聽(tīng)取蛙聲一片優(yōu)美散文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定看過(guò)散文吧？散文是一種常見(jiàn)的文學(xué)體裁，取材廣泛，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣。那么，你知道一篇好的散文要怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的聽(tīng)取蛙聲一片優(yōu)美散文，希望能夠幫助到大家。

　　川端康成曾說(shuō)：“一聽(tīng)到雨蛙的鳴聲，我心田里，忽地裝滿(mǎn)了月夜的景色�！背踝x到此語(yǔ)，我心田里，雖未像川端一樣，裝滿(mǎn)月夜的美景。但記憶深處，那一片片如歌如吟的蛙聲，終究是再一次穿透心靈，在這煩亂的城市的夜幕中，清晰地浮顯了出來(lái)，嘹亮而宏闊。

　　真正的鄉(xiāng)間的夜晚，其實(shí)是寂寥而冷清的。特別是早些年，物質(zhì)生活尚不豐裕時(shí)。從末秋到初夏，在這段漫長(zhǎng)而乏味的時(shí)光里，每入夜人定后，往往，就只有零落的雞鳴犬吠，可聊作靜夜里的些許兒點(diǎn)襯——猶如“蟬噪林愈靜”一樣，這“點(diǎn)襯”的結(jié)果，非但沒(méi)能增添出一絲兒熱鬧歡快的氣氛，反倒讓鄉(xiāng)村的夜晚，顯得越發(fā)的漫長(zhǎng)，冷清。

　　但到春末夏初，天氣漸漸地暖熱起來(lái)時(shí)，情形就大不同了。首先是各種鳥(niǎo)兒，麻雀、布谷、斑鳩、喜鵲之類(lèi)，從早到晚，都在房前場(chǎng)院里，或屋后竹林中，切切烈烈地歌吟著，翩舞著。那樣地喧嚷，富于生氣和活力，逗惹得那各色的花兒，也要不甘寂寞地裂嘴含笑，紛紛綻放了。桃紅，李白，菜花黃，你先我后地?cái)f著趟兒。便是到夜晚，也還有此伏彼起的悠悠蟲(chóng)鳴，不知疲倦地響吟著，還有盈盈滿(mǎn)耳的陣陣蛙鼓，激昂亢奮地噪鬧著，將落寞的靜夜和曠野，喧囂得如同那季候一般，熱情洋溢，生機(jī)勃勃。

　　其實(shí)，早在春風(fēng)初拂，春水甫暖時(shí)，蛙們就已從蟄伏了整整一個(gè)冬天的洞穴里鉆出來(lái)，抬腳動(dòng)手地四處活動(dòng)了。只不過(guò)，那時(shí)，它們多半沉滯著，靜默著，像破曉時(shí)的一段殘夢(mèng)，混含著酣眠和驟醒的恍惚，卻終究還是悄無(wú)聲息。但在池塘邊，或溝渠畔，那一莖莖水草，或被水浸濡著的樹(shù)枝上，已能見(jiàn)到一團(tuán)團(tuán)密密麻麻的黃褐色的籽粒了：被一網(wǎng)似有若無(wú)的膜狀物，粘連著，浮擁著，仿佛正藏孕著一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻般的未來(lái)——那便是“蛙卵”了。再過(guò)些日子，就會(huì)有一群群墨黑墨黑的小蝌蚪，破卵而出，在乍暖微寒的水中，嬌憨可愛(ài)地?fù)u擺著尾巴，游來(lái)游去。陽(yáng)光很好，水也靜凈得不著一塵。蝌蚪們倏停倏游的動(dòng)作，看起來(lái)，便格外的真切，像一枚枚逗號(hào)。我們就叫它們“擺尾子”，或“擺逗子”，現(xiàn)在想來(lái)，還是很“象形”，也很寫(xiě)真的。

　　記得那時(shí)，在野地里玩耍之后，總喜歡捧捉一些回家，養(yǎng)在盆或瓶里，想看它們?nèi)绾卧谀仟M小的天地里，嘬水，嬉戲，一點(diǎn)點(diǎn)地長(zhǎng)大。但往往，剛見(jiàn)著它們要褪盡尾巴，長(zhǎng)出雙腳，一眨眼，或一轉(zhuǎn)身，再看，就不見(jiàn)了那熟悉的影蹤。小蝌蚪到哪里去了呢？我們那時(shí)，是頗覺(jué)疑惑的。后來(lái)，讀了書(shū)，才知道，是“找媽媽”去了。

　　這時(shí)節(jié)，走在曠闊的野地里，便隨處可見(jiàn)鼓突著晶亮眼睛的蛙們，蹲伏在路邊的草叢中，或樹(shù)蔭里，老僧入定一般，冥思玄想著。偶爾，也會(huì)怯怯地唱幾句，零零散散地，不成氣勢(shì)。一旦聽(tīng)得人的動(dòng)靜，便倏地蹦躍而起，在空中，劃一道美麗的弧線(xiàn)，然后咕咚一聲，潛入水中。只在平靜的水面上，留下一圈圈微漾著散開(kāi)的漣漪。

　　驚蟄后的第一聲蛙鳴，極像時(shí)令的“揭幕鼓”。猝響在煦暖的`陽(yáng)光中，或微溫的夜色里，是頗能讓人恍悟出季節(jié)的更迭和變遷的。印度人在其上古詩(shī)集《梨俱吠陀》中，曾以“默默地沉睡了一年／似婆羅門(mén)守著誓言／青蛙現(xiàn)在說(shuō)話(huà)了，說(shuō)出／這雨季最潮濕的語(yǔ)言”這樣動(dòng)情的抒敘，來(lái)表達(dá)他們初聞蛙鳴時(shí)的愉悅和欣喜。字里行間，飽含著物的啟悟，心的悸動(dòng)，和物心混忘，天人感應(yīng)的“東方式的智慧”，令人每每讀之，都不免迷離惝恍，沉吟沉醉。

　　但是，真要聽(tīng)取那成片成片的蛙聲，卻得在更為暄暖的夏天。那正是割麥插秧，搶收搶種的大忙時(shí)節(jié)�！班l(xiāng)村四月閑人少”，連蛙們，也會(huì)自昏至晨，熱情昂奮地吶咕著，喧噪著，似欲為這大地上的節(jié)氣和農(nóng)事，鳴鼓添威，助陣加油。

　　凡親近過(guò)鄉(xiāng)間的人都知道，蛙們并非只是被“擬聲”了的那般單調(diào)的呱呱，或咕嘎。細(xì)細(xì)辨聽(tīng)，蛙鳴其實(shí)也頗豐繁，繽紛。有唧唧呱，也有咕咕咚；有閣閣閣閣，也有咣咣咣咣；還有唧咕唧咕，閣呱閣呱，咣咚咣咚——或獨(dú)奏，或合唱，或粗亢，或清越，或遠(yuǎn)或近，或高或低，都沉雄嘹亮，澄澈明朗，疏密有致，意趣天成。再與田園之清翠、溝渠之潺潺、星月之輝光，融溶匯集著，其境界之恬靜、純粹，意蘊(yùn)之深邃、迥闊，是再高妙的樂(lè)師，也難以合成的天籟。而如此豐繁、繽紛的聲音，充斥于原本寂寥的鄉(xiāng)夜里，又隨著暖暖蕩蕩的水溫、水汽，在滿(mǎn)滿(mǎn)盈盈的曠野里，鋪排開(kāi)去，再?gòu)浬㈤_(kāi)來(lái)，也是很容易讓人沉醉動(dòng)心的。

　　有時(shí)，夜夢(mèng)中恍惚醒來(lái)，諦聽(tīng)著窗外，如鼓樂(lè)般響響歇歇的陣陣蛙鳴，想象著溝邊渠畔，或一株株正拔節(jié)、含苞、孕穗的稻棵間，那一只只正搖其長(zhǎng)舌，鼓其白腹，盡情盡興地吟唱著的鄉(xiāng)間歌手——總覺(jué)得，它們，似乎只有它們，才是那寂寥田野的真正主宰。而那廣袤的鄉(xiāng)村大地，其實(shí)更像一個(gè)襁褓中的幼嬰，正浴浸在那恬恬生動(dòng)的翠綠色的蛙聲里，做著自己甜暖的酣夢(mèng)。

　　早年在鄉(xiāng)間，還聽(tīng)說(shuō)過(guò)“蛙聲如潮帶雨來(lái)”的諺語(yǔ)。那往往是久熱苦旱，萬(wàn)物望雨之時(shí)，悶熱已極，驟雨將至的夜晚。蛙鳴聲比起平常，就更其激切，喧騰。那四野遍響的氣勢(shì)，也真是聞之驚心：如鼓，陣緊一陣，似不可止；又如潮，浪高一浪，搖魂蕩魄。

　　父親就說(shuō)：“是青蛙，在向天求雨呢�！逼鸪酰�我是頗不相信的。但很快，大雨果真就在蛙聲喧響中，雷鳴電閃間，挾風(fēng)而來(lái)了。瓢澆桶倒一般，如潑如瀉，淋漓酣暢。蛙們便悄然沉寂了，仿佛正和那一株株渴雨的禾苗一起，靜心享受著甘露的淋洗，滋濡。直到雨歇風(fēng)住，涼意漸生，才蛙聲再起。先是東幾句，西幾句，清晰可數(shù)，似在試探動(dòng)靜。緊接著，便匯聚成片，又是密不可分的如潮蛙鼓了。

　　我因此自小就知道，在農(nóng)業(yè)中國(guó)，蛙是益蟲(chóng)，又是祥物。古人曾筑廟祭之，作詩(shī)頌之。宋人趙師秀《有約》一詩(shī)中，有“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”之句，對(duì)仗工穩(wěn)，寓意涵詠，向來(lái)為人稱(chēng)道。但最令我動(dòng)情喜愛(ài)，感慨系之的，卻是辛棄疾的“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”這兩句。寥寥數(shù)語(yǔ)，不僅描摹出了一幅800年前的田園風(fēng)景，更藉此述說(shuō)了一個(gè)古老而永恒的話(huà)題，渴望豐收和成熟的話(huà)題。它也不僅是在詠誦蛙聲，更是在表達(dá)一種真誠(chéng)的祈愿，一份對(duì)土地和農(nóng)事的深廣而善良的關(guān)懷——這種關(guān)懷，我以為，正是詩(shī)人道義和良知的體現(xiàn)，也是那兩句素樸簡(jiǎn)潔的詩(shī)句，能讓我怦然動(dòng)心、愀然動(dòng)容的根本原由。

　　我固然明白，在不少文士詩(shī)人眼里，那翠綠的蛙聲，是有著濃郁的詩(shī)意和音樂(lè)的稟賦的。而傾情于蛙聲，也便是傾情于那份恬淡、善美的詩(shī)意，傾情于那種祥和、雍容的感懷。但我，卻始終不能超然于自己的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷（它們與那片寂寞曠闊的田野，總是貼得很緊、很近），超然于節(jié)氣、墑情、莊稼和農(nóng)事之外，帶著禪意和虛靜，去聆聽(tīng)或欣賞那成片的蛙聲——事實(shí)上，每當(dāng)蛙鼓如潮的季節(jié)，我總是以一顆虔誠(chéng)的農(nóng)人的心，甚或，以一株水稻、一桿苞谷的純樸的心，去觀望天地，虔敬地祈愿著風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

　　或許只有我知道，這一點(diǎn)，對(duì)我們腳下的這塊土地來(lái)說(shuō)，是多么的重要和珍貴。

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