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堅(jiān)守本心議論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。寫起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的 堅(jiān)守本心議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
堅(jiān)守本心議論文1
“關(guān)于理想我從沒(méi)選擇放棄，即使在灰頭土臉的日子里，”這是《追夢(mèng)赤子心》里的一句歌詞。我們?cè)谧畛醯臅r(shí)候，心里總是會(huì)有那么一份理想，一種抱負(fù)。在通往理想的路上，有數(shù)不清的困難、挫折、誘惑來(lái)試圖瓦解你的決心，動(dòng)搖你的信念。到最后，很多人會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己最后得到的和最初的理想相差甚遠(yuǎn)。這是因?yàn)�，這些人沒(méi)有堅(jiān)定自己的信念，沒(méi)有堅(jiān)守本心。
就像老教授所說(shuō)的，最初的動(dòng)機(jī)才是你所需求的'，不必去在意外界的干擾，否則便會(huì)脫離本意。
在司馬遷擔(dān)任史官時(shí)，便立志要將歷史真相公布于世人，他記載史料按真實(shí)情況編寫，從不篡改歷史，即使在皇權(quán)的逼迫下，從“士可殺不可辱”這句話就可見(jiàn)當(dāng)初的士人寧可一死也不愿受辱，可司馬遷為了編寫《史記》，忍受了宮刑，在他遭受著精神與身體的雙重折磨下，他寫出了被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。司馬遷立志將歷史大白于天下，在他遭受磨難時(shí)，仍堅(jiān)守本心，不忘初心，終于完成了理想。
古代聞名的清官“包青天”包拯，在他當(dāng)上父母官時(shí)，立志要當(dāng)一個(gè)為民請(qǐng)命、不徇私枉法的清官。在就任期間，包拯的一個(gè)舅舅知道包拯為官后，便禍害鄉(xiāng)里，欺壓百姓。終于被村民告上了衙門，包拯的舅舅以為包拯會(huì)偏袒他，便理直氣壯的在衙門等候，誰(shuí)知包拯大義滅親，打了舅舅八十大板。包拯在血緣與本心之間選擇了本心，選擇了大義。
包拯立下的志向，他做到了，不論威逼，不論利誘，都不曾改變他的本心，他的成功正是因?yàn)閳?jiān)守本心。
堅(jiān)守本心，短短的四個(gè)字，卻并不容易做到。有人因此付出了生命，有人因此失去了一切，可他們所得到的，正是他們所需要的，是一份良知，一份正義，一份無(wú)私，一份堅(jiān)持。
關(guān)于理想我從沒(méi)選擇放棄。
堅(jiān)守本心議論文2
“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲�！边@句流傳千古的名句，重情者讀出了深沉的愛(ài)，淡泊者讀出了無(wú)欲的心，孤寂者讀出了寂寞的愁，而我從中讀出了一種不受外界影響，堅(jiān)守本心的心態(tài)。
人生在世，應(yīng)該面對(duì)周圍那些嘈雜的聲音、卑劣的行為予以摒棄，不讓他們侵入自己心靈中的凈土�？v使細(xì)雨將衣衫打濕，仍能夠視而不見(jiàn)，縱使閑花飄落滿地，仍能充耳不聞。君子難道因?yàn)橛行┬∪嗽谂赃厙\嘰喳喳，就不干自己的事了嗎?一個(gè)真正能夠成功的人，是不應(yīng)該注意周圍這些瑣碎嘈雜的事情的，而是在自己的路上昂首闊步，一往無(wú)前。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，看到朝中滿是奸佞小人，君王又偏聽(tīng)偏信，他高呼“安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖”，懷石投江，以死表示自己不隨波逐流的決心。他的死，彪炳千古，他的精神永遠(yuǎn)為后世學(xué)習(xí)。北宋的蘇軾，在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流;在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征;在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求。而東晉的陶淵明，辭官歸于田園，追求自己心靈的寧?kù)o與自由。作下了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等清新淡雅的詩(shī)句。堅(jiān)守本心，一方面能造就正直的精神，不屈的傲骨，另一方面又能孕育平和的心態(tài)，淡泊的.精神。
人處在社會(huì)中，不免會(huì)受到紛繁復(fù)雜的社會(huì)的影響，在這種影響之下，一個(gè)人應(yīng)該不隨波逐流，不因外物的干擾而舍棄了自己的本心。
在當(dāng)今的社會(huì)，物欲橫流，人人都在追求那些物質(zhì)財(cái)富，身處這樣一個(gè)社會(huì)中，如果不能堅(jiān)守自己的本心，總是受外界的影響，受社會(huì)風(fēng)氣的影響，那么人也會(huì)被融入到這種瘋狂的追求中，人人如此，整個(gè)社會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)出一種浮躁的風(fēng)氣，那么又談和和諧?而且飛速地發(fā)展，躁動(dòng)地追求，產(chǎn)生的也會(huì)是這樣的產(chǎn)物�？慈缃竦囊恍⿻�(shū)，毫無(wú)思想，華而不實(shí)，甚至可以用魯迅先生的話形容道：“誕生即死亡�！边@就是浮躁的產(chǎn)物。人處在社會(huì)中，如果不能夠堅(jiān)守本心，那么他身上優(yōu)秀的品質(zhì)便會(huì)逐漸湮滅，取而代之的或許是周圍的不良風(fēng)氣。只有人堅(jiān)守自己的本心，不受那種不良風(fēng)氣影響，人人的心才會(huì)靜，品格才會(huì)高，社會(huì)也才會(huì)更加和諧。
堅(jiān)守本心，能使人擁有寧?kù)o的心態(tài)，能使人擁有正直的精神，能使人保持高尚的情操，能使人走好自己的道路。堅(jiān)守本心，不隨波逐流，使人端正內(nèi)心，《大學(xué)》有語(yǔ)：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！�
堅(jiān)守本心議論文3
村上春樹(shù)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我想，我還是不能拋棄我的初心，無(wú)論它多么沉重，有時(shí)是多么黑暗，但它還是可以時(shí)而像鳥(niǎo)一樣在風(fēng)中曼舞，可以眺望永恒�！眻�(jiān)守本心，不被他人所左右，不畏懼前路就是成熟。
不顧美國(guó)高管阻撓的錢學(xué)森，因著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，懷抱為國(guó)效力的理想，以自己的一份珍貴的執(zhí)著，為我們?cè)忈屃藞?jiān)持本心的力量！是他對(duì)于自己的本心——為祖國(guó)效力支撐著他百折不撓，歷盡艱辛，突破美國(guó)高官阻撓，回到他熱愛(ài)的祖國(guó)，為中國(guó)火箭航天事業(yè)做出貢獻(xiàn)！因而堅(jiān)持本心，是一種成熟，因?yàn)閳?jiān)持本心，所以在你前進(jìn)的道路中，步伐穩(wěn)重而有力！
著名相聲演員侯耀文很好地詮釋了堅(jiān)持本心的力量。當(dāng)相聲這一表演進(jìn)入低谷時(shí)，有人邀請(qǐng)侯耀文出演小品，但卻被他一口拒絕了，因?yàn)樗酪獔?jiān)持自己的本心——一定要讓相聲流傳下去。所以他的作品不再局限于市民生活，而是融入社會(huì)，能夠揭露一些現(xiàn)象本質(zhì)，贏得觀眾喜愛(ài)，正是因?yàn)閳?jiān)守了自己的本心，才是他在相聲界更出眾，也有了郭德綱優(yōu)秀的徒弟。堅(jiān)持本心是一種成熟，這種成熟給與了人們前進(jìn)的'力量。
走過(guò)熱帶雨林，走過(guò)撒哈拉，走過(guò)千山萬(wàn)水，三毛不受世俗眼光的影響，她盡情感受著生命的獨(dú)特魅力；林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》帶領(lǐng)西方重新認(rèn)識(shí)中國(guó)。他以草木為友，與土壤相親，在那個(gè)動(dòng)亂的年代不顧他人異樣的眼光，潛心研究國(guó)學(xué)，最終超然脫俗。他們是堅(jiān)守本心的勇者，是欣賞最壯闊風(fēng)景的人。
我要讓全世界都記得我的溫柔”。曼德拉走了，帶著他的溫柔輕輕的走了。身為酋長(zhǎng)之子的他，不顧別人阻撓，執(zhí)著地用溫柔感化身邊的人，從而感動(dòng)全世界。這是一種成熟，這種成熟能使曼德拉一笑泯恩仇，使他終于俯瞰到種族歧視烙印的消除。
還看今朝，在索契冬奧會(huì)上，中國(guó)選手李堅(jiān)柔因?qū)κ质д`而奇跡奪冠，而在短道速滑男子賽中，中國(guó)隊(duì)的武大靖在第一個(gè)彎道便摔出賽道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面，但最終奇跡般的超越哈薩克斯坦贏得銅牌。有人把李堅(jiān)柔的成功歸結(jié)為運(yùn)氣，那武大靖的后來(lái)居上靠什么？最終他們都得靠自己的實(shí)力和心態(tài)，他們并沒(méi)有受自己和別人的一時(shí)失誤的影響，堅(jiān)守自己的本心，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，難道這不是一種成熟嗎？
本心，如花般發(fā)出幽香之氣，只因我們一路前進(jìn)，會(huì)讓我們的每一步都走得有意義。堅(jiān)守本心，這樣我們才能劈開(kāi)荊棘，掃清道路，在那花香最濃郁之處，實(shí)現(xiàn)我們美好的夢(mèng)想。
做一個(gè)成熟的人，堅(jiān)守本心，即使跌倒也能爬著向前，保持不斷的進(jìn)步。如果不堅(jiān)守本心，就算道路平坦，也無(wú)心向前，只落得無(wú)為一生。堅(jiān)守本心，在充滿荊棘的路上，我們就會(huì)有一個(gè)明確的方向。
堅(jiān)守本心，不被他人所左右是一種成熟。
堅(jiān)守本心議論文4
一滴水，堅(jiān)信自己的選擇，堅(jiān)守著本心，匯入心中的大海；一顆種子，堅(jiān)信自己的選擇，堅(jiān)守著本心，向心中的光明生長(zhǎng)；一只蜜蜂堅(jiān)信著自己的選擇，堅(jiān)守著本心，釀造出甜美的蜂蜜。我們也一樣，應(yīng)該要堅(jiān)信自我，堅(jiān)守本心，向著心中的夢(mèng)想奔跑。
在環(huán)境惡劣的熱帶雨林中，一位青年帶著滿身的熱血去尋寶，終于找到了寶物，可這寶物似乎不被世人所認(rèn)可，于是青年在煤炭效益的誘惑下，這塊寶物變成煤炭出售，雖然得到了很好的銷售量，可他卻在出售以后才意識(shí)到自己丟了一塊真正的寶物，只落下遺憾與無(wú)奈。為什么青年會(huì)這么遺憾？因?yàn)樗麤](méi)有堅(jiān)信自己當(dāng)初的想法，沒(méi)有守住自己尋寶的本性，假若他能堅(jiān)信自我，將這個(gè)寶物以專業(yè)的鑒別，那么他收獲的就不只是一塊煤炭的錢啦！
在中國(guó)達(dá)人秀的舞臺(tái)上，劉偉，一個(gè)失去雙臂的.殘疾人，自信地展現(xiàn)自己的才華，用自己的雙腳彈奏了一曲《you are beautiful》，感動(dòng)了無(wú)數(shù)現(xiàn)場(chǎng)觀眾，他說(shuō)："我的人生，只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活，沒(méi)有人規(guī)定鋼琴一定要用手來(lái)彈！"于是他成功了，因?yàn)樗麍?jiān)信了自己的選擇，堅(jiān)守住了自己的本性，倘若當(dāng)初他因?yàn)楹ε聞e人的嘲笑、害怕自己的失敗而放棄了。那么他的人生也許就不會(huì)有沖破云霄的奇跡，中國(guó)達(dá)人秀的舞臺(tái)上也就不會(huì)有他自信的身影。
"鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。"誠(chéng)如斯言，有一顆堅(jiān)定的心是成功的關(guān)鍵，如果你只是過(guò)著"三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)"的生活，那么你的夢(mèng)想永遠(yuǎn)不會(huì)有個(gè)定型，你的成功也只會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，而在這個(gè)社會(huì)中誘惑人的東西實(shí)在太多，想要堅(jiān)信自我、堅(jiān)守本心的確不是一件容易的事情。這就要求我們要不斷提升自己心中的理想，并朝著這個(gè)方向不斷努力，在這個(gè)過(guò)程中也許會(huì)受到許多人的嘲諷，也許你會(huì)懷疑自己的方向，但千萬(wàn)不要放棄，有一顆堅(jiān)定自我的心才是最可貴的。
當(dāng)水滴遇到石頭的時(shí)候，它沒(méi)有選擇放棄，而是義無(wú)反顧的向前沖；當(dāng)小草遇到巖石時(shí)，它沒(méi)有選擇放棄，而是努力向上生長(zhǎng)；當(dāng)蜜蜂遇到阻礙時(shí)，它沒(méi)有選擇放棄，而是不知疲倦的勞作；當(dāng)我們遇到誘惑時(shí)，我們也在堅(jiān)信自我，堅(jiān)守本心。
堅(jiān)守本心議論文5
“我愿變成一段樹(shù)根，深深地扎進(jìn)地層”。在如今物欲橫流的世界，我們也應(yīng)該像樹(shù)根一樣扎進(jìn)地層，堅(jiān)守自己的“本心”。
人生之中，我們會(huì)遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹(shù)立了很好的榜樣。愛(ài)因斯坦堅(jiān)守自己作為一個(gè)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)專一的“本心”，拒絕擔(dān)任以色列的總統(tǒng)；朱自清先生堅(jiān)守自己作為一個(gè)中國(guó)人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國(guó)政府給的救濟(jì)糧。他們面對(duì)誘惑，“本心”不移，可敬可嘆。
堅(jiān)守自己的“本心”，對(duì)于個(gè)人而言，是一種生活態(tài)度和方式。我們活在與自己價(jià)值觀構(gòu)建的世界里，而這個(gè)世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在于你對(duì)這個(gè)世界的理解，用善良去維護(hù)理想與信仰，便能認(rèn)識(shí)自己。沈殿霞離世后，其生日那天被生前居住地的市長(zhǎng)定為當(dāng)?shù)亍吧虻钕既铡�，因�(yàn)樗e極做公益事業(yè)，為人所頌揚(yáng)。從娛樂(lè)圈到平凡生活，有過(guò)大起大落的日子，也有過(guò)平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚(yú)得水，其根本在于，她對(duì)生活有一個(gè)正確的態(tài)度——堅(jiān)守自己的“本心”，收獲的是充實(shí)、快樂(lè)與感動(dòng)和一些無(wú)法用金錢衡量的財(cái)富。
堅(jiān)守自己的“本心”，就是不能喪失自己的.理想與信念。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣下，
浮華席卷著所有人的心靈，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬(wàn)人，理想、道德與信仰正一點(diǎn)一點(diǎn)地被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車?yán)锟�，也不愿坐在自行車上笑”的“豪言”，有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無(wú)依無(wú)附在天宇中飄行的流星一樣，會(huì)讓人感到驚恐的。
堅(jiān)守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質(zhì)的權(quán)力，而是要警示我們，享受物質(zhì)是正確的，但不能為了繁華的物質(zhì)而陷入不擇手段的陷阱里。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，便有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質(zhì)生活，便不擇手段謀取利益。所以市場(chǎng)上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應(yīng)接不暇。同時(shí)也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質(zhì)的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”。
堅(jiān)守自己的“本心”，就是要堅(jiān)守自己做人的底線，不要被外在物質(zhì)條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。
堅(jiān)守本心議論文6
堅(jiān)守本心，方得始終。
明代賢臣海瑞，初至淳安縣，臟、亂、差”的縣衙，貪、懶、惡”的下級(jí)從屬令他為難。在他的反貪”風(fēng)暴中，縣丞請(qǐng)假久離職，師爺翹首不干事，整個(gè)辦公系統(tǒng)陷于癱瘓。這些平日里富慣了的下屬面對(duì)這樣的上司采用無(wú)聲的對(duì)抗，力圖讓海瑞明察”。
窘境并未使海瑞屈服。沒(méi)有文案，文件自己寫；沒(méi)有師爺，主意自己定；沒(méi)有巡按，安保自己干……慢慢地，風(fēng)氣正了，眾人無(wú)奈反職，繼續(xù)干活。
勾心斗角贏不了清風(fēng)兩袖，自律使海瑞勝出，堅(jiān)持本心，贏在看到自我。
我們有著棋盤式的社會(huì)等級(jí)，局里局外，黑白相向�？赐溉�，則步步為營(yíng)；窘迫不安，則步步驚心。舉起落定，在規(guī)整的星點(diǎn)中另謀智者。
以退為進(jìn)，取精去粕。在紛繁的亂世中生存，唯有聽(tīng)得真言，行得果斷，能化被動(dòng)為主動(dòng)的，方存于九層之上。
隨著帳外一聲呵斥，項(xiàng)王止杯望去，一猛漢持劍闖入，仿佛一匹脫韁的駿馬，勢(shì)如破竹。好一聲我與主公同命”，好一聲主公不負(fù)項(xiàng)王”，使身險(xiǎn)困境的劉邦謀得一口喘息。樊噲之勇，勇在無(wú)畏；沛公之圍，主在張良；偌大之國(guó)，成于聽(tīng)諫。
智者如斯，持一顆沉穩(wěn)不亂的心態(tài)，剖析整個(gè)局勢(shì)。端坐西城高樓，手撫三尺瑤琴，諸葛亮在理智中打出這張牌，利用司馬懿的多疑，促成心里的計(jì)謀。投敵一縷青煙，一身素袍，嚇退百萬(wàn)雄師，不廢一兵一卒，安之若素以泰然，運(yùn)籌帷幄，決勝方寸間。
學(xué)者麥凱恩有言：當(dāng)你在旋轉(zhuǎn)時(shí)，世界很大，而你勇往直前時(shí)，世界很小�！痹谖∥「呱角埃兄�、克服的決心；在漫天飛雪的'太行山崖，不懈努力，終會(huì)突破。再?gòu)?qiáng)的敵人也會(huì)被攻破，只要自己不放棄。
1999年的阿里巴巴創(chuàng)辦者馬云，對(duì)夢(mèng)想從不放棄。他曾經(jīng)想考重點(diǎn)小學(xué)，但卻失敗了；考重點(diǎn)中學(xué)也失敗了；考大學(xué)更是考了三年才考上；想念哈佛大學(xué)也沒(méi)有成功。但他有堅(jiān)持不懈，勇往直前的精神，俗話說(shuō)：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！彼ㄟ^(guò)自己的努力，最終成功了。他說(shuō)：夢(mèng)想，要腳踏實(shí)地，和眼淚是息息相關(guān)的。
在社會(huì)發(fā)展的浪潮中，斗爭(zhēng)成了驗(yàn)證實(shí)力的唯一道路，在挫折與進(jìn)步中并行，在停止與突破中迸發(fā)�？�?fàn)幣c順受，創(chuàng)新與創(chuàng)造的博弈，留下的只會(huì)是頹敗者的殘骸。
既然入世”，便離不開(kāi)輸和贏的紛繁錯(cuò)落，只有堅(jiān)守本心，方得始終，方能在人生的舞臺(tái)上贏得方寸之地。
堅(jiān)守本心議論文7
葉落盡以花為貴，花落盡以葉為美。當(dāng)華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見(jiàn)。人活一世，草木一秋，堅(jiān)守本心，是對(duì)生命最好的回饋。
歲月極美于它必然的流逝:春花、秋月、夏蟬、冬雪。
春天告訴我們什么是生命的本質(zhì)。它不是一種氣象或景象，而是一種生命的狀態(tài)。春天的花，在經(jīng)歷了一個(gè)寒冬的凜冽，它在土地滋養(yǎng)生根。在大地上探芽向上，只為那一瞬的綻放，一剎那的芬芳，它何來(lái)如此大的意志與勇氣？因?yàn)樗胗盟虝旱姆枷阋源藖?lái)證明它來(lái)過(guò)這個(gè)世界。它沒(méi)有虛度一生。它了卻了心愿，不求一世繁華，只求本心一瞬驚艷這個(gè)多嬈的世界。
夏天告訴我們什么是生命的張揚(yáng)。它不是一種炫耀或顯擺，而是一種生命的姿態(tài)。夏蟬，它用自己優(yōu)雅而又高亢的歌聲唱響整個(gè)夏天。在晨曦微露之時(shí)，在落日垂暮之時(shí)，甚至在夜深人靜之時(shí)，它依舊不卑不亢的歌唱著。因?yàn)樗雷约簛?lái)到這個(gè)世界上的使命，它相信“金蟬脫殼”后該給這個(gè)世界留下自己的聲音，給這個(gè)夏天留下一個(gè)滿滿的`饋贈(zèng)。
秋天告訴我們什么叫生命的純真。它不是一種皎潔或光輝，而是一種生命的情深。天上明月，常令詩(shī)人愛(ài)恨交織。有人憐愛(ài)“辛苦最恨天上月，一音如環(huán)，昔昔都成玦”；也有人嗔怪“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”；更有人感嘆“天若有情天亦老，月如無(wú)悔月常圓”……而我只愿相信，明月它是有情結(jié)的，它亦是堅(jiān)守本心的。君可見(jiàn)“浮燈一場(chǎng)夢(mèng)，明月百年心”的質(zhì)樸傳世，君可見(jiàn)“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的遙寄思念，君可見(jiàn)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿……
冬天告訴我們什么叫做生命的回饋。它不是一種無(wú)私或奉獻(xiàn)，而是一種生命的知恩。雪，何其美麗，何其高潔，“梅須遜雪三分白”說(shuō)的也只是它的淡妝素裹。然而更令人驚嘆的是它給大地，給房瓦，給磚墻穿上一層厚厚的棉襖，不，這些都還不夠。它的本心是把這個(gè)世界裝扮成云染一樣的白色，從此再無(wú)黑暗。
在青椏下，在暮色中，在歲月的塵埃無(wú)邊里，堅(jiān)守本心，才不會(huì)辜負(fù)生命的美麗。
堅(jiān)守本心議論文8
人們說(shuō)，現(xiàn)在的社會(huì)正步入一個(gè)全民浮躁化的時(shí)代——或許古代也或多或少有這樣的趨勢(shì)，至少也有“世間熙熙，皆為利來(lái)；世間攘攘，皆為利往”這樣的句子。我最欣賞李密的一點(diǎn)，便是他沒(méi)有被時(shí)間洪流卷走——他停得下腳步，擱得下名利，就一心一意在家中完成自己應(yīng)盡的使命。堅(jiān)定得仿佛一個(gè)修道士。
宋代王安石有一名下屬李定，與王安石一同參與變法，但為人奸詐，唯利是圖。他的母親去世時(shí)，為了逃避回家丁憂，居然母喪不報(bào)，留得后世罵名。我讀《蘇東坡傳》時(shí)，本就厭惡李定的小人作風(fēng)，而母喪不報(bào)的荒唐事跡更讓我對(duì)他唾棄之至。同皇上屢召不就，在家辛勤盡孝的李密相比，可謂云泥之別。
前段時(shí)間又聽(tīng)得一則新聞，是說(shuō)一個(gè)80后程序員為方便回家照顧患癌母親，在家附近當(dāng)起了環(huán)衛(wèi)工人。做程序員本來(lái)工作環(huán)境較好，待遇優(yōu)厚，但那位孝子為了能在5分鐘內(nèi)回家，應(yīng)對(duì)母親病情的種種突發(fā)狀況，不惜拿著微薄的薪水整日任日曬風(fēng)吹。我覺(jué)得很欣喜——人就應(yīng)該是這樣的，在往上攀登的時(shí)候，會(huì)為了愛(ài)和真情停下腳步，讓自己的心靈變得強(qiáng)大、充實(shí)，而不是枕在金銀珠寶上夜夜不得安眠。
想起朱光潛大師在《談美》中的一句話：以出世之心，做入世之事。李密本是仕途大順的人，想必后世許多人都會(huì)羨慕他的境遇，但別人或許不曾想到，正是因?yàn)樗械磳庫(kù)o的“出世之心”，才能平穩(wěn)踏實(shí)地做到很多人做不到的“入世之事”，方才得讓二州牧伯乃至天子都對(duì)他十分賞識(shí)。的確，他承認(rèn)自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，這是做官之人的常情——或許就像“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的那個(gè)意味，如若“財(cái)”和“道”沖突，那肯定是優(yōu)先行“道”而不取不義之財(cái)?shù)摹岳蠲懿旁谧婺感枰耸谭畹臅r(shí)候，先盡孝，后盡忠，放一放“圖宦達(dá)”的心理。這種價(jià)值觀在我的理解下，對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)是很有借鑒意義的。
我觀察周圍很多的人——當(dāng)然，大都只是同齡朋友——有的人是真性情的，遇事都順隨自己的想法，不太在意周圍的人的評(píng)價(jià)和正統(tǒng)的觀點(diǎn)，求一個(gè)瀟灑；有的`人略顯功利，稍有成就，便恨不能向全世界告知，稍有挫折，就殫精竭慮為自己辯解，時(shí)刻在意結(jié)果和別人的看法。我愿做李密的這樣的人——以青年時(shí)期特有的朝氣去追求上進(jìn)，但并不是腦子里空無(wú)一物地向前。我愿理性地看待周圍的世界和自己，懷揣最美好的感情，謙遜溫和待人，踏實(shí)認(rèn)真做事，永遠(yuǎn)不忘記回報(bào)別人的真情。我抱有希望，能在飛得更高的同時(shí)，做回真正的自己。
諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。李密盡孝，實(shí)際上孝出了一種淡泊寧?kù)o的心境，讓他能夠在高官厚祿前仍理性審度，堅(jiān)守本心。從現(xiàn)在孜孜求學(xué)，到之后碌碌為事，最好是得以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不忘初心，方得始終。
堅(jiān)守本心議論文9
已經(jīng)不止一次看到這樣的帖子：七旬老人昏倒躺在路邊，眾人，圍觀卻無(wú)一人伸手，究竟是上當(dāng)后的警惕還是日漸薄涼的冷漠?
他們是失去了本心。
何謂本心，就是心底最初的聲音。古語(yǔ)言：“人之初，性本善。”那么，善念又何從而來(lái)?在奉守善行的途中，定然會(huì)有人被威逼利誘，解甲歸田只是時(shí)間問(wèn)題，恰如：“老酸奶”不就是非法利用破舊皮鞋生產(chǎn)，而落得身敗名裂的下場(chǎng)?又如“雙面?zhèn)b”朱少不就因私受賄賂，濫用職權(quán)，而落得身陷囹圄的境地?
可即便如此，仍有那么一些人只管正視前方，就像溪流習(xí)慣于奔騰，大海習(xí)慣于咆哮一樣，他們習(xí)慣了心志雪浩，正步前行，這，便是本心了，就像拜倫所說(shuō)：“不管頭頂是怎樣的天空，我準(zhǔn)備承受任何災(zāi)難�！�
看見(jiàn)老人摔倒的'時(shí)候，你一定是想扶的吧;看見(jiàn)垃圾亂拋于地之際，你一定是想拾起的吧;看見(jiàn)他人財(cái)物無(wú)故遭“順走”之時(shí)，你一定是想大聲呼喊的吧。那么，是什么阻止了你呢?猶豫?害怕?麻煩?還是隨大流?或許都有吧!可你是否想過(guò)扶起老人，讓社會(huì)多一份溫情?拾起臟物，讓家園多一分整潔?唬住小偷，讓社會(huì)多一份正氣?
別猶豫，堅(jiān)守本心!
都說(shuō)學(xué)海如戰(zhàn)場(chǎng)，你我是兵，苦難多敵。誠(chéng)然，這的確是一場(chǎng)殘酷的挑戰(zhàn)。勝，則“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”;敗，則一身落魄無(wú)窮盡，耗盡青春，徒留悔恨。然今日之學(xué)涯，更多的則是隨遇而安，自甘墮落。少年時(shí)代的意氣風(fēng)發(fā)，在浩瀚的學(xué)海里被時(shí)光沖刷得消失殆盡，哪還有人記得我們學(xué)習(xí)的初衷?這不是我們求學(xué)的本心!心擁夢(mèng)想，砥礪前行才是我們?cè)撚械淖藨B(tài)!
萬(wàn)莫?jiǎng)訐u，堅(jiān)守本心!
陶淵明厭惡社會(huì)的黑暗，為留住本心的那份高尚純潔，依然選擇辭官歸隱，卻留下了《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》等千古名篇�！皻w去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?”追隨本心，即使與這世界相違背，那又如何?我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要匯入大海;就像星星，即便月凝如華，也要綻放滿夜的光芒;就去你我，既手捧百花，豈有觀芬嗅芳而不釀之理?
但隨我心，堅(jiān)守本心!
堅(jiān)守本心議論文10
若論一個(gè)人的成才，環(huán)境、父母、教育總是次要的，究其根本仍是固守本心最為重要。
盜賊之所以成為盜賊，不過(guò)是他對(duì)本不屬于他的東西產(chǎn)生貪念，從一菜一薪到金銀玉器，在野心的不斷發(fā)酵之中，他逐漸失去了本心，至死他覺(jué)得自己何錯(cuò)之有。
《三字經(jīng)》有云：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”人之初生，如一頁(yè)白紙，有些人在社會(huì)染缸里習(xí)了不良風(fēng)氣，成了一頁(yè)廢紙，有人“出淤泥而不染”，依舊有益于社會(huì)。
我們不應(yīng)悔恨自己出身不好，父母沒(méi)給我們一個(gè)優(yōu)越的生活條件，不應(yīng)在出了什么事情之后大呼“這不賴我！”可是如果這不來(lái)你，又賴何人呢？當(dāng)我們每做出一個(gè)決定時(shí)，便可能是決定人生成敗的時(shí)刻，而這個(gè)決定取決于你是否能有一顆不受污染的本心。
利欲熏心的商人在誠(chéng)信和利益前自然選擇的是利益；天真無(wú)邪的'孩子在跌倒的老人和漠然離開(kāi)間選擇的自然是伸出援手。
商人重利，他的心都是銅臭味，因此無(wú)所謂誠(chéng)信；孩子重在愛(ài)，柔軟的心里裝滿的是溫暖，所以樂(lè)于助人。
本心是脆弱的，脆弱到一塊硬幣就可以敲開(kāi)她的大門，可以使人變得貪婪、無(wú)賴甚至下流；
而本心有時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的，堅(jiān)強(qiáng)到風(fēng)雨不動(dòng)安如山，堅(jiān)強(qiáng)到一個(gè)教師為了使學(xué)生能學(xué)習(xí)在大山中強(qiáng)忍癌癥任教十余年。
而如何才能堅(jiān)守我們的本心呢？在別人困難時(shí)搭一把手，面對(duì)誘惑絕不動(dòng)搖，不因一己私利損害他人。
面對(duì)嚴(yán)刑拷打，戰(zhàn)士誓死不屈是堅(jiān)守本心；
面對(duì)路邊的財(cái)物，路不拾遺，是堅(jiān)守本心；
面對(duì)眼前的誘惑，絕不動(dòng)搖是堅(jiān)守本心
……
本心更是一種道德的堅(jiān)守，用我們的本心去守護(hù)之大千世界的一方凈土！
堅(jiān)守本心議論文11
是風(fēng)帆，就要乘風(fēng)破浪，又何必在意分是否順、浪是否穩(wěn)?是雄鷹，就要展翅九天，又何必在意羽翼是否豐滿、是否堅(jiān)韌?
——題記
莫畏風(fēng)雨，奮力前行。任�？菔癄�，拼搏的心不死，擔(dān)當(dāng)?shù)男拍畈粶纾瑠^斗的腳步不止�？v然人生充滿挑戰(zhàn)，但逆境之中誰(shuí)主沉浮?唯一顆堅(jiān)定的心與一個(gè)不變的靈魂，才能不為物擾，勇往直前。
冰心曾說(shuō)：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷。然當(dāng)初它的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！被ㄩ_(kāi)無(wú)聲，正因無(wú)聲，才無(wú)法訴說(shuō)成功的艱辛。唯有堅(jiān)守本心，不動(dòng)搖信念，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，將明艷的外表、迷人的芳香毫無(wú)保留地展示給世人，為的只是那一刻言語(yǔ)的夸贊與目光的聚焦。
“人生若只如初見(jiàn)，何事西風(fēng)悲畫(huà)扇�！毕鄧�(guó)公子，君主近臣，他，納蘭容若，身處樊籠，獨(dú)立于世，心不蒙塵。也許正是因?yàn)樗倪@份孤傲，這份堅(jiān)守，才得以將最本色的靈魂借其詩(shī)詞傳于后人。正是這份堅(jiān)守，才使他選擇以手中之筆書(shū)世間最真情意，一洗文壇奢艷，清新雋秀，哀婉迷茫，為世人所銘記。
“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕，在梁間呢喃——你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的.四月天!”她是林長(zhǎng)民的女兒，梁?jiǎn)⒊膬合保晃粷M腹才情的女子。堅(jiān)守如徽因，她正直的本性一腔的熱血，使其身影永遠(yuǎn)定格于康橋別戀，終生無(wú)悔。
鳶飛于天，魚(yú)潛于淵，滄海桑田，世事變遷。時(shí)代在變，思想在變，然而不變的，是那顆堅(jiān)守的心。
堅(jiān)守本心，保持本色，做最真實(shí)的自己，不以物喜，不隨物動(dòng)，精神貫注，猛力向前，直達(dá)頂峰!
堅(jiān)守本心議論文12
“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。”這句流傳千古的名句，重情者讀出了深沉的愛(ài)，淡泊者讀出了無(wú)欲的心，孤寂者讀出了寂寞的愁，而我從中讀出了一種不受外界影響，堅(jiān)守本心的心態(tài)。
人生在世，應(yīng)該面對(duì)周圍那些嘈雜的聲音、卑劣的行為予以摒棄，不讓他們侵入自己心靈中的凈土�？v使細(xì)雨將衣衫打濕，仍能夠視而不見(jiàn)，縱使閑花飄落滿地，仍能充耳不聞。君子難道因?yàn)橛行┬∪嗽谂赃厙\嘰喳喳，就不干自己的事了嗎?一個(gè)真正能夠成功的人，是不應(yīng)該注意周圍這些瑣碎嘈雜的事情的，而是在自己的'路上昂首闊步，一往無(wú)前。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，看到朝中滿是奸佞小人，君王又偏聽(tīng)偏信，他高呼“安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖”，懷石投江，以死表示自己不隨波逐流的決心。他的死，彪炳千古，他的精神永遠(yuǎn)為后世學(xué)習(xí)。北宋的蘇軾，在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流;在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征;在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求。而東晉的陶淵明，辭官歸于田園，追求自己心靈的寧?kù)o與自由。作下了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等清新淡雅的詩(shī)句。堅(jiān)守本心，一方面能造就正直的精神，不屈的傲骨，另一方面又能孕育平和的心態(tài)，淡泊的精神。
人處在社會(huì)中，不免會(huì)受到紛繁復(fù)雜的社會(huì)的影響，在這種影響之下，一個(gè)人應(yīng)該不隨波逐流，不因外物的干擾而舍棄了自己的本心。
在當(dāng)今的社會(huì)，物欲橫流，人人都在追求那些物質(zhì)財(cái)富，身處這樣一個(gè)社會(huì)中，如果不能堅(jiān)守自己的本心，總是受外界的影響，受社會(huì)風(fēng)氣的影響，那么人也會(huì)被融入到這種瘋狂的追求中，人人如此，整個(gè)社會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)出一種浮躁的風(fēng)氣，那么又談和和諧?而且飛速地發(fā)展，躁動(dòng)地追求，產(chǎn)生的也會(huì)是這樣的產(chǎn)物。看如今的一些書(shū)，毫無(wú)思想，華而不實(shí)，甚至可以用魯迅先生的話形容道：“誕生即死亡�！边@就是浮躁的產(chǎn)物。人處在社會(huì)中，如果不能夠堅(jiān)守本心，那么他身上優(yōu)秀的品質(zhì)便會(huì)逐漸湮滅，取而代之的或許是周圍的不良風(fēng)氣。只有人堅(jiān)守自己的本心，不受那種不良風(fēng)氣影響，人人的心才會(huì)靜，品格才會(huì)高，社會(huì)也才會(huì)更加和諧。
堅(jiān)守本心，能使人擁有寧?kù)o的心態(tài)，能使人擁有正直的精神，能使人保持高尚的情操，能使人走好自己的道路。堅(jiān)守本心，不隨波逐流，使人端正內(nèi)心，《大學(xué)》有語(yǔ)：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”
堅(jiān)守本心議論文13
一邊說(shuō)：“長(zhǎng)大后世界就沒(méi)童話�！保灰贿呎f(shuō)：“缺乏責(zé)任感就會(huì)拒絕成長(zhǎng)�！睂�(duì)于不少80后、90后的“不想長(zhǎng)大族”你會(huì)是其中一員嗎？在我看來(lái)，堅(jiān)守本心，長(zhǎng)大不可怕。
“不想長(zhǎng)大族”的行為，是對(duì)純真、無(wú)憂無(wú)慮童年生活的懷念及向往，實(shí)則表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)中的殘酷環(huán)境的懦弱與逃避及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。一張賣萌扮嫩的照片，一則童稚趣味的動(dòng)畫(huà)片，一個(gè)拒絕結(jié)婚生子的舉動(dòng)，難道就能讓我們“返老還童”？這顯然是不能的。
許多人的.樂(lè)此不疲是這股消極、逃避風(fēng)氣的蔓延。都說(shuō)“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”但“不想長(zhǎng)大族”對(duì)不實(shí)理想的追求，對(duì)骨感現(xiàn)實(shí)的躲避都不禁讓我心懷擔(dān)憂：我們的思想追求在倒退嗎？
長(zhǎng)大的只有年齡，長(zhǎng)不大的卻是本心，本心堅(jiān)固，長(zhǎng)大又何畏？就如《三體》書(shū)中所說(shuō)：“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”同樣的，我們應(yīng)該給予我們的心態(tài)以童心，而不是給予我們的行為以童稚。只要我們純真、爛漫的本心堅(jiān)固，又何須懼怕環(huán)境的變化對(duì)于我們的影響呢？
我們不能改變環(huán)境，只有改變自己的心態(tài)才會(huì)是正確的道路。對(duì)于長(zhǎng)大，我們不應(yīng)該拘泥于對(duì)年齡的定義，年齡的增長(zhǎng)并不意味著心靈的鈍化。只要我們?cè)敢�，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童話。長(zhǎng)大后的世界并非沒(méi)有童話，心之所存則有，心無(wú)所存，又何須如此作態(tài)？
努力長(zhǎng)大，用責(zé)任構(gòu)建屬于自己的一片童話天地。成為成年人，承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，可視為長(zhǎng)大，若大家都不想長(zhǎng)大，那難道就不是集體缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)嗎？長(zhǎng)大是個(gè)成熟的過(guò)程，唯有長(zhǎng)大，方能體會(huì)初心之可貴。因此對(duì)初心最好的追求，應(yīng)該是努力長(zhǎng)大，因?yàn)橹挥腥绱�，才能撐起屬于自己的一片童話天地，才能將自己的初心安放，逃避長(zhǎng)大一直不會(huì)是最佳方案。
堅(jiān)守本心，長(zhǎng)大不可怕，為自己撐起一片童話天地而努力成長(zhǎng)吧！
堅(jiān)守本心議論文14
教育的重點(diǎn)不是“教”而是“育”，這是我們學(xué)過(guò)教育學(xué)的人都明白的道理，可是在我們從事教育工作之后，面對(duì)外界諸多因素，又有誰(shuí)堅(jiān)守住了這份本心呢？
前段時(shí)間，我將學(xué)生的一篇教育博客分享到了一個(gè)微信群里，群里的一位朋友就對(duì)學(xué)生的作文提出了質(zhì)疑，說(shuō)這明顯不是學(xué)生的作品，讓他寫他都寫不出來(lái)，把這樣的作文分享出來(lái)又有什么意義，只會(huì)讓他們覺(jué)得現(xiàn)在的老師……
面對(duì)這樣的質(zhì)疑，我只能把學(xué)生的原版作文用照片的形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓他對(duì)比。本想著他將會(huì)無(wú)話可說(shuō)，可是他卻轉(zhuǎn)移了話題，跟我談起教育，面對(duì)他對(duì)教師職業(yè)道德的質(zhì)疑，我很是氣憤也很無(wú)奈，只是簡(jiǎn)單的回復(fù)了幾個(gè)字——“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰”。
現(xiàn)在的社會(huì)任何人都可以對(duì)教育評(píng)頭論足，加之站在風(fēng)口，造就出來(lái)的一批“有錢人”，讓某些人對(duì)教育的不滿更有了底氣。誠(chéng)然，今天的教育確實(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題——造成這樣的`結(jié)果全是我們教育者的過(guò)錯(cuò)嗎？
細(xì)想之下，我們還真是脫不了關(guān)系�！熬尤缬癯伤�，其必由學(xué)乎！”教育是用來(lái)化民成俗引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的。所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣是我們以前的教育工作者埋下了種子，我們也算是自食其果。
教育的目的是育人，是化民成俗，可是當(dāng)我們面對(duì)升學(xué)，面對(duì)大眾的不同需求，面對(duì)自身的職稱評(píng)定等個(gè)人問(wèn)題，我們大多數(shù)人選擇了迎合社會(huì)，“育人”也就成了“教人”。這樣的結(jié)果也不是我們教育實(shí)施者想要看到了，我們也想堅(jiān)守住教育的“本心”，只是有時(shí)候真的是很無(wú)奈。
在古代，教育是統(tǒng)治者的工具，而在現(xiàn)在，教育是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的利器。面對(duì)社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜，面對(duì)“任何人”的指手劃腳，我們迷失了自己，于是政府接手了我們的工作。他們花費(fèi)大量的金錢用于文明城市建設(shè)，用于公民道德教育，可是收獲卻不怎么明顯，像在各大城市“共享單車私用”這樣的事件還是屢見(jiàn)不鮮。
教育變成了不受歡迎的職業(yè)，不受歡迎的職業(yè)自然也不會(huì)受到足夠的尊重。一個(gè)不受尊重的職業(yè)，一個(gè)任何人都可以說(shuō)三道四的職業(yè)，需要多大的勇氣才能堅(jiān)守初衷。
可是話說(shuō)回來(lái)，解鈴還需系鈴人。不管我們需要多大的勇氣，這樣的社會(huì)風(fēng)氣，本就是我們教育者促成的，就像高中老師埋怨中學(xué)老師，中學(xué)老師埋怨小學(xué)老師是一樣的。社會(huì)風(fēng)氣在將來(lái)會(huì)是什么樣子，還是要看我們現(xiàn)在是如何引領(lǐng)學(xué)生的。 “發(fā)慮憲，求善良”可以做到 “謏聞”，卻不足以動(dòng)眾。不管我們要面對(duì)什么樣的問(wèn)題，我們還是必須堅(jiān)守“本心”，真正在“育”字上下功夫，去著力培養(yǎng)學(xué)生的品格、能力，而不單單是追求一個(gè)好的考試成績(jī)。
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