我國(guó)健身武術(shù)動(dòng)作美學(xué)研究論文

　　摘 要：我國(guó)健身武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的重要組成部分，而武術(shù)動(dòng)作的組合是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的表現(xiàn)形式之一，其包含的動(dòng)作美的特征具有多方面的含義。文章主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法等方法對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)健身武術(shù)中包括的五禽戲、太極拳術(shù)在內(nèi)的不同的健身武術(shù)動(dòng)作中的各種美學(xué)元素進(jìn)行剖析，探討健身武術(shù)動(dòng)作之美的內(nèi)涵，希望通過(guò)對(duì)我國(guó)健身武術(shù)動(dòng)作之美研究，加深人們對(duì)健身武術(shù)中不同的動(dòng)作之美的了解和認(rèn)識(shí)，并在武術(shù)健身練習(xí)中不斷加強(qiáng)對(duì)武術(shù)動(dòng)作之美的理解和運(yùn)用。

　　關(guān)鍵詞：武術(shù) 健身 動(dòng)作美

　　中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的動(dòng)作是作為一種表現(xiàn)其獨(dú)特藝術(shù)魅力的形式而存在著，在悠久的歷史長(zhǎng)河之中，它從最早的以技擊為核心，經(jīng)過(guò)對(duì)技擊動(dòng)作的提煉、組織以及美化人體動(dòng)作姿態(tài)的運(yùn)動(dòng)為主要表現(xiàn)的形式，演化到我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在健身方面的強(qiáng)身健體、修心養(yǎng)性。因其有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在民間發(fā)展歷史悠久，武術(shù)動(dòng)作就是在人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生了。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)人們的不斷改善和藝術(shù)加工，并從中提煉出來(lái)精華，從而逐漸成為人們的審美對(duì)象。在健身武術(shù)的動(dòng)作在武術(shù)套路的演練中通過(guò)快、慢、定勢(shì)等，在不同的節(jié)奏與剛?cè)嶂�間巧妙地轉(zhuǎn)換，再配合神態(tài)表情的運(yùn)用，完美地展現(xiàn)了我國(guó)健身武術(shù)的動(dòng)作之美。

　　1 研究對(duì)象與研究方法

　　1.1 研究對(duì)象

　　研究對(duì)象是我國(guó)的健身武術(shù)動(dòng)作之美。

　　1.2 研究方法

　　1.2.1文獻(xiàn)資料法

　　文獻(xiàn)資料法主要是通過(guò)查看相關(guān)的文獻(xiàn)資料，了解相關(guān)內(nèi)容，并了解所要研究的對(duì)象和內(nèi)容的方法。

　　1.2.2邏輯分析法

　　邏輯分析法主要是利用現(xiàn)代邏輯這個(gè)強(qiáng)有力的研究工具，對(duì)研究中的語(yǔ)言進(jìn)行分析，并通過(guò)語(yǔ)言分析來(lái)解決傳統(tǒng)哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)的問(wèn)題。

　　2 我國(guó)健身武術(shù)的概念、特點(diǎn)及種類

　　我國(guó)健身武術(shù)是武術(shù)的嶄新表現(xiàn)形式之一，它是中國(guó)從古至今流傳下來(lái)的，具有重要的歷史意義。我國(guó)健身武術(shù)是以健身為第一功能的武術(shù)種類，具有悠久的歷史和傳承意義，它具有強(qiáng)身健體、修養(yǎng)心身、內(nèi)外合一的全面健身作用，能夠修身養(yǎng)性、崇尚武德，提高意志品質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，有利于維護(hù)家庭、社會(huì)和世界和諧。我國(guó)傳統(tǒng)健身武術(shù)的特點(diǎn)：是以健身為第一功能的武術(shù)種類，動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)、動(dòng)作速度舒緩、動(dòng)作幅度強(qiáng)度較小、活動(dòng)不受場(chǎng)地限制等特點(diǎn)。我國(guó)健身武術(shù)主要包括五禽戲、易筋經(jīng)、八段錦、太極拳術(shù)等健身功法，以具有強(qiáng)身健體、心身和修，并能夠達(dá)到內(nèi)外合一的具有全面促進(jìn)身體健康作用的健身武術(shù)。

　　3 我國(guó)健身武術(shù)的動(dòng)作中美的特點(diǎn)及體現(xiàn)

　　3.1 五禽戲的動(dòng)作美之特點(diǎn)及體現(xiàn)

　　五禽戲中的五禽，指的是熊、鶴、虎、鹿、猿這五種動(dòng)物。所謂“五禽戲”，也就是模仿這五種動(dòng)物的動(dòng)作而鍛煉身體的功法。相傳，是由東漢的神醫(yī)華佗在前人三禽戲、六禽戲的基礎(chǔ)上創(chuàng)造、改編而來(lái)，它最初的動(dòng)作主要是根據(jù)熊、鶴、虎、鹿、猿的生活習(xí)性和活動(dòng)方式及神態(tài)表達(dá)中，在通過(guò)模仿這五種禽獸中，熊的剛直憨厚、虎的威猛雄壯、鹿的舒展輕捷、鶴的瀟灑輕盈、猿的敏捷靈活而組編成的一套動(dòng)作，同時(shí)又把呼吸吐納有機(jī)地結(jié)合到一起而形成的一套鍛煉身體的健身方法，此法不僅能強(qiáng)壯四肢的筋骨，而且還能調(diào)息五臟六腑�！段迩輵颉分畜w現(xiàn)了身體在活動(dòng)中各個(gè)部分的動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，優(yōu)雅美觀，且富有節(jié)奏感，在健身武術(shù)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作中體現(xiàn)著動(dòng)態(tài)美及構(gòu)造美，表現(xiàn)從古至今人們對(duì)美的感受、對(duì)美的追求、對(duì)美的創(chuàng)造、對(duì)美的展示，處處顯現(xiàn)著健身武術(shù)動(dòng)作中健身與美感的和諧統(tǒng)一。

　　3.1.1熊戲動(dòng)作之美

　　熊勢(shì)戲首先要屏氣握拳，兩腳分立，要像熊站立起來(lái)的樣子，像熊一樣的喘氣呼吸，熊勢(shì)戲的目的在于加強(qiáng)腰力，消除腹脹，做三五次就夠了，而熊勢(shì)動(dòng)作的伏倒站起展現(xiàn)給我們一種靈動(dòng)之美，其中體現(xiàn)了武術(shù)動(dòng)作美學(xué)在健身的過(guò)程中，表現(xiàn)出健身武術(shù)動(dòng)作的動(dòng)態(tài)美中的意境美、神韻美，構(gòu)造美中的造型美、樸實(shí)美。

　　3.1.2鶴戲動(dòng)作之美

　　鶴勢(shì)戲首先要屏氣，它的姿勢(shì)像是要起飛的鶴，雙手舉至頭的上方，抬頭，鶴勢(shì)動(dòng)作的展翅翱翔，獨(dú)立高飛，它體現(xiàn)了健身武術(shù)動(dòng)作美學(xué)中的動(dòng)態(tài)美中的意境美、神韻美，構(gòu)造美中的造型美和樸實(shí)美。

　　3.1.3虎戲動(dòng)作之美

　　虎勢(shì)戲首先要低頭屏氣，雙手握拳，好像老虎發(fā)威的樣子，想象雙手提著很重的東西，慢慢抬起，仍是屏住氣，身體保持正直，然后把氣吞下，反復(fù)五到七次，達(dá)到調(diào)整氣脈的作用�；�勢(shì)動(dòng)作的的雄勁豪邁，撲動(dòng)前肢，其中體現(xiàn)了健身武術(shù)動(dòng)作美學(xué)中的動(dòng)態(tài)美中的意境美、神韻美，構(gòu)造美中的造型美和樸實(shí)美。

　　3.1.4鹿戲動(dòng)作之美

　　鹿勢(shì)戲首先要屏氣低頭，握拳，仿佛鹿回頭張望，雙肩略微縮起，腳尖翹起，輾轉(zhuǎn)腳跟，身體同時(shí)振動(dòng)，一天之內(nèi)不時(shí)做一次，效果更佳。鹿勢(shì)動(dòng)作的伸轉(zhuǎn)頭頸，敏捷靈動(dòng)，體現(xiàn)了健身武術(shù)動(dòng)作美學(xué)中的動(dòng)態(tài)美中的意境美、神韻美，構(gòu)造美中的造型美和樸實(shí)美。

　　3.1.5猿戲動(dòng)作之美

　　猿勢(shì)戲，說(shuō)到猿猴，這可是和我們最相似的動(dòng)物了，這部分也不難練習(xí)，也是首先要屏氣，一只手做抱樹(shù)枝狀，另一個(gè)像在摘果子，提起一只腳，用另一只腳跟轉(zhuǎn)身，同時(shí)吸氣，如此反復(fù)交替，直到出汗為止，猿勢(shì)動(dòng)作的腳尖縱跳，沉穩(wěn)厚重，體現(xiàn)了健身武術(shù)動(dòng)作美中的動(dòng)態(tài)美中的意境美、神韻美，構(gòu)造美中的造型美和樸實(shí)美。

　　3.2 太極拳術(shù)動(dòng)作中美的特點(diǎn)

　　太極拳術(shù)是經(jīng)典的中國(guó)健身武術(shù)，并聞名于世界，是我國(guó)寶貴的武術(shù)精華。太極拳術(shù)，它剛?cè)岵��?jì)，虛虛實(shí)實(shí)，素有“四兩撥千斤”之說(shuō)，它把中國(guó)健身武術(shù)的動(dòng)作中的美學(xué)展現(xiàn)的淋漓盡致，它的動(dòng)作中包括了許多美學(xué)特點(diǎn)，有動(dòng)態(tài)美中的神韻美、意境美、剛?cè)崦�，�?gòu)造美中的造型美等。

　　3.2.1太極拳術(shù)動(dòng)作中的曲線美endprint

　　古代陳式太極拳術(shù)的理論家陳鑫說(shuō)過(guò)，“擊首尾動(dòng)精神貫，擊尾首動(dòng)脈貫通，當(dāng)中一擊首尾動(dòng)，上下四旁扣如弓”。“上下之弓”就是說(shuō)“身弓”，四旁之弓，即“四肢弓”。合起來(lái)就是“身備五弓”�！吧韨湮骞�”是對(duì)太極拳行拳走架，乃至推手實(shí)戰(zhàn)的總體要求。陳鑫意為陰陽(yáng)太極變化的奇妙之處就在于一個(gè)“圓”字，陰與陽(yáng)的相合與相分，仍然在于一個(gè)“圓”字。所謂“圓”是藝術(shù)的源頭，“圓”是術(shù)中之母，因?yàn)槿f(wàn)變不離其宗，都在于一個(gè)圓圈的陰陽(yáng)的變化之中，因此說(shuō)巧妙從圓中生，奇妙從圓中得。練習(xí)者想要練好拳術(shù)，必須習(xí)得拳種之訣竅，須以棚、報(bào)、擠、按為方法，領(lǐng)會(huì)陰陽(yáng)變化的妙處，以尺寸角度為口訣。太極拳術(shù)的“走弧”“走圓”的本身映象了人體姿態(tài)的創(chuàng)新性和多樣性，太極拳術(shù)的整個(gè)動(dòng)作通過(guò)點(diǎn)、面、體的多種變化，使其能夠展現(xiàn)出強(qiáng)烈的美感。太極拳術(shù)的演練的路線圖如果從單招看來(lái)似乎不算復(fù)雜，但若從太極拳術(shù)起勢(shì)到收勢(shì)的完整路線圖來(lái)看，各種圓變化萬(wàn)千，無(wú)始無(wú)終，無(wú)端無(wú)倪，其中相互穿插，如絲如縷，如煙如裊，變化多樣，儀態(tài)萬(wàn)千，而且其武術(shù)動(dòng)作中蘊(yùn)含了許美學(xué)特點(diǎn)，包括動(dòng)態(tài)美中的意境美、曲線美，構(gòu)造美中的造型美。

　　3.2.2太極拳術(shù)動(dòng)作中的剛?cè)崦?/p>

　　太極拳術(shù)動(dòng)作中的剛與柔是兩種對(duì)立統(tǒng)一的物質(zhì)屬性，它們是相互對(duì)立，又相互作用和相互轉(zhuǎn)化的。在武術(shù)動(dòng)作中有時(shí)表現(xiàn)為勁力充足的剛勁，也有時(shí)表現(xiàn)為綿綿不斷的柔勁，沒(méi)有絕對(duì)的剛，也沒(méi)有絕對(duì)的柔，而是剛中寓柔，柔中寓剛，或偏重于剛，或偏重于柔。太極拳術(shù)是柔和緩慢輕靈的拳術(shù)，體現(xiàn)以柔勁為主。人們常稱慢悠悠的太極拳術(shù)運(yùn)動(dòng)為“摸太極”，就形象地描繪出太極拳術(shù)的“柔”的特點(diǎn)。“柔”是形體運(yùn)動(dòng)中的勢(shì)勢(shì)連貫、流暢、柔和、灑脫的藝術(shù)效果，氣勢(shì)宏大、氣質(zhì)深厚、意氣沉穩(wěn)的神態(tài)和氣色。

　　3.2.3太極拳術(shù)動(dòng)作中的虛實(shí)美

　　生活中，人體的重心或許常有偏移，重心往右移則說(shuō)明右足實(shí)左足虛，偏左時(shí)則恰恰相反。太極拳術(shù)的動(dòng)力就是產(chǎn)生于重心偏差的倒換中，如果沒(méi)有重心的偏差，也就沒(méi)有力之源。這種虛實(shí)的轉(zhuǎn)換和調(diào)節(jié)也是鼓蕩的動(dòng)力之根源，上隨下與下隨上協(xié)調(diào)的虛實(shí)變換，可促使神氣與身法活潑無(wú)滯，周身輕盈靈活，在虛實(shí)中體現(xiàn)了太極拳的造型美、意境美和對(duì)稱美，虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的虛實(shí)美。

　　3.2.4太極拳術(shù)動(dòng)作中的神韻美

　　太極拳術(shù)的神韻美在于生動(dòng)傳神的表達(dá)神情意志韻味之美。古有諺語(yǔ)說(shuō)：“眼前無(wú)人當(dāng)有人，眼前有人當(dāng)無(wú)人�！碑�(dāng)一個(gè)人演練拳術(shù)時(shí)，雖面前無(wú)實(shí)際的對(duì)手，也要象有對(duì)手一樣進(jìn)行練習(xí)，一招一勢(shì)要如同與對(duì)方交手，如果出拳和收腿毫無(wú)技擊目的，而是空其實(shí)對(duì)，這是大夫，不僅如此，演練時(shí)還須動(dòng)作準(zhǔn)確，力法得當(dāng)，快慢相宜，眼前雖無(wú)人，做出的動(dòng)作的形要表現(xiàn)出動(dòng)作有人時(shí)的神，這樣演練者才能體會(huì)出動(dòng)作攻防技擊的特點(diǎn)和要領(lǐng)。無(wú)動(dòng)作外在的形，就無(wú)從表現(xiàn)內(nèi)在的神。太極拳術(shù)極其重視精、氣、神的作用和表達(dá)，講求心隨神動(dòng)、神形具備、神傳意發(fā)。形似是練太極拳術(shù)的基本要求，練者必須使動(dòng)作逼真的反映出來(lái)，模仿對(duì)象的拳勢(shì)形象，掌握太極拳術(shù)的基本動(dòng)作特點(diǎn)，獲得直觀、活潑、鮮明、可感、逼真的審美效果。若動(dòng)作徒有其形，其動(dòng)作必定是一個(gè)缺乏內(nèi)在力度的無(wú)味的形，顯得淺薄直露，浮躁而缺乏意蘊(yùn)，動(dòng)作松散無(wú)神，無(wú)法表現(xiàn)太極拳術(shù)之美。因而太極拳術(shù)在練到形似以后要逐漸做到神似，以形傳神，在動(dòng)作中表現(xiàn)內(nèi)在的精神氣質(zhì)，把典雅、清奇、和諧、自然的東方古典美的神韻表現(xiàn)得淋漓盡致。演練太極拳術(shù)如不能表達(dá)主宰形的神，就不能從根本上展現(xiàn)太極拳術(shù)的神氣韻度美。運(yùn)用這些特點(diǎn)創(chuàng)造出一種傳神美，又在傳神中表達(dá)出神韻，使人不知不覺(jué)地進(jìn)入一種和諧美，所以太極拳術(shù)演練既要做到工整的規(guī)格，以求其外在形的美，更要了解其技擊方法，以求其內(nèi)在神的美，在太極拳術(shù)的健身過(guò)程中，它的武術(shù)動(dòng)作的展示體現(xiàn)了太極拳術(shù)的神韻美。

　　3.3 易筋經(jīng)與八段錦的動(dòng)作美學(xué)特點(diǎn)

　　3.3.1八段錦的動(dòng)作美學(xué)特點(diǎn)

　　八段錦中以第二式為例，“左右開(kāi)弓似射雕”。第一個(gè)動(dòng)作，重心右移，左腳向左開(kāi)步站立，膝關(guān)節(jié)緩慢伸直，兩掌向上交插與胸前，左撐在外，目視前方。第二個(gè)動(dòng)作，右掌曲指，向右拉到臂前，左掌成八字撐，左臂內(nèi)旋，向左推出，與肩同高， 同時(shí)，兩腳曲膝半蹲成馬步，動(dòng)作略停，目視左前方。第三個(gè)動(dòng)作，重心右移，兩手變自然掌，右手向右畫(huà)弧與肩同高，掌心斜向前，重心繼續(xù)右移，左腳回收成并步站立，同時(shí)，兩掌捧于腹前，掌心向上，目視前方。右式動(dòng)作與左視相同，只是左右相反，一左一右為一次，共做三次。做第三遍最后移動(dòng)時(shí)，身體重心繼續(xù)左移，右腳回收成開(kāi)步站立，膝關(guān)節(jié)微曲，同時(shí)兩掌下落，捧于腹前，目視前方。動(dòng)作要點(diǎn)：側(cè)拉之手五指要并攏，軀挺，肩臂放平，八字掌側(cè)撐與沉肩對(duì)肘，軀腕堅(jiān)指，掌心含空。其動(dòng)作在傳承中保留其韻味，因此飽含韻味美。由于這些動(dòng)作具有滋陰助陽(yáng)，培元補(bǔ)氣，疏通經(jīng)絡(luò)，活血生津，強(qiáng)身健體，延年益壽，提高平衡和協(xié)調(diào)能力的功效，同時(shí)增加前臂和手部肌肉的力量，提高手腕關(guān)節(jié)及指關(guān)節(jié)的靈活性，并有利于矯正駝背肩內(nèi)收等不良姿式，很好的預(yù)防肩、頸疾病，因此其動(dòng)作具有健康美的特點(diǎn)。在動(dòng)作練習(xí)過(guò)程中主要蘊(yùn)含了動(dòng)態(tài)美、意境美、神韻美，健康美。

　　3.3.2易筋經(jīng)的動(dòng)作美學(xué)特點(diǎn)

　　《易筋經(jīng)》最初為達(dá)摩祖師所著，宋元以前已廣為流傳于少林寺僧眾中。講究?jī)?nèi)外兼練，內(nèi)功就是靜坐參禪，但是坐久了容易氣血瘀滯，需要以外功來(lái)活動(dòng)筋骨，剛開(kāi)始是進(jìn)行腹部按摩，不過(guò)這種按摩很講究，要根據(jù)氣候變化，按照定式，從右推向左，施力要從輕到重。后來(lái)才漸漸變成一種活動(dòng)筋骨的健身方式。

　　易筋經(jīng)的動(dòng)作在習(xí)練時(shí)要求：精神放松，形意合一習(xí)練本功法要求精神放松，意識(shí)平靜，不做任何附加的意念引導(dǎo)。呼吸自然，貫穿始終習(xí)練本功法時(shí)，要求呼吸自然、柔和、流暢，不喘不滯，以利于身心放松、心平氣和及身體的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相兼本功法動(dòng)作有剛有柔，且剛與柔是在不斷相互轉(zhuǎn)化的；有張有弛，有沉有輕，是陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。習(xí)練時(shí)還應(yīng)遵循由易到難、由淺到深、循序漸進(jìn)的原則。這些動(dòng)作要求體現(xiàn)了易筋經(jīng)的動(dòng)作美學(xué)特點(diǎn)主要是動(dòng)態(tài)美、意境美、神韻美、剛?cè)崦�、健康美。endprint

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　　The Beauty of Chinese Fitness Wushu Actions

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