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漢字手抄報(bào)內(nèi)容：大篆與小篆的區(qū)別
大篆與小篆的區(qū)別:
大篆又有籀文、籀篆、籀書(shū)、史書(shū)之稱(chēng)。周宣王時(shí)，太史籀作《大篆》十五篇，因其為籀所作，故世稱(chēng)“籀文”。“籀文”乃據(jù)古文而作，是在古文基礎(chǔ)上整理出來(lái)的，故其與古文或同或異。今其文散見(jiàn)于《說(shuō)文解字[1]》和后人收集的各種鐘鼎彝器之中。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。
篆書(shū)的演變
大篆，從漢代以來(lái)，一般人都認(rèn)為是周宣王(公元前827年)時(shí)太史籀所造。如漢書(shū)藝文志載史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇。”許慎[2]也說(shuō)： “宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異�！惫盼幕虍愓撸簿褪翘肤凸盼募右栽鰮p而成，故大篆又稱(chēng)為“籀文”。因此后人都認(rèn)為大篆是古文之后的一種形體了。
大篆字體，在傳世的石刻文字，當(dāng)以石鼓文最具代表性。此種石器，無(wú)疑是中國(guó)最古而又最可信的石刻遺物。今藏在北京故宮博物館�！妒奈摹吩跁�(shū)法史上有承前啟后的重要地位。石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的范氏天一閣藏宋拓本。石鼓文的字體，大致介於周金文與秦小篆之間。可知確是秦始皇以前之物，應(yīng)當(dāng)是屬于籀書(shū)的系統(tǒng)。相對(duì)小篆而言，可稱(chēng)為大篆，是大篆文字的代表作。其字體類(lèi)小篆而較繁復(fù)，似宗周彝器而較端整，堪稱(chēng)為典重嚴(yán)整�？涤袨樵谄洹稄V藝舟雙楫》一中稱(chēng)石鼓文為：“金細(xì)落地，芝草團(tuán)云，不煩整裁，自有奇。體稍方扁，統(tǒng)觀蟲(chóng)籀，氣體相近，石鼓既為中國(guó)第一古物，亦當(dāng)為書(shū)家第一法則也”�？芍^贊賞之至。石鼓文向?yàn)樗嚵炙鶎�，但北宋以後，帖學(xué)大興，少人臨之，直至清代中葉以後，考古尊碑之風(fēng)復(fù)熾，石鼓文字，尤為書(shū)家推重。吳大，能得其典重嚴(yán)整韻致。吳昌碩則發(fā)其遒古為雄拔之氣。兩人書(shū)法，皆雄視當(dāng)代 為后世所重。
篆書(shū)是大篆和小篆的統(tǒng)稱(chēng)。大篆是周朝時(shí)期的文字，廣義來(lái)說(shuō)，甲骨文和金文都屬于大篆。在周朝，經(jīng)過(guò)了幾百年的混亂后，不同的國(guó)家發(fā)展出了不同的文字，我們可以把它們都看成各種大篆。在統(tǒng)一六國(guó)后，秦國(guó)綜合了七國(guó)的文字制定出了一種通用的文字，也就是小篆�，F(xiàn)代漢字就是從小篆演變而來(lái)的。雖然小篆已經(jīng)有近2200多年的歷史，但它仍然出現(xiàn)在我們今天的許多場(chǎng)合中，尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)和書(shū)畫(huà)作品中。
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