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中學(xué)生作文應(yīng)有定“法”
[作者] 曾桂榮
[內(nèi)容]
在中學(xué)作文教學(xué)中，有這樣一種論調(diào)影響非常深廣：文無(wú)定法。意思是作文教學(xué)中不要用任何模式框住學(xué)生，應(yīng)多搞求異思維，讓學(xué)生寫(xiě)各有千秋的文章。中學(xué)生作文到底要不要定法，要不要傳授一些最基本的寫(xiě)作思維模式，我們不妨看看古今有識(shí)之士的議論和中學(xué)生的實(shí)際狀況再來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
劉勰云：“文場(chǎng)筆苑，有術(shù)有門(mén)。務(wù)先大體，鑒必窮源。”（《文心雕龍·總術(shù)》）這位古代文藝?yán)碚摷艺J(rèn)為為文是有“術(shù)”的。他還說(shuō)：“執(zhí)術(shù)馭篇，似善弈之窮數(shù)；棄術(shù)任心，如博塞之邀遇。”你看，劉勰多么看重“執(zhí)術(shù)”。他所謂“術(shù)”，就是為文之“法”。
姚鼐云：“為文章者，有所法而后能，有所變而后大�！币ω臼巧⑽拇蠹�，他認(rèn)為應(yīng)先有所“法”而后才能寫(xiě)作。
曾國(guó)藩云：“以脫胎之法教初學(xué)，以不蹈襲教成人。”他也認(rèn)為對(duì)初學(xué)作文者應(yīng)教以“脫胎之法”。
綜上所述，古今有識(shí)之士都主張初學(xué)寫(xiě)作者作文應(yīng)有定“法”。中學(xué)生應(yīng)當(dāng)是初學(xué)寫(xiě)作者，對(duì)初學(xué)寫(xiě)作的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，教給他們寫(xiě)作文之“定法”就顯得非常重要了。說(shuō)起“文無(wú)定法”，當(dāng)首推金人王若虛。但正是他說(shuō)：“定體則無(wú)，大體須有。（《滹南遺老集·文辨》）固定的體式雖則沒(méi)有，大體的法則（即我們這里所說(shuō)的為文的思維模式）卻是須有的。清代的章學(xué)誠(chéng)也是主張“文成法立”，沒(méi)有“定格”的，但也還是他說(shuō)：“無(wú)定之中有一定焉。”（《文史通義·古文十弊》）在看似沒(méi)有“定格”之中實(shí)際上卻是有“一定規(guī)則”的。這不也是在那里肯定作文有“法”嗎？
再看看我們學(xué)生的實(shí)際狀況吧。筆者曾對(duì)本校初高中學(xué)生１１００人做過(guò)調(diào)查，有相當(dāng)一部分學(xué)生的作文素質(zhì)較差，他們不懂寫(xiě)作常規(guī)，不知作文有哪些思維模式。一般只曉得一篇文章由開(kāi)頭、中間、結(jié)尾構(gòu)成。因此寫(xiě)出的文章總是三段。到了高中畢業(yè)還是如此。高考閱卷中我們也發(fā)現(xiàn)，有不少作文立意雖好，但是有佳意而無(wú)佳篇，常因結(jié)構(gòu)形式及表現(xiàn)方法安排不當(dāng)而影響了表達(dá)效果。
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