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學(xué)習(xí)理論與外語(yǔ)教學(xué)
學(xué)習(xí)理論與外語(yǔ)教學(xué)1
本文簡(jiǎn)要闡述了學(xué)習(xí)理論的三大主要流派-行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)論,并通過(guò)各派代表性觀點(diǎn)分析了它們對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究,進(jìn)而揭示了學(xué)習(xí)理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)具有三點(diǎn)啟示:學(xué)會(huì)劃分學(xué)習(xí)的`發(fā)展階段;重視學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的主體價(jià)值;適度強(qiáng)化教師的角色和作用.
學(xué)習(xí)理論與外語(yǔ)教學(xué)2
論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論外語(yǔ)教學(xué)教育觀念教學(xué)模式教學(xué)設(shè)計(jì)
論文摘要建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上?借助于他人和環(huán)境的幫助?積極構(gòu)建所學(xué)新知識(shí)的過(guò)程?強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)?不能忽視教師的主導(dǎo)作用。本文探討了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響?指出大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)改變教學(xué)觀念?設(shè)計(jì)基于建構(gòu)主義理論的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式?創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)環(huán)境?引導(dǎo)和幫助學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)?通過(guò)一定的情境發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律?主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)體系?提高語(yǔ)言知識(shí)和技能。
一、引言
建構(gòu)主義理論是一個(gè)新興的教育心理學(xué)理論?是近些年來(lái)對(duì)教育實(shí)踐影響最大的學(xué)習(xí)理論之一?作為一種更能充分揭示教與學(xué)過(guò)程復(fù)雜性的理論而為人們所推崇?在教學(xué)領(lǐng)域引發(fā)了教學(xué)觀念和教學(xué)模式的改革。本文將介紹建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)?并闡述該理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論源自西方?是繼行為主義之后出現(xiàn)的教育心理學(xué)理論。該理論吸收了人本主義、信息加工理論和建構(gòu)主義的思想?人的因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中起核心主導(dǎo)的作用?也借鑒了行為主義和社會(huì)互動(dòng)理論的觀點(diǎn)?社會(huì)環(huán)境因素對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程起著重要的影響?托婭?孫立新?。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把人們的視角從“知識(shí)是一種產(chǎn)物”轉(zhuǎn)向了“學(xué)習(xí)是一種過(guò)程”?轉(zhuǎn)引自莊智象?黃衛(wèi)?。其基本觀點(diǎn)是?學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生個(gè)體在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上同化、索引和建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)的新知識(shí)的過(guò)程?學(xué)生是認(rèn)知的主體?是學(xué)習(xí)加工的主體?是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者?因而強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)?不能忽視教師的主導(dǎo)作用。教師的作用應(yīng)由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者和促進(jìn)者?李萌濤??。世紀(jì)年代以來(lái)?以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、多媒體智能化為代表的信息科學(xué)技術(shù)獲得飛速發(fā)展?為建構(gòu)主義的理想境界提供了技術(shù)基礎(chǔ)?建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐漸發(fā)展起來(lái)?并正在引起外語(yǔ)教學(xué)思想、教學(xué)模式和方法的變革?對(duì)外語(yǔ)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變有巨大的推動(dòng)作用。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與外語(yǔ)教學(xué)
一建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引起外語(yǔ)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)教學(xué)思想是以行為主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)?以教師為中心?以教師傳授知識(shí)為特征?學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于從屬被動(dòng)的地位?忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位及影響人類學(xué)習(xí)的其他因素?如動(dòng)機(jī)、他人的影響、學(xué)習(xí)環(huán)境的因素及社會(huì)文化背景的因素等?使學(xué)生所處的學(xué)習(xí)環(huán)境與社會(huì)真實(shí)情景相分離。建構(gòu)主義認(rèn)為?知識(shí)不是通過(guò)刺激反應(yīng)被動(dòng)地從外界轉(zhuǎn)移而來(lái)的?知識(shí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)與外界的相互作用?在自己已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)的新的意義?學(xué)習(xí)者要在完整的、真實(shí)的環(huán)境中積極進(jìn)行有意義的體驗(yàn)活動(dòng)?語(yǔ)言學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語(yǔ)建構(gòu)自己對(duì)之理解的過(guò)程?學(xué)生是教學(xué)實(shí)踐的主體?是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者?教師是教學(xué)實(shí)踐的組織者?是知識(shí)意義的建構(gòu)的幫助者。
二建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引起外語(yǔ)教學(xué)模式的改革
教學(xué)模式是指在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)框架體系?是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的方法論。我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)歷年來(lái)在行為主義理論的影響下?在教學(xué)模式上一直保持著“老師—黑板—粉筆”的講授型的教師為中心的教學(xué)模式?應(yīng)惠蘭等?唐玲莉?。在這種教學(xué)模式下?教師習(xí)慣于講精、講細(xì)、講透?學(xué)生習(xí)慣于聽(tīng)清抄下記牢?教師根據(jù)自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解備課講課?學(xué)生機(jī)械理解記憶?教師與學(xué)生的交流與互動(dòng)極少?學(xué)生的.積極性主動(dòng)性沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程?同時(shí)也是與他人交流和互動(dòng)的過(guò)程。教師的角色從以往的知識(shí)權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生知識(shí)來(lái)源之一?從以往的知識(shí)傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的促進(jìn)者。以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的外語(yǔ)教學(xué)借助網(wǎng)絡(luò)多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段?從傳統(tǒng)的以教師為中心、單純傳授語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心向著既傳授語(yǔ)言知識(shí)更培養(yǎng)實(shí)用語(yǔ)言技能的教學(xué)模式?培養(yǎng)學(xué)生自主式、探索式、情境式、協(xié)作式等學(xué)習(xí)能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、構(gòu)建新知識(shí)的能力。
三建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)
學(xué)生的主體地位。以學(xué)生為中心?學(xué)生是認(rèn)知的主體?是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者?教師只對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用。教育“以人為本”首先就要確認(rèn)學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中的主體?確保學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性?幫助學(xué)生發(fā)揮自己的主體作用?黎加厚?。學(xué)生由被動(dòng)地接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)?并利用各種信息資源去創(chuàng)造性地建構(gòu)自己的知識(shí)體系?學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)?還要掌握如何學(xué)的能力。這樣就培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思維能力、創(chuàng)新能力、自學(xué)能力、自控能力、協(xié)作能力、協(xié)調(diào)能力等?從而使學(xué)生成為知識(shí)的探索者和學(xué)習(xí)過(guò)程中真正的認(rèn)知主體?曾靜?。 2.教師的作用及角色的變化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論確立了師生在教學(xué)過(guò)程中的平等合作關(guān)系?教師在教學(xué)中的中介作用?以及教師應(yīng)使用工具以幫助學(xué)生解決問(wèn)題和達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師也從以往的知識(shí)權(quán)威變?yōu)閷W(xué)生知識(shí)的來(lái)源之一?由傳統(tǒng)的知識(shí)講解者、傳遞者、灌輸者變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者。教師不能再把傳遞知識(shí)作為自己的主要任務(wù)?而是要把精力放在如何教學(xué)生“學(xué)”的問(wèn)題上?為建構(gòu)學(xué)生的知識(shí)體系創(chuàng)設(shè)有利的情境?使學(xué)生學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”?要指導(dǎo)學(xué)生懂得“從哪里”和“怎么樣”獲取自己需要的知識(shí)?掌握獲得知識(shí)的工具和處理信息的方法。
3.情境的創(chuàng)設(shè)。認(rèn)知學(xué)習(xí)總是與一定的情境相聯(lián)系的?強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用。建構(gòu)主義認(rèn)為“學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所”?曾靜?。教師應(yīng)通過(guò)各種途徑了解學(xué)生的情況?進(jìn)而因人施教?指導(dǎo)學(xué)生如何利用各種工具和信息資源?如文字材料、書籍、音像資料、多媒體課件以及網(wǎng)絡(luò)上的信息來(lái)達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)?形成一套有效的學(xué)習(xí)方法?學(xué)生不僅能得到教師的幫助與支持?而且他們之間也可以互相幫助和支持。由于只有在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)?學(xué)生感知的語(yǔ)言才回完整和有意義?因此?教學(xué)設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)多角度地提供或創(chuàng)設(shè)能夠反應(yīng)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)情境?反對(duì)孤立于外語(yǔ)環(huán)境的抽象的語(yǔ)言訓(xùn)練。
4．協(xié)作式學(xué)習(xí)的關(guān)鍵作用。協(xié)作學(xué)習(xí)是一種通過(guò)小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式。協(xié)作學(xué)習(xí)策略是個(gè)體認(rèn)知策略的群體分工化的結(jié)果?在小組成員協(xié)作的過(guò)程中存在著各種各樣的交互?這些交互可以是同步的?也可以是異步的。教師要盡可能地創(chuàng)造條件組織協(xié)作式學(xué)習(xí)?開(kāi)展討論與交流?并對(duì)協(xié)作式學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展?在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中大家共同建構(gòu)語(yǔ)言的意義將會(huì)更全面、更準(zhǔn)確。
協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)主要包括由學(xué)習(xí)的主題來(lái)確定協(xié)作學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目標(biāo)、參加協(xié)作學(xué)習(xí)的人數(shù)、所依據(jù)的學(xué)習(xí)理論、協(xié)作學(xué)習(xí)系統(tǒng)的性能等。協(xié)作學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)應(yīng)注意下面幾個(gè)問(wèn)題??提出具有啟發(fā)性的問(wèn)題引起學(xué)生的思考和討論??設(shè)法把討論一步步引向需要解決的問(wèn)題上?引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正錯(cuò)誤??對(duì)于學(xué)生在討論中的表現(xiàn)?教師要適時(shí)作出恰如其分的評(píng)價(jià)。
5．注重情感因素?建立和諧師生關(guān)系
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為?課堂的物理環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境以及學(xué)生之間、師生之間的人際關(guān)系等心理環(huán)境是學(xué)習(xí)中的促進(jìn)因素?托婭、孫立新??對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)情感支配著他們的學(xué)習(xí)?使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生某種傾向?王初明?。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生焦慮、抑制、緊張等消極情感?消極情感通常導(dǎo)致被動(dòng)和抵制行為?因此極大地影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)?當(dāng)人處于某種消極的情緒狀態(tài)時(shí)?認(rèn)知活動(dòng)便趨于停止?即使不停止?其效率也大大降低。因此?教師應(yīng)該對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的情感因素有極大的敏感力?尤其要注意觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)中的一些消極情緒?最大程度地降低其影響?有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的積極情感?使學(xué)習(xí)活動(dòng)在積極的環(huán)境中進(jìn)行?閆傳海?張梅娟?。
四、結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教育原則?重視學(xué)生的主導(dǎo)地位?將以傳授和灌輸知識(shí)為主的教育模式改變?yōu)橐阅芰退刭|(zhì)培養(yǎng)為主的教育模式?關(guān)注學(xué)生的情感?鼓勵(lì)學(xué)生帶著自己的興趣、心理需求和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)和學(xué)習(xí)?把權(quán)力賦予學(xué)生?幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和處理問(wèn)題?學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自我以適應(yīng)不同的文化情景和社會(huì)環(huán)境?主動(dòng)探求鉆研所需的知識(shí)、技能和策略以應(yīng)付各種挑戰(zhàn)。
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