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關(guān)于誠信的辯論賽正方
善意的謊言終究還是謊言
真的是善意的嗎?!——目的很好，只是沒有考慮得更遠(yuǎn)些：既然是謊言，那么那就一定是假的，假的就一定有破綻，俗話說沒有三年不漏的茅草房，謊言終究逃脫不了被識(shí)破的命運(yùn)，而到那時(shí)候，我怕會(huì)傷得更深!
還是為自己的一種開脫?!——明明是謊言，卻偏偏得為自己加一個(gè)“善意的”來作修飾，這樣做人似乎是有點(diǎn)不怎么厚道的，
關(guān)于誠信的辯論賽正方
。說實(shí)話，我更相信第一種解釋，因?yàn)槲蚁嘈湃藗�。但我現(xiàn)在不想談?wù)撨@一點(diǎn)，想說的是，我們應(yīng)該怎樣把真實(shí)說出來也不傷害對(duì)方。
沒有絕對(duì)的真理，那么就更沒有絕對(duì)的事實(shí)!不少人說話，總喜歡加個(gè)“事實(shí)上”以增強(qiáng)說服力，由此可見，事實(shí)是多么地有魔力啊!那么我們又如何把事實(shí)反映給對(duì)方，而又不會(huì)造成什么困擾呢?
《讀者》上面有這么一句話：奔流的河水不是在逃避，而是在前進(jìn)。其實(shí)到底是逃避還是在進(jìn)取，我們誰也不知道，去問河水吧!不過以我之心看萬物，而萬物皆著我之色彩，說它是在逃避，是因?yàn)槲覀冋驹谒暮筮�，離我們而去;說它進(jìn)取，是因?yàn)樗蛭覀儽加慷鴣?mdash;—兩種說法其實(shí)都是對(duì)的，誰都不能否認(rèn)這是事實(shí)啊。
因此要說出事實(shí)，要說出不造成傷害的事實(shí)，那么就得有看待問題的角度的取舍，從一個(gè)對(duì)大家都有好處的角度去看問題，這樣，角度不一樣，問題的答案也就不一樣，但那卻是真實(shí)的，也就不需要謊言，也就更不需要善意的謊言了!因?yàn)槿藗兛偸呛苋菀紫嘈挪⒔邮苁聦?shí)的
1)我方認(rèn)為人需要講誠信，1933年老舍的朋友去找他要一個(gè)齊白石老人的畫，二十年后，當(dāng)老舍先生再見到那位朋友的時(shí)候，把畫拿給了他，這不說明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應(yīng)朋友的事情，他二十年后還沒有忘記嗎?所以我方依然支持人必須講誠信，不能說謊。
(2)善意的謊言他的動(dòng)機(jī)雖是好的，但是他往往會(huì)被一些職業(yè)騙子所利用，所以我認(rèn)為人還是要講誠信，要不然你一旦說了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發(fā)點(diǎn)是好的，但有可能有人會(huì)利用你的謊言去做不好的事情。
(3)而且生活中善意的謊言越來越多，人們對(duì)謊言的分辨也會(huì)越來越差，一旦生活中充滿了謊言，再也沒辦法分辨哪些是善意的哪些是惡意的了。如果你生活在一個(gè)充滿謊言的世界里，你會(huì)安心嗎?
(4)對(duì)方辯友，我想問問，你們有沒有聽過曾子殺豬的故事呢。曾子要出去做事的時(shí)候，他的兒子非常吵鬧，于是他的媽媽就對(duì)他說：別再吵了，等你爸爸回來，殺豬給你吃。曾子回來真的殺豬了，他媽媽說：這只是哄孩子，你干嗎當(dāng)真呢，豬還那么小而已。曾子說，就算這樣也不能哄孩子呀。這個(gè)事例就很好地說明了我們還不能正確地分辨善意的謊言還是惡意的謊言，所以如果在他們知道大人可以用這樣的謊言來騙他們的話，那么他們也會(huì)用這樣的謊言來欺騙別人。
(5)請(qǐng)問對(duì)方辯友，你能說誠信不是人的道德資本嗎?有一個(gè)哲人曾 經(jīng)說過，有兩件事情可以引起我們內(nèi)心深處深深地震撼，一件就是璀璨 的星空，另一個(gè)就是我們?nèi)说牡赖聹?zhǔn)則——誠信�？梢�，誠信是人的道 德準(zhǔn)則，是人的心靈美，誠信是一個(gè)大前提 無論謊言目的如何，作為謊言必會(huì)有礙于誠信。
不管謊言是出于善意的還是惡意的，拿這種謊言去應(yīng)付別人，就是在欺騙別人;拿這種謊言應(yīng)付自己則就是在欺騙自己。善意的謊言，總是強(qiáng)調(diào)其善意性，而被有意的在感性世界里劃分到善的道德類別里，這樣，善意的謊言似乎在道德評(píng)價(jià)中與人們所痛恨的惡意欺騙劃清了界限，從而也更加容易被人們采納和接受，
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《關(guān)于誠信的辯論賽正方》(http://m.stanzs.com)。但是我們不能因?yàn)楦行缘暮脨憾雎粤死硇缘乃伎�，為此筆者認(rèn)為，在善意的謊言是否有礙于誠信的論題談?wù)撋希埔獾闹e言之欺騙性本質(zhì)，決定了，善意的謊言必然會(huì)有礙于誠信。 簡答：首先、善意的謊言也屬于謊言的一種，如同人類疾病中的良性惡性腫瘤一樣，不管在疾病所導(dǎo)致的結(jié)果上如何的不同，它都是疾病，有害于人類的身體健康。善意的謊言也是一樣，雖然在感性上可以被人們接受，甚至善意的謊言有著美好的初衷，然而它仍然屬于有違理性道德的實(shí)質(zhì)行為，那就是說謊(病理)，所以不管善意謊言的目的性和結(jié)果如何，違背了誠信的原則，已經(jīng)是不爭的事實(shí)。小布什假借伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器，而對(duì)伊拉克再次動(dòng)武，干掉了薩達(dá)姆，卻并沒有找到任何大規(guī)模殺傷性武器的蹤跡。小布什對(duì)美國人民和國際社會(huì)撒了謊，為了美國人民將來可以少受到恐怖襲擊，為了海灣地區(qū)的局勢長期穩(wěn)定，獲得了不少盟國和民意的支持。雖然最終的結(jié)果證明了布什在對(duì)國際社會(huì)和美國人民撒謊，但惡性的后果已經(jīng)無法挽回。并且，美國的國際誠信遭到了前所未有的破壞。
誠信發(fā)展，就需要誠實(shí)收信。善意的謊言畢竟也是謊言啊。
再者說善意的謊言的人，認(rèn)為是善意的，就心安理得，因此，有了第一，就有第二
這畢竟是謊言，人一旦習(xí)慣下去，誰能知道，下次的謊言是善意還是惡意的呢?
知道又如何?
雖然善意，但受騙者一旦知道真相，又會(huì)如何?
會(huì)更悲傷，認(rèn)為這個(gè)世界的而與我詐與兼而有之的善意的傷害。
而且，既然是謊言，就是撒謊，就是一方知道真相，一方知道假象!
可能對(duì)于知道真相者來說，是善意的，但并不能代表著，對(duì)于知道假象的人來說，就能有多少善意。
既然要用善意的謊言來唐塞，那么受騙者心理一定很脆弱，是非常痛恨被人欺騙的
自己被騙了，一定要騙回來才可安心
這就是以眼還眼，以牙還牙的事例!
有了第一，就有第二。受騙者成了欺騙者，而一旦產(chǎn)生了欺騙者，就意味著又會(huì)產(chǎn)生新的受騙者。
善意的謊言無礙誠信的發(fā)展嗎?
謊言就是謊言 早晚有被識(shí)破的時(shí)候
被識(shí)破前受傷的是自己 總擔(dān)心被識(shí)破
識(shí)破后受傷的人依然受傷 但是自己已經(jīng)先被傷了
沒有必要的
該怎么樣就怎么樣
自欺欺人不是好詞
沒有必要給謊言找形容詞來修飾
無論謊言目的如何，作為謊言必會(huì)有礙于誠信。
善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但 們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng) 們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。
馬克。吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
開始可能是善意的，慢慢就會(huì)習(xí)慣謊言了，也就補(bǔ)一定只是局限于善意了，而且一句謊言要用一千句謊言掩蓋哦，說不定到時(shí)候?yàn)榱瞬唤掖┥埔獾闹e言，也會(huì)陷入誤區(qū)的
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