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五年級(jí)語(yǔ)文《橋》教學(xué)反思
作為五年級(jí)語(yǔ)文老師的你還在為撰寫(xiě)教學(xué)反思而坐不住嗎?下面YJBYS小編為您整理了3秀五年級(jí)語(yǔ)文《橋》教學(xué)反思的范文，希望對(duì)您有幫助，
五年級(jí)語(yǔ)文《橋》教學(xué)反思
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五年級(jí)語(yǔ)文《橋》教學(xué)反思一
《橋》這篇課文講的是一天黎明，一個(gè)村莊突遭洪水侵襲，100多人無(wú)路可逃，都瘋了似的向一座木橋擁去，情況十分危急。而老漢——一位即將退休的黨支部書(shū)記卻站在橋頭沉著冷靜地指揮人們有秩序地逃生，最后他和自己的兒子被洪水奪去了生命。故事非常感人。這篇文章的一個(gè)重要的情感教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生從老漢的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)中，感受到老漢在危險(xiǎn)面前沉著冷靜、舍己為人、大公無(wú)私的高尚品質(zhì)。
在教學(xué)時(shí)，我緊緊抓住兩條線來(lái)展開(kāi)。第一課時(shí)，我以描寫(xiě)洪水和雨水的句子進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生自劃自悟。學(xué)生很好地抓住了“像潑。像倒。”“山洪咆哮著，像一群受驚的野馬，從山谷里狂奔而來(lái)，勢(shì)不可當(dāng)。”“近一米高的洪水已經(jīng)在路面上跳舞了。”“死亡在洪水的獰笑聲中逼近。”等句子，充分感悟了當(dāng)時(shí)危急的情況，對(duì)人們當(dāng)時(shí)的恐懼之感就體會(huì)更深刻了。再來(lái)讀，緊張之情也就水到渠成了。在這樣危急的時(shí)刻，老漢的出現(xiàn)也就成了必然。這一課的教學(xué)也就為下一個(gè)課時(shí)埋下了伏筆。
在第二課時(shí)，我自然地以老漢的言行來(lái)展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生自劃自悟。學(xué)生很快地找到描寫(xiě)了老漢的句子。“老漢突然沖上前去，從隊(duì)伍里揪出一個(gè)小伙子，吼道：‘你還算是個(gè)黨員嗎?排到后面去。’老漢兇得像只豹子。”“老漢似乎要喊什么，猛然間，一個(gè)浪頭也吞沒(méi)了他。”通過(guò)“沖、揪、兇得像豹子、”等詞的體會(huì)，學(xué)生也就體會(huì)到了老漢的不殉私情，舍己為人。再來(lái)討論老漢可能會(huì)喊些什么，學(xué)生也都能說(shuō)了。對(duì)于小伙子的一瞪一推和老漢的一揪一推，更是含義深刻，令人回味。
整堂課來(lái)講，通過(guò)自讀自悟，一位普通的老共產(chǎn)黨員的光輝形象已經(jīng)深深地留在學(xué)生的心理。面對(duì)狂奔而來(lái)的洪水，他以自己的威信和沉穩(wěn)、高風(fēng)亮節(jié)、果決的指揮，將村民們送上跨越死亡的生命橋。他把生的希望讓給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己，用自己的血肉之軀筑起了一座不朽的橋梁。這座橋梁是我們黨以老支書(shū)為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員密切聯(lián)系群眾的“橋”，這正是課文以“橋”作題目的深刻內(nèi)含。所以到最后，學(xué)生也說(shuō)出了這其實(shí)是一座“生命橋”、“希望橋”、“救命橋”、“感人橋”……
這一節(jié)課，還存在許多不足，如：語(yǔ)言表達(dá)不夠簡(jiǎn)練，課文的高潮部分還欠火侯，對(duì)文本的解讀還不夠深入等不足以外，還有一處值得重視，如果把98年抗洪救災(zāi)，08年的共抗雪災(zāi)地震中的感人情景，聲情并茂地、入情入境地講述后，再來(lái)讀這重點(diǎn)句段，那味道就不同了。“若是把老漢的兩次‘吼道’……挖得更深，讀得更透些，學(xué)生對(duì)老漢不徇私情的領(lǐng)悟?qū)⒏罡m。
五年級(jí)語(yǔ)文《橋》教學(xué)反思二
小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《橋》一課塑造了一位普通的老共產(chǎn)黨員的光輝形象，面對(duì)狂奔而來(lái)的洪水，他以自己的威信和沉穩(wěn)、高風(fēng)亮節(jié)、果斷的指揮，將村民們送上跨越死亡的生命橋。他把生的希望讓給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己和家人，用自己的血肉之軀筑起了一座不朽的橋梁。本文故事性強(qiáng)，情節(jié)感人。
這篇文章的情感教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生從老漢的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)中，感受到老漢在危險(xiǎn)面前沉著冷靜、舍己為人、大公無(wú)私的高尚品質(zhì);培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人的品質(zhì)和寬大的胸襟。文章中所描述的真人真事離學(xué)生的生活太遙遠(yuǎn)了，雖然學(xué)生通過(guò)各種信息渠道了解到許多優(yōu)秀人物的英雄事跡，但在現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)學(xué)生根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的人，他們?nèi)鄙龠@樣的生活體驗(yàn)。新課標(biāo)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。”這是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)的發(fā)展需要。那么我們?nèi)绾巫屨Z(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵真正走進(jìn)學(xué)生的心靈呢?
課前，我先讓學(xué)生尋找身邊的好人好事，如從報(bào)紙上看到，從別人那里聽(tīng)說(shuō)的，自己親眼看到的……，然后說(shuō)給班上的同學(xué)聽(tīng)。這是課前“熱身”，使文本漸漸貼近學(xué)生的生活。上課的時(shí)候，我先給學(xué)生講幾個(gè)解放軍戰(zhàn)士抗洪搶險(xiǎn)的故事，播放幾組真實(shí)的鏡頭，讓學(xué)生在真實(shí)的情境當(dāng)中自然而然地釋放自己情感，然后再開(kāi)始學(xué)習(xí)課文。課堂上學(xué)生的情緒最大程度地被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，他們的話語(yǔ)都發(fā)自內(nèi)心，朗讀充滿了深情，這讓我深切地感受到只有教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才能夠碰撞出情感的火花，此時(shí)教師已無(wú)需再說(shuō)“他永遠(yuǎn)活在我們心中”，老漢的人物形象早已成為一種偉大精神的象征深深根植在學(xué)生心中，一切都是那么自然、流暢，
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《五年級(jí)語(yǔ)文《橋》教學(xué)反思》(http://m.stanzs.com)。真實(shí)的感受，真切的情感比任何語(yǔ)言都更有力量。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文課程人文性的滲透不是簡(jiǎn)單的知識(shí)的傳授，也不是除教學(xué)內(nèi)容之外的附加任務(wù)，它是一種感受，是一種領(lǐng)悟，是情感共鳴弦樂(lè)，是心靈凈化的樂(lè)土。要把它貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
其一，要將文本內(nèi)容和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。如這一課讓學(xué)生尋找身邊的好人好事，就是要喚起學(xué)生的生活記憶，拉近與文本的距離。只有引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地地體驗(yàn)課文所描繪的情境，使語(yǔ)言文字在頭腦中形成的圖像逐漸鮮明具體，此時(shí)的感受才能是最真實(shí)的，最深切的。脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，人文教育無(wú)法滲透到學(xué)生的心靈深處。
其二，在課堂上營(yíng)造一種與文本內(nèi)容相一致的氛圍。如選擇一些和文本類(lèi)似的故事、錄象片段等，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感。因?yàn)閷W(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)畢竟是有限的，根據(jù)學(xué)習(xí)的需要恰如其分地補(bǔ)充一些課外內(nèi)容，也就是在保持學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，將更廣泛意義上的經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，從而打造一條學(xué)習(xí)世界和生活世界、課程與生活之間的陽(yáng)光大道。還是舉《橋》的例子，上課伊始，我先向?qū)W生介紹一些解放軍戰(zhàn)士抗洪搶險(xiǎn)的英勇事跡，并播放幾組真實(shí)的鏡頭讓學(xué)生觀看。這樣做的目的是為了進(jìn)一步拉近學(xué)生與文本的距離。因?yàn)閷W(xué)生身邊的好人好事與老漢的舍己為人、英勇獻(xiàn)身的事跡相比，還是有很大的差距，而補(bǔ)充內(nèi)容與文本內(nèi)容在思想境界上高度更為接近，正好彌補(bǔ)了這一差距，這時(shí)再引入課文學(xué)習(xí)就顯得順理成章，水到渠成了。
其三，教師必須先被文本感動(dòng)。教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該將自己高尚的情感，獨(dú)特的人生體驗(yàn)融進(jìn)文本，努力創(chuàng)設(shè)良好的人文教育環(huán)境，使這一切共同成為學(xué)生解讀的資源，這樣才能真正進(jìn)入學(xué)生的心靈，使文本、學(xué)生、教師三者融為一體。贊可夫就曾說(shuō)過(guò)：課本知識(shí)如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)教師心靈世界的加溫，傳授越多，您的學(xué)生將變得越冷漠，越無(wú)知。所以，一個(gè)能夠釋放自身情感的教師，也必定能夠引領(lǐng)學(xué)生的情感，這樣的課堂才是最是精彩、最豐富、最宜人。
課堂上肯定還有許多不足，大到教材處理，目標(biāo)定位，各環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，小到各細(xì)節(jié)，這堂課我過(guò)于追求學(xué)生自主的交流感悟，作為教師沒(méi)有很好的處理課堂上既尊重學(xué)生的體驗(yàn)，又能面向全體的教學(xué)藝術(shù)。
五年級(jí)語(yǔ)文《橋》教學(xué)反思三
《橋》一課塑造了一位普通的老共產(chǎn)黨員的光輝形象，面對(duì)狂奔而來(lái)的洪水，他以自己的威信和沉穩(wěn)、高風(fēng)亮節(jié)、果決的指揮，將村民們送上跨越死亡的生命橋。他把生的希望讓給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己，用自己的血肉之軀筑起了一座不朽的橋梁。本文故事性強(qiáng)，情節(jié)感人。在教學(xué)本課時(shí)，我注重以“讀”為主線，引導(dǎo)學(xué)生自主感悟。
1、反復(fù)讀，強(qiáng)調(diào)學(xué)生多角度的閱讀。
“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的有創(chuàng)意的閱讀。”是課標(biāo)中的要求。對(duì)含義深刻的句子，需要學(xué)生反復(fù)讀，拓展學(xué)生思維的空間。如在解讀“老漢像一座山”我指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解為什么要把老漢比作一座山。學(xué)生解讀老漢沉著冷靜是一座山。引導(dǎo)學(xué)生感受“對(duì)老漢有話要說(shuō)嗎?”“很敬佩他。”“真了不起。”“請(qǐng)帶著敬佩之情讀，(學(xué)生讀句子)“老漢不說(shuō)話，盯著亂哄哄的人群。他像一座山。”我接著引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系下文體會(huì)，學(xué)生解讀老漢受人擁戴他公正無(wú)私，他是領(lǐng)頭羊是群眾的靠山。教師學(xué)生再讀句子，“老漢不說(shuō)話，盯著亂哄哄的人群。他像一座山。”反復(fù)讀，拓展了學(xué)生的思維空間，在一次又一次的朗讀時(shí)，提升學(xué)生的感悟。
2、以“讀”為主線，關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”。
全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文課程的理念。語(yǔ)文素養(yǎng)靠語(yǔ)文實(shí)踐，讀，無(wú)疑是最好的方法。但在強(qiáng)化讀書(shū)感悟的同時(shí)不能忽略了另一個(gè)重要的問(wèn)題-即語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。新課程三維目標(biāo)中“知識(shí)與技能”是其中的一維小學(xué)語(yǔ)文主要目的不是學(xué)“道”(指文章內(nèi)容)，而是學(xué)“文”(指語(yǔ)文規(guī)律和讀寫(xiě)規(guī)則)。在轟烈烈的感悟中，教師要不忘學(xué)習(xí)方法知識(shí)，基本的語(yǔ)法知識(shí)和修辭知識(shí)。
在閱讀感悟的同時(shí)，要學(xué)習(xí)方法。本課突出體現(xiàn)在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)人物時(shí)，注意讓學(xué)生歸納學(xué)法，“剛才我們?cè)隗w會(huì)老漢的形象時(shí)，大家是通過(guò)對(duì)老漢的哪些描寫(xiě)感悟到的。”“聯(lián)系上下文理解句子含義。”“抓住人物的語(yǔ)言動(dòng)作描寫(xiě)體會(huì)的。”
3、讀寫(xiě)結(jié)合，生發(fā)語(yǔ)文能力。
在學(xué)習(xí)到最后一部分的時(shí)候，讓同學(xué)們展開(kāi)想象，把自己想象成村子里的人們，這時(shí)他們想對(duì)老漢說(shuō)什么呢?這樣既加深了對(duì)文章的理解，又是對(duì)交際能力的一種培養(yǎng)。這使我深刻地感受到：只有以讀促說(shuō)，讀說(shuō)寫(xiě)結(jié)合，學(xué)生才會(huì)感到易于動(dòng)筆，只有在輕松的氛圍中學(xué)生才樂(lè)于表達(dá)。
但本課當(dāng)中回想其中，不足之處為過(guò)于追求學(xué)生自主的回報(bào)感悟，作為教師沒(méi)有很好的處理課堂上即尊重學(xué)生的體驗(yàn)，又能面向全體的教學(xué)藝術(shù)。
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