- 相關推薦
論意志高中論文
站在太陽下,感受太陽的意志,是痛苦的表白,說明極限的到來,意志真抵不過勢若海:一浪接一浪地迫害?不,意志的存在,就是向世界表白,人的智在,是無懼未來,不斷重復的加載。
意志作用于人,人作用于意志,何是因?何是果?(然而兩面都會基于一格)。
意志有著兩面:一是屬于自我的一面,即是因許多現(xiàn)象引的反應后的意識所作出回應的部分;一是屬于強制性的一面,就是世界這整體存在的意志被找到而定義完成的部分(也就是說除自我意志外(被人們普遍認可)的意志)。兩個一面的聯(lián)系,就其本質(zhì)來說,即是整體與個別都基于意識的存在,換句話說,都是通過表象的過程,說明意志的存在。
由于過程在流失而創(chuàng)造了時間,所以時間在流失,人在變質(zhì),由于時間的流逝,造成一切物質(zhì)地行使,以至,意志依附一切物質(zhì)上,成就左右一切的奠基,在共鳴上時隱時現(xiàn)地存在。也就是說意識在時醒時睡,而共鳴建立在運行上,所以,意志在于施行。其在施行中大都不被人察覺,而不能進一步升華,以至,錯過一次次機遇--更沒意識到意志的強大,以至不能應用這強大的力量作用于實際,以至促使成人都不能清晰地把意志理解,而讓其疏于對意志的管理,造成延誤時機的一次次重復。
錯在于沒有意志使自己自強不息,以便使自己意識上的意志強于生活上的意志!
畢竟,自我的意志在選擇關鍵上是至關重要的,雖然外部意志的“牽強”作用一直作用于自己,但只有自己才更能知道什么的作為更適合自己。
雖然,時間的意志是讓人死;生命的意志是讓人怎么死,但思想的意志卻是讓人怎么生(創(chuàng)造):從死局中找到生(希望)之門。可是,個人的意志來自于環(huán)境的意志,所以,個人意志的不達標,在惡性中循環(huán)。
是什么讓你在不自覺中,跟著外部意志的牽引,走在自以為是中,渾不知覺意志的左右,在不斷扼殺你醒悟的機遇。人之生應是具有自我意識的本質(zhì)行為。這行為是基于不一時的意志,以擾亂一時所面臨的即時意志,不然,過去也就沒意義了,而現(xiàn)在建立于過去,過去的記憶與理智沒了意義,那現(xiàn)在不是很混亂?
原來,混亂來源于意識忘掉了過去,只履行隨機的即時意志!
所以,意志得在理智的篩選中履行。
可人那都有夠用的理智,在限時內(nèi),做出正確選擇的意志,畢竟,在思維進展上所具有的理智是源于過去自我意識認定的意志,畢竟在同樣中意志會對也會錯。雖然理智不在偏見本身里,但只是擺脫了意識的片面性,而生活的偶然性是難以去除的。要想純粹發(fā)揮意志的強大力量,必須從已駕馭的意志上,展開正確的持續(xù),以促使邏輯的串聯(lián),達到過程中意志的持續(xù)。
然而,由于意識的無知性,使得建立在依據(jù)上的意志顯得很是無知,畢竟,人們行使的意志大多來源不理智,所以,其依據(jù)是薄弱的,但由于人的逃避性,而建立了頑固的自欺欺人性,以至,人們一葉蔽目地生活--明明知道眼前有葉子擋著,卻硬是不作為!
還好,先人們組成社會就是為了個人對整體和整體對個體的作用,如是,個人的清醒,只要夠分量,就能改變整體意志。
然而,一個真理就能建立無數(shù)類似的意志,所以,人們太不在意意志的存在,而只有系統(tǒng)化運用意志的人,是會明白意志的得心應手的價值存在的!
意志作為自身所要的內(nèi)容,具有藐視其他意志的必然性,而假定自己在客觀中是不錯的。但另一方面,自己在不斷衍變,卻只認為自己是從好走向更好。這種矛盾的不消除,即包含有意志的活動自欺欺人的主觀性!所以意志的努力即在于使得這世界在自我意識中成為應如此。
世界有很多應如此,但沒有意志能去讓其應如此,顯明,有很多意志在阻擾,是什么讓意志麻木不仁,以至讓弱者還被金錢束縛,以至,人間宛如地獄。是什么意志,讓你的眼睛不能穿破物質(zhì),來到一個個案發(fā)現(xiàn)場,以至,你只能讓你成為下一個受害者。
審視意志,事在必行,畢竟意志存在于自知,自知來源于求知,求知基于本能,本能多了就衍生出意志,如是,在不斷求知中,意志得以豐富,可由于選擇不理性,至使求知不太活躍,以至意志沒有得到正確的規(guī)范,何況人的思想是建立在自以為是上,要行使意志,只能按部就班地執(zhí)行,所以,求知在人們沒有透露正確的方法時,是很緩慢地,僅因為意志的作用完全沒用在關鍵上,畢竟,人們?nèi)栽诓蛔鳛榈鼗钪?/p>
雖然,意志在不斷磨練中定型,以期對上相對應的情況下不落下乘。然而,在現(xiàn)在浮世中,其摩擦是不可避免的存在。如是,在弱肉強食的規(guī)則下,思想加工了意志,以使意志成為不可缺少的工具!
本來意志在智慧下能讓人無愧于活過,無懼地存在,然而,人們被意志玩弄于股掌中,卻無意識反抗,存在的錯誤,而呈現(xiàn)群體意志的弄潮。所以,我們常常看到意志不成熟的行為在顯示中,普遍存在薄弱性,以至讓現(xiàn)象成不穩(wěn)定性,而讓人們意識上充滿懷疑,造成事實不能輕信,而耽誤人們至清醒。
唉,不知是意志耽誤人,還是人耽誤意志?
為什么不做好事,拼死也做好事,這是人應有的意志,因為其使我有了寫好文章以使人們得以輝煌的意志,不然在面對自己認為不能面對的挫折時,逃避就只能是我們的意志了。
如是,意志是一種時好時壞的反戈行為。畢竟,你用了一生,被認為是決定正確的意志,也會是,絕對不正確的。
環(huán)境與個人
環(huán)境的不同,給予了人們感受不同,但理智的必然存在,讓人們有能力去造就環(huán)境對人好的相同。畢竟,環(huán)境傷害了自己,自己也沒有理由去傷害無辜者,因為,你去傷害了別人,就是說明以前別人傷害你也是無奈之舉,既然別人傷害你是無奈之舉,你又有何理由“報復”環(huán)境?畢竟,你去報復別人就是說明別人不能傷害你!
人有幾感探知環(huán)境,人有幾情定義環(huán)境,人有幾欲回應環(huán)境,人有幾性適應環(huán)境,人有幾智對付環(huán)境,人有幾心活在環(huán)境?
什么樣的環(huán)境生出了什么樣的人,我們沒有時間等花開,但我們有時間欣賞花在,畢竟,世界是不完美的,需要人去適應世界,以使世界得以像天堂。
天堂人間是有的,但這天堂的存在,只是掩蓋地獄施于的告白:讓人生不如死的存在,而分不清楚是非的黑白,以至不會愛,讓人看見悲哀,引發(fā)罪惡的到來。
花在那長著好好的,不但惹來了蜂蝶,還讓自己陷入被人任意摘的地步,更可悲的是小草,即引不來蜂蝶,卻成了人們嘲笑的對象,只有長大的樹能棄車保帥,可有幾人能長成大樹?
當然,你不是植物,但有些時候你連植物都不如?
意志存在于每個物質(zhì)上,而人意志的善變,使得自己都迷糊,以至需要事后對行為的鑒定,來肯定自己與環(huán)境的關系。就如一個人作出決定后,需要別人的認同,來肯定自己的正確一樣:自我需要肯定善變意志的正確。
人都有自知之明,世界的黑暗都或多或少地知道,為了使自己良心能安,常與別人互相掩耳盜鈴。
而善變的意志,主要是為了讓自己擁有更多意志,以能掩蓋使人向善的意志,就如垃圾能面對大眾展示變態(tài)行為,卻不能在良心拷問自己時褻瀆自己?上Ы逃蠖紒碇烈庵径嘧兊拈L輩,所以,小孩在意識不成熟時就被很多意志包融了,而顯示好意志左右自己行為的分量已不重了。
小時侯你不能選擇環(huán)境,但大了的時候你就不能為自己選個好環(huán)境嗎,環(huán)境需要自己創(chuàng)造,畢竟,為了下一代,我們經(jīng)歷痛苦已對痛苦有了一定的免疫力了,但小孩那捧在手心怕化了的身體,你怎忍心加害?雖然你忘了大多小時侯自己經(jīng)歷的悲痛欲絕,但事實的存在是不可能磨滅的,你的不發(fā)現(xiàn),并不代表沒有。
畢竟,你所處在的是大環(huán)境的一隅,有著誤導的漫天遍地。但你必定有錯,因為,你的理智被埋沒,畢竟,沒有靠山的生活使人們寧愿寄托于將來的希望,而不愿意接受眼前的現(xiàn)實。本來公民的靠山就是國家,可是,幻想常常被現(xiàn)實打破,以至人們都不知道自己是一個國家的子民,且擁有不可顛覆的權利。
唉,承認自己無知,只是讓自己求知,畢竟,基于至理弱肉強食,你弱小,就只能被欺壓,而且,你很無知,只會把自己與一般人比,而使自己近朱者赤。其實,社會的落后是給你機會,使其不落后,當哪天大人都是圣者尤人時,你想成偉人都難!
當然,社會因人的不同,才能互補至完美,但應如房子,不重要的塵埃應該少點,不然,只能說明房子應該荒廢了。社會和個人的關系應該是互相作用,互相刺激,就如房子與人的關系(這是常識,我就不費字了)?墒牵粋狗窩也能讓人們睡得心安。
唉,環(huán)境本能給你實現(xiàn)夢想的能力,以呈現(xiàn)智慧的偉大,而滿足我們理智的欲望,但人們大都不知道自己是有智慧的存在,這種可能似乎存在于自己的夢想中,卻不知道自己能飛翔但受著地心引力之影響,并且不能夠像魔鬼一樣自由,飛到任何他們所想去的地方,但我們有力量按其作用變更自己的環(huán)境,就如我們是風箏,有力量改變那根線的長短。。。
人生在垃圾的家庭,何能有錯,錯的是,生在垃圾的國家。
國家由人組成,能成就什么都由其國家的教育決定。教育來自環(huán)境,環(huán)境的不同產(chǎn)生不同的人,不同的人有著間隔,如是,不能相融的人產(chǎn)生著摩擦,以促成各種各樣的矛盾,在矛盾互相壓迫下,人們忙于浪費生命,卻不能頓然醒悟,自己在錯誤人生。
人生中的人在不斷重蹈覆轍,經(jīng)歷滄桑,卻不能仍就站立,而把自己切磋琢蘑至能冷眼旁觀同伴的慘絕人寰--是什么讓自己麻木不仁?難道自己就不再求助于別人?然而,你是個體,活在整體中,永遠是弱者,所以,你必須明白你在幫別人時,就是在塑造自己的名聲。
活得精明的人都肯定了名聲對自己的作用,畢竟樹活一張皮人活一面臉。當然,為富不仁的人極多,這就因為一次作秀的救濟,就能換來好名聲。所以說就是人們的助紂為虐,使得人間宛如地獄。
可怕的是小青年們大都受著被扭曲的教育,促成人格變態(tài),以至于丑陋的現(xiàn)象出現(xiàn)得自然而然。這滿不在乎的心態(tài),更造就了人生的可怕,好像社會的不正常,不是與自己有關,難道你也想使社會更不正常?難道你是為了你認識的人更容易遭到侵害?所以,你認識的人在不負責任時,你就得小心他或她對你的不良用心!
人心隔著肚皮啊,你的渺小是不容置疑的,當哪天你需要幫助時,請說:作繭自縛。因為你沒全力以赴得生活,使得自己放任自己破罐破摔,不是環(huán)境阻礙了你,而是你沒有自我,去利用環(huán)境來輔佐自己。然而你連不懂就問都不信奉,何能有個強大的自我意志。
然而,都說環(huán)境造就了英雄,可不同環(huán)境都造出了英雄,如是,不是環(huán)境造就了英雄,而是自我造就了自己,從歷史的事件上看,自我的意志的強大,以至能選擇的正確,而導致成功的指日可待。就算未來有意外在環(huán)境中發(fā)生,有何能干擾自我的意志,畢竟,自我建立在自以為是上,如果,自以為是不是最大的,那自我還能存在嗎?
【論意志高中論文】相關文章:
人類意志與自然意志融合論05-01
論意志自由的道德責任04-30
火之意志論意志初中作文(通用46篇)04-03
對抗意志--論?聦Ρ倔w論的拒斥05-01
叔本華“意志”的本體論闡釋04-28
論意志自由的絕對性04-30
意志的認識論意義探析04-29
論意志及其在認識活動中的功能04-29
論叔本華意志范疇的內(nèi)涵及地位05-02