法不同聽著也就不一樣。
3、寫
寫作文很難，難在于不知道寫什么，文中就很好的講到了樂華前往上海所經(jīng)歷侵略時(shí)，東躲西藏的時(shí)候，用自己所見所聞?dòng)涗浵聛怼Ｎ覀円部梢酝ㄟ^日記的方式，來練習(xí)自己，來提升自己的寫作能力，從一開始的百來字。慢慢的，千八百也就是一個(gè)過程而已。
三十二個(gè)小故事里一一向我們舉例說明，用枯燥的知識(shí)問題與我們生活結(jié)合，一下子就把我們帶入其中，讓我們清楚的知道，其實(shí)說難并不難。
其中提到語病、近義詞、反義詞運(yùn)用等等，都是習(xí)作練文的基本功，時(shí)間關(guān)系，我就不在一一說明。讀完后我明白，之前單單追求美文美句是沒有用的，把詞與句之間，弄的清楚明白通俗易懂，那就是美！
三十二個(gè)小故事里一一向我們舉例說明，用枯燥的知識(shí)問題與我們生活結(jié)合，一下子就把我們帶入其中，讓我們清楚的知道，其實(shí)寫作說難并不難。
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