淺析中國當(dāng)代文學(xué)的品格與定位 畢業(yè)論文

    淺析中國當(dāng)代文學(xué)的品格與定位

雷 鳴

摘 要：伴隨“讀圖時代”的來臨，中國逐漸進(jìn)入到一個“泛化”的文學(xué)時代。

    中國當(dāng)代文學(xué)必須做出調(diào)整和重新定位。

     關(guān)鍵詞    ：    當(dāng)代文學(xué)；    定位    ；    新媒介

    一、新世紀(jì)文學(xué)的轉(zhuǎn)向

中國當(dāng)代文學(xué)在經(jīng)歷了“政治圖解化”的五六十年代、文學(xué)精神復(fù)蘇的七八十年代后，逐步進(jìn)入到了所謂的“無名時代”（90年代至今）。由“共名”到“無名”的狀態(tài)意味著一種“一元化”的政治社會理想被淡化，多元文化格局在不自覺中逐漸形成。作家放棄了宏大的政治和歷史敘事，開始逐漸轉(zhuǎn)向個人化的敘事立場，轉(zhuǎn)向更貼近生活本身的個人寫作方式。 至 90 年代末，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸由計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)的同時，中國社會也隨之進(jìn)入轉(zhuǎn)型時期。文學(xué)作為一種精神象征的主導(dǎo)地位已不似八十年代那樣能夠引起全國性的轟動效應(yīng)了，一切以物質(zhì)消費(fèi)為主、追求娛樂感官刺激的受眾需求模式，決定了文學(xué)面臨的“邊緣化”命運(yùn)。 20 世紀(jì)藝術(shù)領(lǐng)域最引人注目的現(xiàn)象之一，是電子技術(shù)的應(yīng)用當(dāng)文學(xué)與電子時代遭遇時，所有人們對文學(xué)過往的經(jīng)驗(yàn)都在慢慢地發(fā)生改變。 閱讀文學(xué)作品已不再成為人們補(bǔ)給精神食糧的惟一途徑，多元化的選擇帶來的不僅是閱讀方式的轉(zhuǎn)變，更重要的是人們對于文學(xué)的態(tài)度使它逐漸回歸到原本應(yīng)該所在的位置上。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)生發(fā)展的近百年中，文學(xué)承載了太多文學(xué)以外的東西，它所肩負(fù)的社會意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其自身的審美價值�！爸行摹毕颉斑吘墶钡挠坞x，從某種意義上來說，是一種文學(xué)品格的回歸。在這樣一個變化過程中，不論是文學(xué)自身所尋求的突破，還是外界諸種因素的催生，都使文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入到了一個空前活躍的階段。

    二    、新媒介時代的文學(xué)危機(jī)與重新定位

新的媒介時代，文學(xué)的危機(jī)和重新定位并存。 我們不能一味地緬懷傳統(tǒng)文學(xué)昔日的輝煌，對媒介時代文學(xué)所面臨的困境和危機(jī)視而不見；也不能對大眾傳媒時代新的文學(xué)征候不屑一顧，那終將把文學(xué)推向窮途末路。從目前的事實(shí)來看，中國已經(jīng)進(jìn)入到一個“泛化”的文學(xué)時代，任何新媒介所持有的文化特質(zhì)都將影響著傳統(tǒng)文學(xué)的純正性，當(dāng)代文學(xué)在脫離了政治的藩籬后，又將自己置身于一個潘多拉的魔盒中，各種誘惑侵蝕著每個對純文學(xué)堅(jiān)守人的信念，一味地抗拒或者獻(xiàn)媚都將使文學(xué)失去自身，唯有正視之后的重新定位才能使當(dāng)代文學(xué)獲得重新定位。面對當(dāng)代文學(xué)發(fā)生的微妙變化，文學(xué)理論界也正在做著積極的調(diào)整和反思。有學(xué)者認(rèn)為：“當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)或正在朝泛化方向演變，包括文學(xué)顯要地位的失卻，運(yùn)作方式和自身估價的變化，原有界限及其劃分的失效和新的轉(zhuǎn)移現(xiàn)象的出現(xiàn)。 我們已經(jīng)進(jìn)入了一個泛文學(xué)的時代。 當(dāng)代文藝學(xué)必須面對這種泛文學(xué)的局面，應(yīng)對此重新認(rèn)識和定位，并做出改變。 ”現(xiàn)代電子傳媒的誕生使大眾在強(qiáng)烈的感官刺激和享樂中，逐漸認(rèn)同了影像符號的“言說”，更使大眾對于文學(xué)的想像性話語產(chǎn)生了叛離，文學(xué)在失去它得以安身立命的讀者后，也開始向機(jī)械化的復(fù)制邁進(jìn)了一步。文學(xué)暢銷書便是為暢銷而文學(xué)的產(chǎn)物，其逐利媚俗的特征不僅僅是一系列名字的復(fù)制和跟風(fēng)，更重要的是它是以獲得媒介時代讀者的認(rèn)同為前提的。以接受美學(xué)的觀點(diǎn)來看，讀者接受活動的創(chuàng)造性和能動性，使讀者大大地提升了其在現(xiàn)代文學(xué)生產(chǎn)活動中的地位，使讀者從“被動地接受”變?yōu)椤爸鲃拥剡x擇”。 也就是說，在當(dāng)下的文學(xué)場中，由于傳媒話語的強(qiáng)勢介入，傳統(tǒng)的“創(chuàng)作主導(dǎo)”、“作家主導(dǎo)”已轉(zhuǎn)型為“出版主導(dǎo)”、“讀者主導(dǎo)”，出版者以一種非顯性的方式壓迫作者在寫作中彈精竭慮的配置作品中的暢銷因素，如情、性、隱私、暴力、武打等。

    即使是如《廢都》、《白鹿原》這類在當(dāng)代文學(xué)中有著很大影響力的作品，欲望化的寫作也成為其吸引讀者的一大亮點(diǎn)。

    面對新媒介的強(qiáng)大攻勢，“傾斜的文學(xué)場”面臨前所未有的巨大挑戰(zhàn)。一切泛化的文化產(chǎn)物都可以納入文學(xué)高雅的范疇得以發(fā)揮它最大的潛能來為大眾所接受。 文學(xué)創(chuàng)作者商業(yè)意識的增強(qiáng)自不必說，就連在學(xué)校任教的學(xué)者們也禁不住高墻外的誘惑，紛紛走下講臺，走進(jìn)了大眾的視野中。 他們往往兼具著雙重身份，既是大學(xué)教授，又是大眾文化的傳播者。 這既是學(xué)術(shù)平民化的傾向，又是大眾傳媒親民策略的一次成功演繹。不知是學(xué)者傳授了文化，還是文化包裝了學(xué)者，“學(xué)者明星化”的現(xiàn)象成為了中國文化領(lǐng)域內(nèi)的又一盛事。在與“超女快男”、“芙蓉姐姐”等名詞并列成為各大新聞頭條的時候，我們不禁感嘆：那些自持精英立場的眾知識分子在傳媒面前的角逐讓自己成功地充當(dāng)了策劃自身的參與者， 而那些聽起來義正言辭的學(xué)術(shù)堅(jiān)守或者辯駁本身便成為了大眾媒介場中的一大景觀。由此，可見大眾傳媒所具有的強(qiáng)大包容性，一旦進(jìn)入這個媒介場，一切都要依從傳媒的規(guī)則來行事。

    三    、結(jié)語

在當(dāng)今社會，文學(xué)只要還是反映社會、反映生活，那么它便難以繞過媒介的話語及其所形成的權(quán)力場�，F(xiàn)代傳播媒介為文學(xué)提供新傳播方式的同時也進(jìn)一步拓展了文學(xué)的表現(xiàn)空間，塑造了新的文學(xué)樣態(tài)。 在傳統(tǒng)的文學(xué)觀下，許多理論者只看到了傳媒對文學(xué)的消解，卻也忽視了傳媒對文學(xué)的建構(gòu)維度。傳媒對文學(xué)在現(xiàn)代社會的發(fā)展還是帶來了許多前所未有的新氣象。第一，20世紀(jì) 90 年代以來，傳媒技術(shù)的發(fā)展大大拓展了文學(xué)傳播的渠道，以多維立體的形式推動了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。特別是長篇小說的數(shù)量驟增，表征了文學(xué)繁榮的一種可能性，也反映了文學(xué)需求的擴(kuò)大化趨勢。 第二，在媒介話語的誘導(dǎo)下，文學(xué)開始對政治話語進(jìn)行解構(gòu)與顛覆，重新建立新的話語。 作為意識形態(tài)的特殊形式，文學(xué)與政治話語有著非常密切的聯(lián)系，自古以來，文學(xué)便被賦予了“載道”、“明道”的功能。這一點(diǎn)，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上也表現(xiàn)得尤為明顯。第三，在現(xiàn)代傳媒的沖擊下，文學(xué)開始了“向內(nèi)轉(zhuǎn)”之后的“向外轉(zhuǎn)”的轉(zhuǎn)變。 從封閉到開放，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)場的擴(kuò)大。 在后工業(yè)社會，文學(xué)要想發(fā)展，必須進(jìn)入到整個社會文化生產(chǎn)體系中，形成一定規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)模式，并與外部建立對話關(guān)系與互動平臺。

    參考文獻(xiàn)    ：[1]張未民.    新世紀(jì)文學(xué)研究    [M].    人民文學(xué)出版社    ，2007。

    [2]    徐亮.    泛文學(xué)時代的文藝學(xué)    [J].    浙江大學(xué)學(xué)報    (人文社會科學(xué)版)，2002（1）。

    （作者單位：安順學(xué)院中文系）時代論壇2010年第10期NO.10125

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