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新疆高師音樂教育中的民族音樂教學論文
一、新疆高師音樂教育中進行新疆民族音樂教學的重要意義
我國在《全國學校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》中明確指出：各級各類學校必須重視我國優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)的教學，發(fā)展有民族特色的情趣高尚的藝術(shù)教育。我國第六屆《國民音樂教育改革研討會》的主題就是以中華文化為母語，充分發(fā)揮音樂教育在國民素質(zhì)教育中的積極作用。新疆少數(shù)民族音樂文化在我國優(yōu)秀文化中有它的獨特性和地域特色。新疆少數(shù)民族音樂教育理論體系的建構(gòu)是“中華文化為母語”音樂教育的一項重要內(nèi)容，新疆少數(shù)民族有悠久的歷史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和在這種文化積淀下形成的價值觀體系、語言文學、審美心理和哲學基礎(chǔ)。我們應(yīng)該加強對少數(shù)民族音樂文化的研究，特別是在新疆高師音樂教育中的運用。應(yīng)當在新疆高師教育中認識到，任何現(xiàn)代化的因素，只有同一定的民族形式相結(jié)合，才能生根開花結(jié)果。正是這一地區(qū)精神文明建設(shè)的一種獨特的優(yōu)勢和文化資源。如果破壞了這種多樣性，就是破壞了這一地區(qū)的文化生態(tài)環(huán)境，其結(jié)果將會遭致同破壞自然生態(tài)環(huán)境同樣的、甚至更加嚴重的后果。因此說在新疆高師音樂教育中進行民族音樂教學具有重要的現(xiàn)實意義。
二、在新疆高師音樂教育中進行民族音樂教學的途徑與方法
當前，要確立新疆民族音樂文化在高師音樂教育中的開展，應(yīng)當不再局限于個別課程的改革，而要從建立“以中華文化為母語的音樂教育體系”的戰(zhàn)略高度出發(fā)樹立其主體地位、從根本上改變以往民族音樂文化知識在課程上只停留在“民族化”口號下表面的、缺乏實質(zhì)內(nèi)容的點綴。
1．加強對民族音樂文化的研究
對民族音樂文化的拯救、挖掘、整理、研究工作歷來受到音樂理論家們的重視，他們?yōu)榇俗龀隽撕芏嗟呢暙I。面對新疆極為豐富的民族音樂文化資源，我們高師學校的研究工作還處于一個初期，需要教師們在新觀念和重新認識自我的基礎(chǔ)上，以新的視角來認真研究新疆民族音樂文化，將學科領(lǐng)域和資源環(huán)境聯(lián)系在一起，將音樂結(jié)構(gòu)與非音樂性的內(nèi)容緊密調(diào)和，把握少數(shù)民族音樂文化的特征與當今文化發(fā)展適應(yīng)性之間的度，在加強搜集整理研究的基礎(chǔ)上。研究編訂出合理的文本結(jié)構(gòu)和實踐教材，逐漸將其成果系統(tǒng)地轉(zhuǎn)化為教學資源。從新疆藝術(shù)學院木卡姆表演專業(yè)教學所取的的成績我們不難看出，正是在學院領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持下、理論研究者和教育工作者以強烈的責任心和緊迫感積極投入?yún)⑴c少數(shù)民族音樂的調(diào)查研究整理工作，通過科學研究、學術(shù)討論、著書立說，將少數(shù)民族音樂在悠久的歷史中積累的傳統(tǒng)音樂進行整理，使之系統(tǒng)化、科學化，形成了具有新疆民族特色的音樂教育體系，并且將其研究成果直接轉(zhuǎn)換為教材和教學資料，對木卡姆專業(yè)教學起到了起到了強有力的保障作用。我們高師音樂教育中也應(yīng)該學習和借鑒這些方法，以此來加強新疆民族音樂文化在高師教學中的研究。
2．建構(gòu)新疆高師音樂教學的課程體系
首先新疆高師音樂課程體系要突破以西方音樂本體結(jié)構(gòu)為標準的認識框架和教學體系以及教學法的制約，其次這一課程建設(shè)是以少數(shù)民族音樂文化為主體的，不能把音樂與它的社會文化背景相分離，而應(yīng)提供一種源于地方但聯(lián)系全球的文化意識。將音樂創(chuàng)造所依賴的社會文化資源結(jié)合到新的音樂課程中去。最后，學習者不僅通過該課程的學習能掌握少數(shù)民族音樂母語、音樂語法、形式與創(chuàng)造等等，還可以把各民族文化傳統(tǒng)中的各種獨特因素融合，形成的一種共享文化中的各種因素進行并置比較，以此創(chuàng)造、拓展我們的文化，因為課程不只是傳遞知識的工具，也是創(chuàng)造和重新開創(chuàng)我們和我們文化的工具。這種系統(tǒng)的學習必須是對少數(shù)民族音樂文化做整體的把握。另外，它涉及到音樂教育哲學、音樂教育目標、音樂教育內(nèi)容、音樂教學方法以及評估等方面的改革。
3．積極編撰民族音樂教材
教材是實現(xiàn)教育目的的重要工具，是提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵。根據(jù)教學計劃和課程設(shè)置，國家教育部應(yīng)組織全國和新疆各音樂學界的專家和高師學校教師共同編寫新疆高師民族音樂方面的教材。教材的編寫過程中，應(yīng)廣泛收集和利用我國民族音樂學界對新疆民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和音樂理論體系的研究成果，在音樂基礎(chǔ)理論和表演藝術(shù)教材方面力求從少數(shù)民族音樂特征和固有音樂價值觀出發(fā)，教材的教學內(nèi)容力求反映少數(shù)民族音樂體裁、音樂形式、音樂風格。通過學生熟悉的音樂來進行音樂基礎(chǔ)訓(xùn)練，使少數(shù)民族的音樂內(nèi)容融匯貫通于各教學環(huán)節(jié)中。視唱練耳教材要精選具有代表性的少數(shù)民族音樂為教材，要盡可能具有較廣的涵蓋面，選擇典型調(diào)式類型、節(jié)奏類型、旋律類型的音樂片斷。精選一二首“賽乃姆”、“麥西熱甫”等不同節(jié)奏類型音樂體裁進行練習，用民族樂隊來伴奏，從而熟悉并了解了這些類型的音樂特征。聲樂教材主要以本民族語言的歌曲作為主要的聲樂教材，在此基礎(chǔ)上再了解和學習中外民間、古典、藝術(shù)歌曲，以本民族語言的歌曲演唱為主，學習其它民族語言的歌曲為輔，并借助熟悉的母語來理解掌握音樂理論的一般原理。在文字教材編撰后，還可以運用高科技視聽手段，為民族音樂賦予多媒體、多視角特色，拉近傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代審美的距離，使民族音樂更好地普及，弘揚和發(fā)展。
4．重視與加強師資培養(yǎng)
要在新疆高師音樂教學中實施上述的課程模式，首要的條件便是擁有一支能按此課程模式運作的教師隊伍，而我們現(xiàn)有的師資絕大部分是在以西方傳統(tǒng)音樂體系為基礎(chǔ)的教育環(huán)境中訓(xùn)練、培養(yǎng)出來的人才，其知識結(jié)構(gòu)、思維模式和音樂操作能力幾乎已完全被西方音樂學統(tǒng)“格式化”，缺少寬闊的智力視野和必需的文化底蘊。因此高師教育決策者應(yīng)緊緊圍繞辦學的定位方向，整體考慮師資在教學中的合理布局，有選擇地安排教師去進行所需專業(yè)的學習和研究，逐漸實現(xiàn)廣大教師積極適應(yīng)新的教學體系運作的局面。這也在一定程度上解決了整個社會的音樂價值的輿論及導(dǎo)向問題。學校音樂教育是整個音樂教育系統(tǒng)中的核心，新的音樂和音樂教育觀念對于所有教育者來說，都極具挑戰(zhàn)性。如何引導(dǎo)高師學生真正領(lǐng)悟和感受不同文化中的“靈魂”音樂，卓有成效地通過這些音樂學習使受教育者持有各種優(yōu)勢進入未來的社會，在一個熟悉的世界里操縱自己的音樂創(chuàng)造過程，并成為一個積極的創(chuàng)造者和貢獻者，是每一位教師必須思考的，也是教育決策者們更須思考的。
5．在新疆高師音樂教學中探索新型的民族音樂教學方法
教學方法體現(xiàn)特定的教育價值觀，受特定課程內(nèi)容的制約，還受教學組織的影響。從新疆四十多年來的教育發(fā)展史來看，雙語教學取得了很大成功，音樂也完全有可能進行這種雙語教學或雙重音樂感及多重音樂感人才的培養(yǎng)，而且勢在必行。雙樂感人才的培養(yǎng)，對于新疆高師音樂教育具有十分重要的現(xiàn)實意義。它反映著少數(shù)民族地區(qū)音樂教育事業(yè)發(fā)展的客觀需要，有助于把音樂作為各民族間相互溝通和理解的一種途徑；有助于在異質(zhì)音樂文化之間進行教學的比較研究：有助于正確把握繼承本民族傳統(tǒng)音樂文化和吸取異民族優(yōu)秀文化的關(guān)系等等。
在新疆高師音樂教育中進行民族音樂教學具有非常重要的現(xiàn)實意義，因此需要各部門和音樂教師在音樂教學實踐過程中，勇于探索、不斷創(chuàng)新，尋找出更有利于新疆民族音樂在高師教育中發(fā)展的途徑與方法，更好的促進民族音樂的傳承和發(fā)展。
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