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舍本逐末――論中學教育中優(yōu)秀人格和非智力因素的培養(yǎng)
摘要：隨著新課改精神的推廣和學習，在新課標的實行過程中，中學教育中智力因素培養(yǎng)和非智力因素以及優(yōu)秀人格的培養(yǎng)孰輕孰重的問題，到底那個才是教育之本的問題，正在被人們所普遍關注；新課標是要堅持原來的教授知識為主，還是切實從學生本身的素質(zhì)培養(yǎng)入手，已經(jīng)成為新課改中一個不可回避的問題，在此我們將就這個問題進行探討，希望能對課改有所幫助，能起到拋磚引玉的作用。
關鍵詞 自我意識 人文因素 非智力因素
學習現(xiàn)在已經(jīng)成為一種時尚，一種追求自身提高的必要手段和途徑，人們也正認識到知識的重要性和學習知識的緊迫性，但是我們需要學習的是什么？什么才是我們最應該學習的？特別是對于中學生來說，學習什么才是對他們來說最重要的呢？
莊子曾經(jīng)說過：“吾生也有涯，而知無涯。以有涯隨無涯，殆已。”而且他老人家還告訴我們“不離于宗，謂之天人。不離于精，謂之神人。不離于真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以道為門，兆于變化，謂之圣人�！蔽覀儾浑y看出，莊子認為知識應該是要圍繞生命的，而且知識是要為生命服務的，而不是相反的�，F(xiàn)在的中學教育也應該是這樣的，圍繞中學生本身的成長和發(fā)展，真正的做到以人為本，不要因為對知識的追求而忽略甚至放棄對于學生本身的教育。因此，我們要在中學教育中突出學生優(yōu)秀人格和非智力因素的培養(yǎng)，做到以人為本，實現(xiàn)人文教育，切實提高學生的素質(zhì)。
一、中學生的心理研究——教師的責任
青年學生雖然走過了少兒時期，但剛剛萌發(fā)的“自我”意識還處在感性的、形象化的幼稚階段，缺少個體的主動性，身心接受的社會化影響往往局限于父母、家庭成員和老師的（比較）狹小的范圍。隨著年齡的增長，人格心理逐漸融入社會化過程，由家庭教育逐漸增加了一些社會化教育渠道，值得重視的是學校的具有知識性、計劃性、系統(tǒng)性的正規(guī)教育。這個時期就是人的初次社會化的完成期，即把一個尚未完全具備社會成員資格的人類個體轉化為一個合格的社會成員。
青年學生完成自然生理過程以后，由于思維的發(fā)展使全部認識和行為表現(xiàn)出更大的自主性和能動性，他們的記憶也更多的采用理解的、邏輯的方法，通過大腦的分析、綜合、抽象和概括的活動，來把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，思維發(fā)展也由形式邏輯思維走向辯證思維的過程。由于學校的正規(guī)教育，使之更多地利用理論思維而不僅僅是經(jīng)驗思維，從而表現(xiàn)出思維的獨立批判性和思維的創(chuàng)造性，并表現(xiàn)出自我意識的強化。我們這里說的自我意識也叫自我感覺或自我評估等，是指個體自己對自己的認識，這種認識往往以信心或信念的形式表現(xiàn)出來，從而對個體的行為產(chǎn)生深刻的影響。心理學研究表明：自我感覺良好的人一般都會有較好的行為效果。
自我意識的強化，也就是自我觀察、自我體驗、自我評價和自我控制等意識的產(chǎn)生和逐漸增強。由于青年時期是集中接受知識教育、品德教育以及比較廣泛接觸社會經(jīng)驗時期，都有一種主動感受生活、體驗生活的欲望，強烈的好奇心和參與欲，使之渴望清晰地把握自己內(nèi)心的活動，主動地根據(jù)自我意向進入社會角色，從而產(chǎn)生一種“自我角色認同”的趨向。
基于這樣的中學生的心理狀態(tài)，學校以及教師在與學生接觸交流中，特別是在教學過程當中，對于學生的影響可謂是巨大的，這就對教師提出了更高的要求。要求教師不僅要教授學生知識和技能，更重要的教師要切實擔負起培養(yǎng)學生優(yōu)秀人格的使命，做到培養(yǎng)的學生都是人格健全的，而且應該進一步要求這種人格應該是優(yōu)秀的。這就要求教師必須認識到他們面對的是學生，必須冷靜思考青少年成長中出現(xiàn)的一些新情況，不能受社會某些思潮的影響。扎扎實實地做好基礎教育工作，是教師的責任，不僅要講奉獻，更要
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