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得夜頭的散文
自從父親去世以后,村子里再也沒人得夜頭,也沒有人會,事實上也不需要了。年輕一輩更不相信:得夜頭能使人平安去邪,或者幫人治病。
得夜頭,老家鄉(xiāng)間的一種迷信活動。老家鄉(xiāng)間是在相對比較偏僻的山里,以前由于信息閉塞。很多事情只能用一些古老的,不可思議的迷信活動來處理,得夜頭是其中之一。
父親的師傅是阿毛爺爺,阿毛爺爺是個屠夫。殺雞,宰鴨,殺狗,殺貓都會,最拿手的是殺豬。膽子大的不得了,以前村里許多別人做不了的事,都請他去做。比如說誰家老人離世,就會請他去穿衣洗臉。誰家要遷移墳?zāi),撿死人骨頭之類,他都不會拒絕。
得夜頭是阿毛爺爺?shù)慕^活,一般人不敢去得的。所謂得夜頭就是哪家人家家人有病,經(jīng)過多次醫(yī)院還沒好轉(zhuǎn),或者家里出了大事很難處理。這時他們家里人會去求神,問菩薩。鄰村有個菩薩叫“三姐親娘”,據(jù)說很靈。去問她,她會根據(jù)你說的情況,點上一支煙,沉默一會,然后抖擻幾下,再渾身發(fā)抖起來。接下來便會唱戲,嘴里喊著一些神仙和人的名字。最后像虛脫了似地告訴,是某某神或妖,再者是哪個你熟悉的亡人,已經(jīng)住在你家里,或者附體于家人身上。若要平安或者家人身體康復(fù),就得請神或者附體的熟悉亡人離開。這時那“三姐親娘”會告訴你,怎么樣請。自然要拿一些禮品紙錢蠟燭去請,而且還得晚上三更。因為那些物事必須晚上才能走得掉。這個請神或亡人離開的過程,村里人叫得夜頭。
得夜頭,這個“得”字其實是端。老家土話把端叫做“得”,像端碗飯就叫做得碗飯。得夜頭一般在午夜進行,有事的那家人家,燒好幾個菜,豆腐青菜等,加上幾樣點心,還要一刀肉。放在一個米糠篩子里,點上蠟燭。端著篩子的人,從離開那家大門時,便一路喊著那個神或者先人的名字,引導(dǎo)著離開,一直到離村子很遠的地方。然后吹滅蠟燭,整個過程完了以后,大概到雞叫才好回家。
阿毛爺爺后來死了,死得很慘,是在拖拉機上跌落下來死。據(jù)說離跌死前兩三天,他還幫人得了夜頭,完了,天還沒亮,就直接去幫人家殺豬,這是他殺的最后一頭豬。阿毛婆說,那天阿毛爺爺神色很奇怪,說出來的話很嚇人。也許阿毛爺爺殺孽過重,得夜頭時碰到了孽障了吧。
父親因為跟過阿毛爺爺幾次得夜頭,有些門路,后來村里就有人叫父親去幫著得夜頭。有一回,我偷偷地跟著去,看到父親端著米糠篩,上面放著熱氣騰騰的菜和肉,肉是整條的條肉,還有酒。米糠篩上點著兩支蠟燭,父親一邊走一邊回頭殷勤地喊著:“某某某,這里有一天溝,小心了,來,跟我走!笨纯此闹芗澎o漆黑,只剩兩支昏暗的蠟燭,看似隨時有被風(fēng)吹滅的危險。我渾身汗毛淋淋,但出來了,只有硬著頭皮跟著父親走。到了村口,父親停了下來,我看到有一小桌放在那里,只見父親拿出米糠篩里的東西,放到小桌上。然后拿起香點著,祭拜起來。再拿出一疊紙錢燒著,便坐了下來。一會兒紙錢燒完,父親起身又拿起香祭拜,口中念念有詞,大概在說著送走那孽障的一些話語。后來父親還是發(fā)現(xiàn)我跟了去,但沒罵我。
我不知道,得夜頭是不是真的有用。有些人家確實會有一些安慰,經(jīng)過得夜頭家里會順當(dāng)?shù)枚,大多?shù)人家也不見得會好。隔壁大塊叔家就很不幸。大塊叔有個兒子七歲那一年,有一家長輩故去。大塊叔是材夫,就是抬棺材葬墓的人。那一會家里窮,做材夫待遇好,可以去山上吃落塘飯。落塘飯就是葬墓時不能回家吃飯,要在山上吃飯。因為到中午時,大概剛好挖好墓葬的坑,我們叫棺材塘。坑挖好后棺材要落塘,因此這時吃飯叫吃落塘飯。不管誰碰到剛好吃落塘飯時,就不要客氣,拿碗盛飯就是,就算是路過的陌生人也不要緊。大塊叔把兒子帶了去,在吃飯時,把兒子往棺材頭上一放,讓他坐在棺材頭上吃飯。結(jié)果晚上回家后,兒子得了病,身體抽個不停。第二天上醫(yī)院一查,得了羊癲瘋,看了許多地方依然沒用。跑去問“三姐親娘”,說:他兒子坐在棺材頭上吃飯,犯了忌,沖撞了那個死去的人。于是父親幫他們得了好多次夜頭,還是沒用。大塊叔的兒子成了廢人,一直到三十幾歲,最后發(fā)著羊癲瘋死去。
如今,父親已經(jīng)故去,也沒人要得夜頭,故鄉(xiāng)也沒有了那種封閉的樣子。村里高樓別墅很多,路燈天天晚上亮到天明。所謂的不干凈的孽障,早已逃之夭夭。村里的人們不再相信,那些神神秘秘,愚昧荒唐的東西了,畢竟時代兩樣了。
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