散文集《神奇的小昆山》解讀
當(dāng)黃忠杰的一雙腳一次次地重重地踩踏在小昆山時，面對這片厚土，精神雖振奮了許多，但他的心里總有一種擔(dān)憂。在開掘這片厚土?xí)r，也許他的身心很疲憊，也許處處重復(fù)著不知重復(fù)了多少次的嘆息和眼淚，可他還是堅(jiān)定了自己的創(chuàng)作方向：開始著手寫文化大散文。
多少年來，黃忠杰在文學(xué)創(chuàng)作上，始終在贊美著同一種美好的生活，美麗的人性，腦海里已在一次次地重復(fù)著這樣的過程，這早已不習(xí)慣沿途去懷古，也許很可能重復(fù)太多，何苦為寫這些作品而得不償失呢？
但是，當(dāng)黃忠杰一次次地走在故鄉(xiāng)的沃土上時，心中總有些不安，他常常會停在路邊，停在山下，一次次地去感受，不為別的，就是要感受這里的豐厚的文化養(yǎng)分。因?yàn)椋±ド竭@塊土地上，曾經(jīng)留下了許許多多先哲們的腳印，回響過先哲們的聲音，太古老、太著名、太重要了。
黃忠杰曾經(jīng)在晉朝大文豪、大書法家陸機(jī)、陸云的讀書臺上，長長地靜坐；在大詩人蘇東坡的“夕陽在山”千古名句下，久久地靜默；在明代書畫家陳繼儒的舊舍遺址上，一次次凝視；在明代英雄、“神童”夏允彝、夏完淳父子的墓前，沉沉地思念，遙想著這些文化大師們的千年的輪回變遷，一次次地感受著大師們的深深情懷。
黃忠杰常常將自己的`追憶攪得濃濃的，只因幾千年的歷史文化太深。盡管他對千年的歷史文化比較輕薄，在智慧傳繹方面太枯槁了些，使他無法調(diào)用自己的任何思想、豐富詞匯去延續(xù)自己的深深的感觸，但他的思緒里，依然在緩緩地流瀉著這些文化大家們的那種人生的意味。黃忠杰面對著這座小昆山，一次次地沉淀著自己的深邃，用自己的思想光芒，去追尋這種原始的意味，去描點(diǎn)他們的歷史真實(shí)。
當(dāng)黃忠杰一次次地考證，一遍遍地尋訪，反反復(fù)復(fù)地思索，常常將手中的筆停留在半空中，遙想著，思念著，渴望著自己的心中奇跡般地出現(xiàn)一絲絲的思想光亮。
在創(chuàng)作中，黃忠杰靜靜地追憶著這些文化大家們的本原的一點(diǎn)一滴，然后將此匯積起來，又大量地閱讀了許多古代的作品，他一遍遍地翻檢出古代深埋著的歷史文化知識，以他自己的深深情懷，自己的思想水平，尋覓出這片故土上的歷史真實(shí)，傾聽一回山中的文化回音。
黃忠杰對這世人歲月的反思，對文化大家們的追憶崇敬，也使自身有了一種深深的啟悟。他終于用自己的“百感交集”喚醒了深藏在故鄉(xiāng)的歷史文化。于是，在不太長的三年多的時間里，黃忠杰寫下了10篇文化大散文：神奇的小昆山、悲壯的“神童” 夏完淳、 一脈“良渚文化”遺留在姚家圈、深居在山中的“隱士” 、“十年屏居”的光亮等。
當(dāng)黃忠杰寫完這10篇文化大散文，在報上、網(wǎng)上一刊出，曾有朋友說他寫得有點(diǎn)輕松、瀟灑，其實(shí)完全不是如此。這樣的寫作是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感覺到體疲神傷。黃忠杰整正用了三年多時間，潛心研究、深入思考小昆山的歷史文化，不管是夏熱秋肅，不管是寒凍臘月，不管是“漫漫長夜”，即便是在鉆研古代線裝本的時候，即便是已進(jìn)入夢想時，耳邊總會響起這些文化大師們的放達(dá)的腳步聲、感嘆聲，把他寫作的時間過得有滋有味，實(shí)實(shí)在在地完成了這項(xiàng)自己定下的文化“使命”。最令黃忠杰高興的是，寫蘇東坡“夕陽在山”的那篇《追尋小昆山的遠(yuǎn)古“夕陽”》的作品，榮獲了“散文名家特別金獎”，該文收錄于《中國百年散文名家》第四卷；《泖河之韻》入選于《中國當(dāng)代散文家力作選》第三卷；《小昆山，滋養(yǎng)“二陸”文氣之地》一文，在中國連載后，有很高的點(diǎn)擊率；《寂寞的湯村廟古遺址》被“散文在線” 網(wǎng)入選年度優(yōu)秀散文。如此等等。黃忠杰自感到，作為一個寫作者，實(shí)實(shí)在在，占了這些文化大師們的不少光，能成為他們的知音深感榮幸。同時，這足以使小昆山深厚的文化底蘊(yùn)有了更寬廣的播揚(yáng)，文化小昆山漸漸被人們所認(rèn)知、接受。
然而，這些作品僅僅是表達(dá)了黃忠杰對歷史文化的一種尋覓，也只是與這些文化大家們有了一回難得的知音交流。
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