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新人教版高中二年級(jí)政治第一學(xué)期期中試題
現(xiàn)如今，許多人都需要跟試題打交道，借助試題可以檢測(cè)考試者對(duì)某方面知識(shí)或技能的掌握程度。你知道什么樣的試題才是好試題嗎？以下是小編為大家收集的新人教版高中二年級(jí)政治第一學(xué)期期中試題，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高中二年級(jí)政治第一學(xué)期期中試題 1
一、選擇題(共35題，每題2分)
1.物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，這一客觀實(shí)在性是( )
A.世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B.自然界中客觀事物的共同屬性
C.所有有形的物體 D.萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性
2.下列選項(xiàng)中不屬于物質(zhì)范疇的是( )
�、僬婵� ②磁場(chǎng) ③社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度 ④作息時(shí)間表 ⑤階級(jí) ⑥物理學(xué)
A.①③ B. ④⑥ C. ③④ D. ①⑥
3.既是有神論者，又是物理學(xué)家的霍金，在他一本新書(shū)《大設(shè)計(jì)》出版時(shí)稱，他不再相信上帝創(chuàng)造宇宙的說(shuō)法。新的科學(xué)理論顯示，解釋生命起源的自然發(fā)生論完全可以接受。宇宙起源的大爆炸既不是偶然事件，也不是上帝創(chuàng)造，只是物理法則的必然結(jié)果。這表明( )
①唯物主義是科學(xué)的天然盟友 ②自然界的天地萬(wàn)物都有自己產(chǎn)生的客觀過(guò)程 ③規(guī)律是永恒存在的 ④神創(chuàng)論和大爆炸論都是人類對(duì)世界產(chǎn)生的推測(cè)
A.①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
4.腦子也是用進(jìn)廢退的，下棋打牌、讀書(shū)看報(bào)、筆耕著述、思考問(wèn)題，意在健腦，勤于鍛煉同樣重要。腦子用進(jìn)廢退蘊(yùn)含的哲理是( )
�、龠\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 ③物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在 ④運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)承擔(dān)者
A.①③ B.②③ C. ①② D.③④
5.每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明( )
�、倭孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng) ④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
A.①② B.③④ C.②③ D. ①④
6. 荀子說(shuō)：天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。下列詩(shī)句中與此寓意相近的是( )
A.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐 杜甫) B.蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽(南北朝 王籍)
C.兩句三年得，一吟雙淚流(唐 賈島) D.草木本無(wú)意，枯榮自有時(shí)(唐 孟浩然)
7.人生就像牙缸，你可以把它看成杯(悲)具，也可以看成洗(喜)具。這句幽默的流行語(yǔ)體現(xiàn)了( )
A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象 B.客觀世界的變化依賴于人的意識(shí)
C.真理作為意識(shí)范疇具有不確定性 D.不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)
8.明朝《醫(yī)有百藥》：古之圣人，其為善也，無(wú)小而不崇；其于惡者，無(wú)微而不改。改惡從善，是藥餌也。這說(shuō)明( )
A.人的善惡觀念決定其善惡行為 B.道德教育是中醫(yī)治病的主要方式
C. 人的思想道德觀念影響其身心健康 D.善惡相對(duì)，有惡方有善，有善才有惡
9.當(dāng)下由蒜你狠到蒜你跌，由豆你玩到蘋(píng)什么， 一系列反映物價(jià)漲跌的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言興于人們的茶余飯后。這些網(wǎng)絡(luò)新語(yǔ)的出現(xiàn)充分說(shuō)明( )
A.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
C.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 D.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界
10.2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說(shuō)，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫(huà)、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有( )
�、僖庾R(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 ②意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的 ③意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 ④意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
11.非洲屋脊誒塞爾比亞自然條件惡劣，長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)人成功種植蔬菜。我國(guó)某農(nóng)學(xué)專家堅(jiān)信，糧食作物能生長(zhǎng)的地方一定能種蔬菜。他總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強(qiáng)的品種等措施，在誒塞爾比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了里程碑式的奇跡。他成功從一個(gè)側(cè)面表明 ( )
�、僖庾R(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件 ②意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證 ③尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件 ④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的
A.①② B.①③ C.②③ D. ②④
12.隨著科技的進(jìn)步，人們可以將一個(gè)生物的遺傳物質(zhì)定向地轉(zhuǎn)移到另一個(gè)生物體中，從而獲得人類希望的遺傳性狀，創(chuàng)造新的物種。這說(shuō)明 ( )
A.物質(zhì)依賴于人的意識(shí)而存在 B.人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福人類
C.人們可以通過(guò)掌握科學(xué)改變規(guī)律的客觀性 D.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
13.2013年11月3日，南昌一男子竟因好玩而撥打警方電話，謊稱飛機(jī)上有炸彈，因此被警方刑拘。機(jī)場(chǎng)方面表示，這個(gè)虛假電話，讓他們動(dòng)用了200余名工作人員參與排險(xiǎn)，花費(fèi)接近3個(gè)小時(shí)，170多名旅客的正常出行受到嚴(yán)重干擾。材料說(shuō)明虛假信息( )
�、賹�(duì)人們的行為有指導(dǎo)作用 ②對(duì)客觀事物的發(fā)展起了消極、阻礙作用 ③具有直接現(xiàn)實(shí)性，會(huì)直接給社會(huì)造成危害 ④能通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
14.2013年度國(guó)家星火計(jì)劃項(xiàng)目申報(bào)要求：2013年國(guó)家星火計(jì)劃以科技強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)為宗旨，以加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶�，著力推進(jìn)農(nóng)村科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，加快科技成果向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，推動(dòng)農(nóng)村民生改善，為三化同步和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展提供科技支撐。材料體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有 ( )
�、倌康男� ②自覺(jué)選擇性 ③主動(dòng)創(chuàng)造性 ④直接現(xiàn)實(shí)性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
15.近年來(lái)，隨著城市美化、綠化的需要，許多大樹(shù)從深山老林被連根拔起運(yùn)往城市。由于這些大樹(shù)與其所處的環(huán)境形成了穩(wěn)定平衡的生物群落，大樹(shù)進(jìn)城不僅對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了破壞，而且由于水土不服，不少大樹(shù)進(jìn)城后枯死。上述事例表明( )
�、侔l(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律 ②事物之間的聯(lián)系是具體的、變化的 ③人為事物的聯(lián)系往往帶來(lái)不良后果 ④改造城市環(huán)境需要以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)
A.②③ B.①③ C.①④ D.②④
16.針對(duì)當(dāng)前我國(guó)糧食生產(chǎn)面臨的困難和問(wèn)題，2013年中央農(nóng)村工作會(huì)議決定進(jìn)一步加大對(duì)糧食生產(chǎn)的扶持力度。這所體現(xiàn)的唯物論世界觀是( )
A.物質(zhì)決定意識(shí) B.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) C.一切從實(shí)際出發(fā) D.具體問(wèn)題具體分析
17.實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)，下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是 ( )
�、俎r(nóng)民種地 ②科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn) ③工人做工 ④學(xué)生學(xué)習(xí)
A.①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④
18. 真理與謬論的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，因此真理( )
A.永遠(yuǎn)不可能變?yōu)橹囌?B.在一定條件下可以變?yōu)橹囌?/p>
C.是對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí) D.和謬論之間不存在嚴(yán)格的界限
19.英國(guó)哲人培根說(shuō)過(guò)：真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的'女兒。他主張打破偶像，鏟除各種偏見(jiàn)和幻想。這表明 ( )
A.真理與權(quán)威是相互排斥的 B.真理要靠科學(xué)理論來(lái)檢驗(yàn)
C.只有服從真理，才能具有權(quán)威 D.真理面前人人平等
20.追求真理比占有真理更寶貴。德國(guó)詩(shī)人萊辛的這一著名詩(shī)句包含的哲理是 ( )
A.認(rèn)識(shí)的動(dòng)力來(lái)自實(shí)踐 B.認(rèn)識(shí)的目的在于追求真理
C.認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)不斷發(fā)展 D.改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要
21.有人說(shuō)：藝術(shù)就是美學(xué)的技術(shù)性，即通過(guò)藝術(shù)的手段表達(dá)美學(xué)的精神和內(nèi)容，目的就是通過(guò)表現(xiàn)和展示傳播等程序觸動(dòng)、激發(fā)欣賞者的情緒，引導(dǎo)欣賞者的欣賞行為。因此，藝術(shù)總是源于生活又高于生活。上述材料反映了( )
A.人們可以擺脫客觀事物的原貌實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造
B.意識(shí)活動(dòng)可以獨(dú)立于物質(zhì)之外
C.思維能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，把現(xiàn)實(shí)的東西變成意識(shí)
D.意識(shí)活動(dòng)在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨(dú)特的創(chuàng)造性
22.上世紀(jì)70年代，美國(guó)科學(xué)家乘坐深海潛水器在海底發(fā)現(xiàn)了一個(gè)溫度高達(dá)350℃的熱泉口，泉口附近浮游著大的出奇的紅蛤、海蟹等生物。在沒(méi)有陽(yáng)光、超過(guò)沸點(diǎn)、高壓的深海環(huán)境下還有生命，成為無(wú)法解答的復(fù)雜謎題。經(jīng)過(guò)近20年的研究，科學(xué)家破譯了這種特殊生物的基因圖譜，確定自然界還有第三種生命形式。上述一系列活動(dòng)證明了( )
�、偬綔y(cè)工具擴(kuò)展了人類的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展 ③通過(guò)科技設(shè)備獲取的第一手資料是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ④實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題是推進(jìn)人們探索和研究的動(dòng)力
A.①② B. ②③ C. ②④ D. ③④
23.日常生活中常有一個(gè)人單獨(dú)完成某件事情的情況。有人便據(jù)此認(rèn)為，純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是存在的。這種觀點(diǎn)( )
A.正確，因?yàn)閷?shí)踐有時(shí)就是個(gè)人孤立的活動(dòng)
B.錯(cuò)誤，沒(méi)有正確理解實(shí)踐的社會(huì)性特征
C.錯(cuò)誤，沒(méi)有正確理解實(shí)踐的歷史性特征
D.錯(cuò)誤，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性特征
24.2013年中央一號(hào)文件指出，各地要大力扶持和培育專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)等新型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體。為破解當(dāng)前家庭經(jīng)營(yíng)中存在的低、小、散難題，推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級(jí)，黨和政府強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場(chǎng)等新型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體的作用。這表明認(rèn)識(shí)是( )
�、僭趯�(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過(guò)程 ②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過(guò)程 ③主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng) ④在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
A.①② B. ①④ C.②③ D.③④
25.我國(guó)第一艘航母遼寧艦按計(jì)劃完成建造和試驗(yàn)試航工作后，已正式交付海軍。自中國(guó)國(guó)防部宣布正在改造一艘廢舊航母以來(lái)，中國(guó)航母平臺(tái)共進(jìn)行了多次海試，按照既定計(jì)劃開(kāi)展了各項(xiàng)科研試驗(yàn)，達(dá)成了既定目標(biāo)。這一過(guò)程最能體現(xiàn)實(shí)踐的 ( )
A.客觀物質(zhì)性 B. 主觀能動(dòng)性 C. 社會(huì)性 D. 歷史性
26.由于塑料袋產(chǎn)生的垃圾對(duì)地球的污染日益嚴(yán)重，各國(guó)都在積極采取對(duì)策。一方面呼吁人們遠(yuǎn)離塑料袋拒用塑料袋，另一方面依靠科技進(jìn)步，努力探索用回收利用和降解相結(jié)合的辦法解決。這反映了( )
A.實(shí)踐的發(fā)展不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段
B.認(rèn)識(shí)的最終目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐
C.實(shí)踐不斷為人們提出新的課題，促使人們?nèi)ソ鉀Q
D.認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中產(chǎn)生的
27.下列與紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行哲理相同的是( )
A.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神 B.近水知魚(yú)性，近山知鳥(niǎo)音
C.欲知山中事，需問(wèn)打樵人 D. 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心
28.深圳發(fā)展中有這樣三句口號(hào)先干不評(píng)論，先試不議論，時(shí)間作結(jié)論。這是強(qiáng)調(diào)( )
A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用 B. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.盲目實(shí)踐也能成功 D.在改革發(fā)展中要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
29.在牛頓經(jīng)典力學(xué)問(wèn)世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都有服從這一永恒定律。20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的永恒定律神話被打破。這啟示我們( )
A.真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
B.人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)
C.對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異
D.真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍
30.以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴陽(yáng)光�，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò)4000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明
( )
�、賹�(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程 ②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 ④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理
A.①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
31.聯(lián)合國(guó)關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程：20世紀(jì)五六十年代把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；20世紀(jì)70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會(huì)變革；從20世紀(jì)八、九十年代開(kāi)始，把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國(guó)關(guān)于發(fā)展的觀念演變進(jìn)一步證實(shí)了( )
�、僬J(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化 ②認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 ③認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān)的客觀規(guī)律性 ④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程
A.①② B. ①③ C.②④ D. ③④
32.自1956年美國(guó)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中直接觀測(cè)到中微子后，人類對(duì)中微子的研究不斷深入。2011年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)中微子超光速現(xiàn)象，同時(shí)指出實(shí)驗(yàn)過(guò)程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)觀察和獨(dú)立測(cè)試。材料蘊(yùn)含的哲理是 ( )
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 B.真理和謬誤沒(méi)有原則界限
C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)試社會(huì)存在的基礎(chǔ) D. 改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的
33.下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是( )
A.讀書(shū)破萬(wàn)卷 B.獨(dú)上高樓，望盡天涯路 C.感時(shí)花濺淚 D. 一人獨(dú)釣一江秋
34.太空是什么氣味?這個(gè)問(wèn)題一直困擾著科學(xué)家。據(jù)英國(guó)媒體報(bào)道，宇航員在該問(wèn)題上基本達(dá)成共識(shí)，他們把太空的氣味大致形容為烤牛排熱金屬和焊接氣體。美國(guó)宇航局目前聘請(qǐng)了氣味化學(xué)家斯蒂芬皮爾斯，試圖在地球上復(fù)制這種氣味，并把它用于培訓(xùn)目的。從認(rèn)識(shí)論角度看，材料體現(xiàn)了( )
�、傥镔|(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④認(rèn)識(shí)的最終目的在于實(shí)踐
A.①② B. ②④ C.②③ D. ③④
35.1902年奧地利科學(xué)家發(fā)明了廉價(jià)、清潔、方便和耐用的塑料袋，廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活各個(gè)方面，被譽(yù)為科技界的白色革命。在2002年塑料袋百歲誕辰之時(shí)，它因?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的嚴(yán)重污染和破壞而被環(huán)保組織評(píng)為20世紀(jì)人類最糟糕的發(fā)明�，F(xiàn)今，遠(yuǎn)離塑料袋、禁用塑料袋的呼聲一浪高過(guò)一浪。從白色革命到白色污染，塑料袋的命運(yùn)給我們的哲學(xué)啟示是( )
�、僬J(rèn)識(shí)與實(shí)踐始終存在著不可克服的矛盾 ②認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一總是具體的、歷史的 ③認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果總是不可預(yù)期的 ④認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)總受到主客觀條件的制約
A.①② B. ①③ C.②④ D. ③④
二、非選擇題(共2題，共計(jì)30分)
36.材料一 核桃作為干果之王其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值自古以來(lái)為人們所公認(rèn)，在民間具有深厚的群眾基礎(chǔ)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)和競(jìng)爭(zhēng)的加劇，用腦過(guò)度日益成為一種社會(huì)現(xiàn)象，補(bǔ)充大腦營(yíng)養(yǎng)不可或缺。河北營(yíng)養(yǎng)元智匯飲品公司開(kāi)發(fā)的六個(gè)核桃采用自創(chuàng)5.3.28核桃飲品生產(chǎn)工藝，以雄厚的科研力量來(lái)為產(chǎn)品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值背書(shū)，以安全、好喝、健腦的內(nèi)在品質(zhì)，經(jīng)常用腦，多喝六個(gè)核桃的品牌訴求，著名主持人陳魯豫擔(dān)當(dāng)代言的外在形象，締造了中國(guó)飲料史上飛一般的銷售傳奇，連續(xù)多年全國(guó)銷量領(lǐng)先。
材料二 傳統(tǒng)中醫(yī)推崇以形補(bǔ)形理論，核桃形似人腦，作為營(yíng)養(yǎng)佳品被推廣為食用。在中國(guó)人的心目中六寓意順利，六蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，六個(gè)核桃倡導(dǎo)的順文化就是從六這具備象征意義的量化感念而來(lái)的。河北養(yǎng)元智匯飲品公司正主力打造順文化，樹(shù)立行業(yè)領(lǐng)先地位。結(jié)合傳統(tǒng)文化六六大順、萬(wàn)事如意、吉祥如意的祝福，賦予六個(gè)核桃諸事順利的順的內(nèi)涵，以此打造送禮送順的消費(fèi)理念，成就六個(gè)核桃的禮品市場(chǎng)。
(1)結(jié)合材料，分析六個(gè)核桃的開(kāi)發(fā)及倡導(dǎo)的順文化是如何體現(xiàn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的?(12分)
(2)運(yùn)用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理，談?wù)労颖别B(yǎng)元智匯飲品公司成功的經(jīng)驗(yàn)。(9分)
37.十二五時(shí)期是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，山東省委、省政府將進(jìn)一步轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省新跨越. 為進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，2010年10月，山東省委組織專家分赴全省17市進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題，山東省委認(rèn)真聽(tīng)取民主黨派和群眾的建議，深化了對(duì)轉(zhuǎn) 方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)，分析山東省委開(kāi)展調(diào)研工作的合理性。(9分)
第一學(xué)期第一學(xué)段考試政治試題答案
一、選擇題(共35題，每題2分，共計(jì)70分)
1----5 DBAAB 6----10 DACCC 11-----15 BBAAC
16----20 AABDC 21----25 DCBBB 26-----30 CBBAC 31-----35 CADBC
二、非選擇題(共2題，共計(jì)30分)
36.(1)(12分)①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。六個(gè)核桃的開(kāi)發(fā)室建立在人們所公認(rèn)的核桃營(yíng)養(yǎng)健腦價(jià)值和補(bǔ)充大腦營(yíng)養(yǎng)不可或缺的市場(chǎng)需求的基礎(chǔ)之上的，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)。
②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，對(duì)改造世界有指導(dǎo)作用，要求我們要重視意識(shí)的作用。六個(gè)核桃，借用傳統(tǒng)中醫(yī)推崇以形補(bǔ)形理論和傳統(tǒng)文化中六六大順的祝福，打造順文化，成就六個(gè)核桃的禮品市場(chǎng)，充分發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用。
(2)(9分)①規(guī)律具有客觀性、普遍性，要尊重客觀規(guī)律。該公司在經(jīng)營(yíng)中按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，取得了良好效益。
�、谠诳陀^規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。該公司在經(jīng)營(yíng)中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，分析研究市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)了新產(chǎn)品。
�、圩鹬乜陀^規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理要求我們一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，把工作的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，這樣才能取得好的效果。該公司創(chuàng)新工藝，注重科研，從產(chǎn)品的廣告詞、代言人、文化內(nèi)涵等多方努力，積極打造了六個(gè)核桃這一品牌。
37. (9分)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，山東省委通過(guò)實(shí)地調(diào)研獲得了認(rèn)識(shí)；②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，山東省委通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化；③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，山東省委通過(guò)調(diào)研獲得認(rèn)識(shí)的目的是推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)。
高中二年級(jí)政治第一學(xué)期期中試題 2
一、選擇題（每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，每題 3 分，共 60 分）
哲學(xué)的基本問(wèn)題是（ ）
A. 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
B. 世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題
C. 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題
D. 辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題
唯物主義和唯心主義的根本分歧在于（ ）
A. 對(duì)物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界本原的不同回答
B. 對(duì)意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的不同回答
C. 對(duì)世界是否可知的不同回答
D. 對(duì)世界是怎樣存在的不同回答
物質(zhì)的唯一特性是（ ）
A. 客觀實(shí)在性
B. 運(yùn)動(dòng)
C. 可知性
D. 永恒性
“天行有常，不為堯存，不為桀亡�！� 這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）
A. 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B. 人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的
C. 規(guī)律是普遍的，沒(méi)有特殊情況
D. 規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的
意識(shí)的本質(zhì)是（ ）
A. 人腦的機(jī)能和屬性
B. 客觀存在的主觀映象
C. 物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
D. 主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一
實(shí)踐的基本特征包括（ ）
�、倏陀^物質(zhì)性 ②主觀能動(dòng)性 ③社會(huì)歷史性 ④無(wú)限發(fā)展性
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
真理最基本的屬性是（ ）
A. 客觀性
B. 具體性
C. 條件性
D. 無(wú)限性
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！� 這句話強(qiáng)調(diào)了（ ）
A. 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的決定作用
B. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
C. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
聯(lián)系具有普遍性，這意味著（ ）
A. 任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系
B. 世界上的所有事物都處于聯(lián)系之中
C. 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D. 聯(lián)系是多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系等
整體和部分的關(guān)系是（ ）
A. 整體由部分構(gòu)成，部分離不開(kāi)整體
B. 整體和部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
C. 整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分
D. 以上說(shuō)法都正確
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（ ）
A. 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
B. 事物的前進(jìn)和上升
C. 事物性質(zhì)的變化
D. 事物數(shù)量的增加和位置的移動(dòng)
新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，是因?yàn)椋?）
�、傩率挛锓峡陀^規(guī)律 ②新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的`發(fā)展前途 ③新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性 ④新事物得到人民群眾的支持和擁護(hù)
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
矛盾的基本屬性是（ ）
A. 普遍性和特殊性
B. 同一性和斗爭(zhēng)性
C. 客觀性和主觀性
D. 絕對(duì)性和相對(duì)性
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！� 這句話體現(xiàn)了矛盾的（ ）
A. 普遍性
B. 特殊性
C. 同一性
D. 斗爭(zhēng)性
主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系是（ ）
A. 相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
B. 主要矛盾決定次要矛盾，次要矛盾服從主要矛盾
C. 主要矛盾和次要矛盾共同決定事物的發(fā)展
D. 主要矛盾和次要矛盾沒(méi)有任何關(guān)系
辯證否定的實(shí)質(zhì)是（ ）
A. 否定
B. 拋棄
C. 揚(yáng)棄
D. 肯定
創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是（ ）
�、俎q證的否定觀 ②唯物辯證法的革命批判精神 ③發(fā)展的普遍性 ④矛盾的特殊性
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是（ ）
A. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在
B. 社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，社會(huì)存在反作用于社會(huì)意識(shí)
C. 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互獨(dú)立，互不影響
D. 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互依存，缺一不可
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)槿嗣袢罕姡?）
�、偈巧鐣�(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 ②是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 ③是社會(huì)變革的決定力量 ④是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是（ ）
A. 個(gè)人利益
B. 集團(tuán)利益
C. 人民群眾的根本利益
D. 國(guó)家利益
二、非選擇題（共 40 分）
（12 分）簡(jiǎn)述物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。
（12 分）運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。
（16 分）結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)和生活中樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
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