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職高語(yǔ)文教學(xué)之唯有源頭活水來(lái)論文
【論文摘要】文章通過(guò)剖析職高語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，提出“積極更新教學(xué)理念，激活學(xué)生心靈；利用網(wǎng)絡(luò)資源，引入’時(shí)代活水’；改變學(xué)習(xí)方式，嘗試’活’學(xué)；積極開展實(shí)踐活動(dòng)，嘗試’活’練”的教學(xué)策略，呼喚職高語(yǔ)文教師為語(yǔ)文注入“生機(jī)與活力”而努力。
【論文關(guān)鍵詞】職高語(yǔ)文教學(xué)“活”
1.“活”的必要
1.1令人擔(dān)憂的教學(xué)現(xiàn)狀。首先，教師的教學(xué)理念陳舊。我們都知道近幾年，普高語(yǔ)文教改聲勢(shì)浩大，從理論到實(shí)踐都取得很大的成績(jī)，語(yǔ)文教育專家紛紛提出不同的教育理念，真可謂“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”。相比之下，中等職業(yè)教育語(yǔ)文改革就顯得冷冷清清。這樣，一線的職高語(yǔ)文教師也就缺失了可指導(dǎo)自己教學(xué)行為的明確的理論依據(jù)。因此目前很多職高教師的教學(xué)觀念是普高化、陳舊化的，嚴(yán)重地疏離了職高學(xué)生的生活實(shí)際。觀念的偏差必然導(dǎo)致行為的失誤，職高語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容，還是教學(xué)方法，對(duì)普高語(yǔ)文教學(xué)的借鑒都達(dá)到了“借用”的地步，體現(xiàn)了不出職高語(yǔ)文教學(xué)的特色。陳舊的帶有偏差的教學(xué)理念，疏離了職高學(xué)生的生活世界，導(dǎo)致了學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的尷尬局面。其次，教學(xué)內(nèi)容枯燥。在教學(xué)過(guò)程中，很多職高語(yǔ)文教師認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容就是教材的內(nèi)容，教語(yǔ)文就是教教材，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成大綱要求的所有課文。課堂的教學(xué)內(nèi)容就是講解一篇篇選文。其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容“從教的方面說(shuō)，主要指教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料。它既包括在教學(xué)中現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的’重構(gòu)’——處理、加工、改編及增刪、更換�！笨梢�，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不等于教材。長(zhǎng)期的局限于教教材，沒(méi)有注入鮮活的教學(xué)因素，使課堂變得索然無(wú)味，語(yǔ)文課出現(xiàn)學(xué)生“集體昏睡”、“死氣沉沉”的情形便不言而喻。再者，教學(xué)活動(dòng)單調(diào)。相對(duì)于普高生，職高學(xué)生素質(zhì)要差一些，課堂紀(jì)律意識(shí)淡薄、行為習(xí)慣差。因此，教師在課堂教學(xué)中需要花費(fèi)較多時(shí)間及精力進(jìn)行組織管理，往往沒(méi)有太多的心思去考慮教法。再加上有些教師擔(dān)心上課一提問(wèn)一討論，學(xué)生趁機(jī)聊天、起哄，影響教學(xué)秩序，反正職高學(xué)生一問(wèn)三不知，再討論也討論不出什么結(jié)果。因此，整個(gè)課堂就被教師的話語(yǔ)所霸占，學(xué)生形同虛設(shè)。這樣，學(xué)生也就無(wú)法“介入自己作為人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)”，也就體驗(yàn)不到“語(yǔ)文有助于豐富生活自身的意義”。┆
1.2時(shí)代發(fā)展的要求。被譽(yù)為教育思想發(fā)展中一個(gè)里程碑的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，鮮明地提出了基礎(chǔ)教育“為了生存”和“學(xué)會(huì)生存”這一主題；面向21世紀(jì)的“德洛爾報(bào)告”則更明確地提出：“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”、“學(xué)會(huì)生存”是教育的四個(gè)重大支柱。更重要的是基礎(chǔ)教育被視為“走向生活的通行證�！倍毟哒Z(yǔ)文學(xué)科恰恰是職高學(xué)生走向生活的基礎(chǔ)學(xué)科，如何讓職高學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，具備一定的實(shí)踐能力，讓職高學(xué)生更好地立足生活，立足社會(huì)，已是我們職高語(yǔ)文教師的重任，更是時(shí)代發(fā)展賦予我們的職責(zé)。
面對(duì)令人擔(dān)憂的職高語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀和時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，作為職高語(yǔ)文教師，應(yīng)本著“以人為本”和“回歸生活”的教學(xué)理念，讓職高語(yǔ)文教學(xué)“活”起來(lái)。
2.“活”的策略
2.1更新教學(xué)理念，激活學(xué)生心靈。
作為職高語(yǔ)文教師，要淡化普高情結(jié)，真正去了解作為中考失敗者職高學(xué)生的特點(diǎn)及心理需要，縮短師生之間心靈交流的距離，要勇于拋棄“權(quán)威”的意識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，將自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)中合作的伙伴，善于傾聽學(xué)生的心聲，尊重學(xué)生的生活體驗(yàn)，這樣教學(xué)才能切合學(xué)生實(shí)際，教師也才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西說(shuō)過(guò)：“真正充滿生命力的語(yǔ)文教育應(yīng)該有兩個(gè)指向：生活和心靈。具體地說(shuō)，語(yǔ)文教育一方面要把學(xué)生引向豐富多彩的社會(huì)生活——離開了生活的語(yǔ)文教育是無(wú)源之水的死教育；另一方面語(yǔ)文教育又要深入學(xué)生的心靈，指向他們的人格——惟有語(yǔ)文教育的養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生的人格，我們的語(yǔ)文教育才是真正成功的教育。”作為職高語(yǔ)文教師，應(yīng)積極反思曾經(jīng)疏離學(xué)生生活的教學(xué)現(xiàn)狀，積極樹立“以人為本”的教育理念，積極激活職高學(xué)生的心靈。
這是一堂作文訓(xùn)練課，題為《我的母親》。┆
2.1.1課間播放音樂(lè)（《真的愛你》）
2.1.2師：課間播放的歌曲叫什么名字？
生：《真的愛你》
師：愛誰(shuí)？
生：媽媽。
師：現(xiàn)在請(qǐng)欣賞毛阿敏演唱的《燭光里的媽媽》，聽完后談?wù)劯惺堋?/p>
生1：我聽到了憂傷。
生2：我很感動(dòng)。
生3：我感受到了***奉獻(xiàn)精神。
師：請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀《燭光里的媽媽》。
隨后教師談自己的感受。
2.1.3學(xué)生交流自己收集到的反映父母之愛的文學(xué)作品，歌曲、名言、畫作等，也可現(xiàn)場(chǎng)朗誦。
2.1.4學(xué)生分組交流，互談體會(huì)，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。
2.1.5個(gè)別學(xué)生朗誦舒婷作品《啊，母親》，將學(xué)生心中的情感激活起來(lái)，隨后學(xué)生齊背《游子吟》，感受母愛的溫暖。
2.1.6教師巡回指導(dǎo)。
2.1.7學(xué)生朗讀自己的作品。
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，老師想方設(shè)法激活學(xué)生，讓學(xué)生寫作有話可寫，有情可抒。 2.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，引入“時(shí)代活水”。
語(yǔ)文課堂資源無(wú)處不在，網(wǎng)絡(luò)資源博大精深，包羅生活萬(wàn)象，只要善于捕捉課文的延伸點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)將會(huì)源源不斷地給捕捉課文的延伸點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)將會(huì)源源不斷地給課堂生活注入“時(shí)代的活水”，使課堂教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生意義的關(guān)聯(lián)，充滿時(shí)代的氣息。記得在上《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生聆聽名家朗誦，又讓學(xué)生欣賞蔣嘉鏗的京劇版《念奴嬌》，也讓學(xué)生欣賞伊能靜的通俗版《念奴嬌》，目的是讓學(xué)生領(lǐng)略不同的情感演繹，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化朗讀和情感演繹，學(xué)生覺(jué)得課堂充滿活力，覺(jué)得活動(dòng)較有趣。除此之外，利用網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生了解蘇軾的人生經(jīng)歷及情感世界，從而去理解他的豪放與婉約。另外，讓學(xué)生明白人生道理，我放棄一貫說(shuō)教的方法，而是讓學(xué)生欣賞于丹講《論語(yǔ)》中的“人生之道”相關(guān)視頻，讓學(xué)生真切感受到其中的道理，達(dá)到一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。針對(duì)男生對(duì)《三國(guó)演義》的愛好，特意安排學(xué)生看易中天《品三國(guó)》，體會(huì)“冷暖人生”，引發(fā)學(xué)生對(duì)“孫權(quán)”這個(gè)人物的探究性學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)為我們提供了豐厚的資源，作為職高語(yǔ)文教師應(yīng)善用資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，為課堂教學(xué)注入“時(shí)代的活水”，這樣才會(huì)吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。
3.改變學(xué)習(xí)方式，嘗試“活”學(xué)
記得職校學(xué)生曾流行這樣的口頭禪：上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完全忘記，畢業(yè)扔筆記�？梢妼W(xué)生學(xué)習(xí)方法的陳舊與單一。在網(wǎng)絡(luò)資源豐厚的今天，我們職高語(yǔ)文教師不妨引導(dǎo)學(xué)生積極利用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)資源了解課本背景、熟悉人物生平、探究質(zhì)疑課文、研究討論問(wèn)題等等。如在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》這首詩(shī)時(shí)，對(duì)這位詩(shī)人的生平、經(jīng)歷以及該詩(shī)主題的理解，讓學(xué)生課前上網(wǎng)查詢，網(wǎng)上閱讀《志摩的生平》、《再別康橋賞析》，課堂中也可網(wǎng)上呈現(xiàn)《再別康橋?qū)?mèng)意識(shí)》、《再別康橋三美》，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌主旨以及詩(shī)歌藝術(shù)的把握，課后還可進(jìn)一步拓展學(xué)生對(duì)志摩詩(shī)歌的鑒賞，網(wǎng)上閱讀《再別康橋思想藝術(shù)賞析》、《志摩的愛情故事》、《志摩之死》等等。這樣，網(wǎng)上的語(yǔ)文資源便被有選擇地充實(shí)到了現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教材中，使語(yǔ)文教材不斷豐滿和完善，更富于立體化、多元化，更富于時(shí)代性、針對(duì)性。而在利用網(wǎng)絡(luò)資源自主學(xué)習(xí)，可培養(yǎng)學(xué)生獲取、選擇、加工信息的能力，這些能力又是現(xiàn)代公民應(yīng)具備的。
4.開展實(shí)踐活動(dòng)，倡導(dǎo)“活”練
《職業(yè)高級(jí)中學(xué)(三年制)語(yǔ)文教學(xué)大綱(試行)》明確規(guī)定職業(yè)高中教學(xué)的任務(wù)是：“在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，繼續(xù)提高學(xué)生的文化素質(zhì)，也為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課程奠定基礎(chǔ)。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的語(yǔ)文訓(xùn)練，使他們是有適應(yīng)實(shí)際需要的閱讀能力、書面表達(dá)能力和口語(yǔ)交際能力，掌握基本的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要開拓學(xué)生視野，發(fā)展智力，發(fā)展個(gè)性和特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的感情，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，培養(yǎng)社會(huì)主義的思想道德和愛國(guó)主義精神�！痹诹私饴毟哒Z(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，本著“以能力為本位”的理念，職高語(yǔ)文教學(xué)需重視開展實(shí)踐活動(dòng)，如訓(xùn)練學(xué)生寫好漢字。因?yàn)槁毟邔W(xué)生字寫得不好，將會(huì)影響自身的形象，不利于求職。要開展讀書看報(bào)活動(dòng)，努力克服方言障礙，能說(shuō)一口流利的普通話。另外，教師要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，設(shè)置情境，讓學(xué)生在求職面試時(shí)自如地介紹自己。這樣，需要教師作“模擬教學(xué)”和“情境教學(xué)”，或者讓學(xué)生走入企業(yè)作真實(shí)的嘗試。職高語(yǔ)文教師在重視應(yīng)用文寫作時(shí)，還應(yīng)結(jié)合學(xué)生的日常生活，訓(xùn)練學(xué)生寫單據(jù)、便條、書信等，還要結(jié)合專業(yè)如旅游管理，應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何寫導(dǎo)游詞，并選擇旅游點(diǎn)，讓學(xué)生作訓(xùn)練的嘗試，只有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合生活，訓(xùn)練才有定義。就如劉國(guó)正所說(shuō)的：“語(yǔ)文訓(xùn)練，聯(lián)系生活則生動(dòng)活潑，脫離生活則死氣沉沉�！�
缺乏活力的職高語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，注重實(shí)際應(yīng)用的職高語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，應(yīng)引起我們職高語(yǔ)文教師的反思，需要更新教學(xué)理念，采用靈活的教學(xué)策略，為職高語(yǔ)文注入“活水”，相信語(yǔ)文課能開出“美”的花朵來(lái)，相信語(yǔ)文學(xué)科能恢復(fù)獨(dú)具的青春與魅力。
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