新的高度作文

　　在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的新的高度作文，歡迎大家分享。

新的高度作文1

　　可是，又有人這樣說：“生命，就像一條川流不息的河流，一路披荊斬棘，只為抵達自己理想的彼岸！”

　　兩種不同的說法，從中映射出了兩種不同的人生態(tài)度。前者具有超然脫俗、看透紅塵的漠然，而后者，則具有雄心壯志的傲然。

　　我說，前者少了對生命的熱忱，而后者，少了對生活的審視。

　　那么，生命，就竟為何物？

　　一枝一葉一世界。我在自然界中尋覓著答案。

　　小草

　　矮小的身軀，注定了它生命的渺茫。沒有花朵的芬芳，沒有樹木的偉岸。它的一生，大多都活在人們的踐踏之下。途中遇到的暴風雨，就足以將它生生摧毀。

　　這只是我得一廂情愿的想法罷了。

　　就是這么一個被人踐踏、被人忽視的弱小的生命，卻—山巔、石縫、貧瘠的土地……它的蹤跡無處不在。暴風雨過后，留下的卻是經(jīng)歷了洗禮的、更加頑強的生命。

　　那蔥郁、鮮活、耀眼，令人肅然起敬。

　　這就是生命的高度。

　　小鳥

　　小鳥總是不停的掙扎著、努力著、尋求著生的出口。他總是不安于現(xiàn)狀，想要去探索未知的世界。

　　于是，它毅然放棄了家的溫暖，親人的呵護，毅然選擇了迎接外界的挑戰(zhàn)。

　　風雨打濕了翅膀，饑餓充斥著身體，它的身心裝滿疲憊，意志消磨為圓滑的一塊石頭，沒有棱角，它會就此放棄么？

　　不，看浩瀚的`藍天下，那展翅高飛、自由翱翔的小鳥，正是當初那只經(jīng)歷了饑餓、困苦和生命的百般煎熬、浴火重生的小鳥，經(jīng)歷過生與死的搏斗后，它飛的更高，更堅定了。

　　這生命，堅強，純粹，只為理想而飛。這樣的生命，令人向往。

　　人類

　　人們常常會在生活中感受到將生命延續(xù)下去的艱難，從而意志消沉，將沉埋進無邊的失意中，卻不知，當他們選擇放棄的時候，也就選擇成為素日最鄙夷的奴隸—一個徹徹底底的生活的奴隸。

　　這樣的生命，沒有令人仰望的高度。

　　現(xiàn)在，要我說，生命，是一種高度，一被別人踐踏卻還不失傲骨的氣節(jié)，是一種敢于迎接挑戰(zhàn)的勇氣，是一種陷入絕境卻仍不失希望的精神。

　　憶起《希望井》中的這樣一句話：“掉落深井，我大聲呼喊，等待救援……天黑了，黯然低頭，才發(fā)現(xiàn)水面滿是星光。我在最深的絕望里，遇見了最美麗的風景�！�

　　這，就是生命的高度，一種在絕望中也能看到希望的高度。

新的高度作文2

　　生為林木，我當欣欣而向榮。

　　生為芳草，我當萋萋而搖綠。

　　作為一棵小草，不必羨慕大樹的挺拔和威嚴，因為你可以與甲蟲、露珠嬉戲；作為一股小溪，不必憧憬大海的廣袤和深沉，因為你可以奔騰于巖石和山澗；作為一個平凡的人，不必汲汲于天才的智慧、富翁的萬貫，給自己一個高度，給自己一個定位，不在他人的陰影里喁喁低泣，在自己的一方天空下活得精彩！

　　給自己一個適合的高度吧！不要幻想于自己的理想境界，若能達到，更好；達不到，不必氣餒，曾經(jīng)奮斗過足矣！北大才子海子寫出篇篇經(jīng)典之作，無數(shù)讀者為之感動，瘋狂！作為作家、詩人，有此，還奢求什么！可他為了“面朝大海，春暖花開”的生活選擇了臥軌，結(jié)束了自己年輕的生命，令人扼腕嘆息！畫家梵高一生留下多少不朽的經(jīng)典之作，那《向日葵》金黃的葉間仿佛可以噴薄出無限的生命激情，可他卻為了一個女人，割下左耳以示忠心，在麥田里開槍自殺結(jié)束了一曠世奇才的生命！

　　再看音樂神童貝多芬，在喪失聽覺的條件下寫下更為悲愴精彩的樂章，因為他給自己的`高度是“我是一名作曲家，我要把畢生精力貢獻給音樂，感動薈薈眾生！”事實證明了他的偉大！

　　同樣是“狂人”，前者留給他人的是困惑與遺憾，而后者留下的是萬眾景仰和不朽的傳奇，這是因為他們給自己的高度不同！有時，一定的高度并未限制一人的能力，反而促使其在自己能力所及的范圍內(nèi)將生命之花綻放得如夏花般燦爛。

　　你有“一覽眾山小”的能力與氣魄，我有“一鳥一天堂”的幸福與滿足，你有“我輩豈是蓬蒿人”的張揚與壯志，我有“山不在高，有仙則名”的低調(diào)與智慧。你我都有不同的高度，我們在各自的高度下活得精彩！

　　或許足球場上再也不會有像馬拉多納這樣的天才球員了，但球星仍在綠茵場上奔馳，他們不愿超越前人，只求揮灑汗水，盡情展現(xiàn)他們的青春。

　　或許潘多拉學院再也不會有像蘇格拉底這樣的哲學家了，但那兒仍有層出不窮的學生，他們不為語出駭世，只為捍衛(wèi)真理而默默奉獻……

　　給自己一個高度吧！不為別的，就為活得更精彩！

新的高度作文3

　　女作家池莉說過“人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。人們常常認為自己有了一點獨有的看法便是成熟了，那只是第二重，成熟便是那第三重境界，現(xiàn)世的人，又有幾個能達到呢？

　　何為成熟？成熟是一種感覺，它體現(xiàn)在金岳霖對林徽因的深情上。面對一生所愛，即使不能一起生活，那又如何？只要在一旁靜靜看著，便足夠，她是他的“人間四月天”……這就是成熟的愛，在這個婚姻愛情像雞肋一樣食之無味棄之可惜的時代，我們中又有幾人能做到？

　　成熟便是如此，它明亮而不刺眼，圓潤而不膩耳。

　　何為成熟？成熟是一種境界，它體現(xiàn)在盧梭的《懺悔錄》中。面對自身的過失，就算其中充斥丑惡，那又如何？只要自己心中無愧，哪管別人什么看法。人生是無法謄寫的草稿，總有污穢的地方，盧梭說過“我把我的一生赤裸裸的剖析給你們看”……這便是成熟的境界，在這個人人帶著假面的時代，我們中又有幾人能做到？

　　成熟便是如此，它是一種從容，不需要對別人察言觀色，它是一種大氣，停止向周圍申訴求告。

　　何為成熟？成熟是一份認知，它體現(xiàn)在魯迅毅然棄醫(yī)從文中。正如李小龍所說“所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非做觀念上的俘虜”面對舊中國人的麻木、冷漠、自私，魯迅覺悟到，學醫(yī)只不過是醫(yī)治好人們?nèi)怏w上的傷，對于精神那只能用文字去喚醒。魯迅意識到了、沉思了、實踐了……這便是成熟，對自我的覺悟，對人世的省察，對社會的憂思，在這個道德缺失，自私自利的時代，我們中又有幾人能做到？

　　成熟便是如此，它洗刷了偏激，彰顯了厚實，體現(xiàn)了并不陡峭的高度。

　　何為成熟？它是陶淵明的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是老子的.“上善若水，水善利萬物而不爭”是徐悲鴻的“獨持己見，一意孤行”……

　　對我們來說，成熟不是叼一根煙，喝兩杯酒，穿上西服，畫上濃妝，像小資一樣在咖啡館里泡半天，而是自內(nèi)及外的充實，它是一種沉淀，一種心靈的光輝。而我們現(xiàn)在能做的，只有多讀書，讀好書，從書中汲取營養(yǎng)，豐富自己的精神，充實自己的內(nèi)心。

　　成熟或許在下一個拐角，遇見成熟，學會成熟，你能做到嗎？

新的高度作文4

　　埃及人在數(shù)千年前就告訴了我們這個道理。經(jīng)歷了戰(zhàn)火、洪水、城市化、天災人禍和時代變遷都不能阻止那些守衛(wèi)法老魂靈的戰(zhàn)士屹立在尼羅河的兩岸。

　　為人師者樂于傳道授業(yè)解惑，他們最喜歡提出的就是“木桶論”：一個木桶的貯水量不是決定于最長的那片木板，而是最短的那塊。你可以把其它每一片木板都做得很大，但只要有一塊缺了，水就只能容在那里。一定程度上來說，這片木板比其它所有的木板都重要。簡言之，基礎比其它都重要。

　　姚明是中國高度，世界高度。許多人認為姚明作為籃球運動員在比賽中大放異彩僅僅是因為傲人的身高，殊不知除了優(yōu)異的身體素質(zhì)，他更突出的是他的球技。籃球場上不缺乏那幾個大人，可是做到像姚明那些有統(tǒng)治力的中鋒卻罕見。已是超級明星的他用成功告訴了我：“站穩(wěn)，你就是巨人�！�

　　短跑運動員在跑道上揮灑十年淚水，只為將成績提高一秒；演員在舞員后苦練同一個動作十年，只為能在臺前亮相一分鐘；作家在昏燈下冥思十年，只為能完成一部自己滿意的文稿……沒有下層的建筑，巴比倫的'空中花園是修不起來的。

　　兩個作家相遇，文人相輕，其中一個男作家見另一個女作家其貌不揚，衣著寒酸，譏諷道：“請問閣下寫了多少本著作，我出版了339本小說�！�

　　“只有一部小說�！�

　　“叫什么？我不確定我有沒有讀過它�！薄啊讹h》”。

　　故事中的男作家姓甚名誰，是否出版了339本小說，我們已經(jīng)無從考證了，但是一部《飄》卻足以讓我們記住那位女作家的名字。

　　希臘神話中的大力士阿基利斯刀槍不入，水火不侵，卻因踵部的弱點吃盡了苦頭。流言或止于智者、千里之行或始于足下，然而欲登上前人不及的高度，請先踩實腳下的那一方土。

　　汗水能把基石上的塵埃洗去，基石就能頂起通天塔的高度。站穩(wěn)！你就是巨人。

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