融合_800字
不得不承認(rèn)，中國的近代史是一個不斷“被融合”的漫長歷程，自一八四零年鴉片戰(zhàn)爭的炮火轟開金幣的國門后，中國便被動地接受著各種“舶來品”的饋贈。誠然，客觀而言這種融合促進(jìn)了固步自封的中國資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，成為世界經(jīng)濟(jì)體中一份子。然而，對于今天的我們。在看待“融合”時，應(yīng)有更加深刻與清醒的認(rèn)識。
首先，具有積極意義的融合需要博大的胸懷。以“春風(fēng)化雨”著稱的北大校長蔡元培在治校以來一直秉承“兼容并包”的思想，只要是有學(xué)識有威望的學(xué)者，無論其年齡、社會地位、政治派別，都聘請來為學(xué)生授課，傳播先進(jìn)思想理念，北京大學(xué)以此成為“新文化運(yùn)動”的重地。之后清華大學(xué)校長梅貽琦繼承這一理念，打造了高度學(xué)術(shù)自由的清華園。由此可見，自驕自大是無法享受到融合帶來的進(jìn)步與發(fā)展的，只有敞開胸懷，虛懷若谷才可融其真意。
在融合這一問題上，文學(xué)巨匠魯迅先生曾《拿來主義》中做出闡釋：我們要拿來！取其精華，去其糟粕，不做昏蛋與孱頭�？梢姡诤鲜切枰兴x擇的，而非來者不拒，全盤接收。
清華校長梅貽琦也有過他的治校理論——“大師論”。他曾說：“大學(xué)之所以為大學(xué)，非大樓之謂也，大師之謂也�！本褪钦f要廣集大師，博采眾長，吸收思想之精粹，而非“渾水摸魚”。我認(rèn)為這才是融合的要義所在！取他人之長，補(bǔ)個人之短能發(fā)揮融合的積極效應(yīng)。著名導(dǎo)演張藝謀前幾年將中國版的《圖蘭朵》搬上舞臺，大獲成功的原因之一就在于他把中國的吸取與外國的歌劇融合得恰到好處，使得兩種不同形式的美同時煥發(fā)光彩。倘若他吸取的是陳詞濫調(diào)而非陽春白雪，觀者怎會有美輪美奐的感受呢？
在選出精華，剔去糟粕之后，我們切勿忘記最關(guān)鍵的前提基礎(chǔ)——一切從實(shí)際出發(fā)。辛亥革命是一次偉大的革命，但其仍具有不徹底性，我認(rèn)為原因之一就是革命者沒有充分考慮到當(dāng)時國情與人民頭腦中根深蒂固的封建帝制思想，將一套理想的三權(quán)分立體制強(qiáng)加于這個仍處飄搖動蕩的國家之上，這種不符合實(shí)際的做法買下了許多病根。所以，從歷史中可知，融合謝絕“生搬硬套”，任何選擇與排斥都應(yīng)基于實(shí)際情況，堅(jiān)持唯物主義思想，否則只落得“畫虎不成反類犬”的笑柄。
孔子云：“君子和而不同�！痹谝詫�(shí)際出發(fā)，敞開胸懷、有所選擇地主動融合之余，我們不要忘記中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是不容茍且、隨意融合的，只有保有“不同”，我國在能在世界大熔爐中發(fā)光發(fā)亮！
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