人日寄杜二拾遺譯文

  人日寄杜二拾遺譯文，是一首七言古詩(shī)，作者是唐代著名的詩(shī)人高適，這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)杜甫的思念之情。

原文：

人日寄杜二拾遺

 作者：高適

人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。

柳條弄色不忍見(jiàn)，梅花滿(mǎn)枝空斷腸。

身在遠(yuǎn)藩無(wú)所預(yù)，心懷百憂(yōu)復(fù)千慮。

今年人日空相憶，明年人日知何處。

一臥東山三十春，豈知書(shū)劍老風(fēng)塵。

龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人。

 

人日寄杜二拾遺譯文：

人日這天，我給杜甫寫(xiě)一首詩(shī)寄到成都草堂，我在這兒懷念你，懷念我們共同的故鄉(xiāng)。春天到來(lái)，柳葉萌芽，梅花盛開(kāi)，本該令人愉悅，但飄泊異地的游子卻被撩動(dòng)了鄉(xiāng)愁。 

當(dāng)時(shí)國(guó)家多難，干戈未息，以高適的文才武略，本應(yīng)參與朝廷大政，建樹(shù)功業(yè)，可是偏偏遠(yuǎn)離京國(guó)，身在南蕃。正承百憂(yōu)千慮而來(lái)，身當(dāng)亂世，作客他鄉(xiāng)，今年此時(shí)，已是相思不見(jiàn)，明年又在何處，難以預(yù)料。生活雖困頓，卻也閑散自適，不可能知道此時(shí)竟辜負(fù)了隨身的書(shū)劍，老于宦途風(fēng)塵之中。這是說(shuō)自己老邁疲癃之身，辱居刺史之位，國(guó)家多事而無(wú)所作為，內(nèi)心有愧于到處飄泊流離的友人。

 

人日寄杜二拾遺字詞解釋?zhuān)?/p>

⑴杜二拾遺：即大詩(shī)人杜甫。

⑵人日：漢族傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷正月初七。農(nóng)歷正月初七。薛道衡《人日思?xì)w》“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前”

⑶南蕃：蜀

⑷書(shū)劍：喻文武�！妒酚洝贰绊�(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成”

⑸二千石：漢太守官俸二千石

6.東西南北人：丘曾稱(chēng)“今丘也，東南西北之人也”，指四方奔走。

 

人日寄杜二拾遺背景：

高適晚年詩(shī)作中最動(dòng)人的一篇。杜甫看到這首詩(shī)時(shí)，竟至“淚灑行間，讀終篇末”《追酬高蜀州人日見(jiàn)寄并序》。懷友思鄉(xiāng)的詩(shī)之所以感人，主要是它飽含著特定的歷史內(nèi)容，把個(gè)人遭際與國(guó)家命運(yùn)緊密連結(jié)起來(lái)了。高適和杜甫早在開(kāi)元末年就成了意氣相投的朋友，又同樣落魄不偶。安史亂起，高適在玄宗、肅宗面前參預(yù)重要謀略，被賞識(shí)，境遇比杜甫好得多，曾任淮南節(jié)度使，平定永王璘的叛亂。由于“負(fù)氣敢言”，遭到內(nèi)臣李輔國(guó)等的讒毀，被解除兵權(quán)，留守東京。 

乾元二年（759），出為彭州刺史。同年年底，杜甫流離轉(zhuǎn)徙，到達(dá)成都，高適立即從彭州寄詩(shī)問(wèn)訊。上元元年（760），高適改任蜀州（治所在今四川崇慶）刺史，杜甫從成都趕去看望。這時(shí)，高適年將六十，杜甫也將五十，他鄉(xiāng)遇故知，短暫的聚會(huì)，更加深了別后的相思。到了上元二年人日這天，高適了這詩(shī)，寄到成都草堂。

 

人日寄杜二拾遺賞析：

此詩(shī)是高適在蜀州刺史任上寄懷杜甫之作。人日，是農(nóng)歷正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都時(shí)，高適與之過(guò)從甚密，此詩(shī)慰故人思鄉(xiāng)之情，發(fā)世事難料之嘆，抒無(wú)所作為之憾。

 

全詩(shī)每四句一段，共分三段。每段換韻，開(kāi)頭是平聲陽(yáng)韻，中間是仄聲御韻，末段是平聲真韻�！叭巳疹}詩(shī)寄草堂”，起句便單刀直入點(diǎn)題。人日：農(nóng)歷正月初七。古人相信天人感應(yīng)，以歲后第七日為人日。漢魏以后，人日逐漸從單一的占卜活動(dòng)，發(fā)展成為包括慶祝、祭祀等活動(dòng)內(nèi)容的節(jié)日。到了唐代，民間仍相當(dāng)重視人日節(jié)。不僅僅專(zhuān)用作祈祥祝安，又衍添了一層思親念友的氣氛。此節(jié)亦稱(chēng)“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等�！斑b憐故人思故鄉(xiāng)”，“遙憐”的“憐”，正是表示二人感情的字眼，通篇都圍繞這“憐”字生發(fā)展開(kāi)�！八脊枢l(xiāng)”，既是從自己說(shuō)，也是從杜甫說(shuō)，滿(mǎn)目瘡痍的中原，同是他們的故鄉(xiāng)。緊接著“柳條弄色不忍見(jiàn)，梅花滿(mǎn)枝空斷腸”，便是這思鄉(xiāng)情緒的具體形容。春天到時(shí)，柳葉萌芽，梅花盛開(kāi)，應(yīng)該是令人愉悅的，但在飄泊異地的游子心中，總是容易撩動(dòng)鄉(xiāng)愁，而使人“不忍見(jiàn)”，一見(jiàn)就“斷腸”，感情不能自已了。

 

中間四句是詩(shī)意的拓展和深化，有不平，有憂(yōu)郁，又有如大海行舟、隨波飄轉(zhuǎn)、不能自主的渺茫與悵惘，感情是復(fù)雜的。換用仄聲韻，正與內(nèi)容十分協(xié)調(diào)。

 

“身在南蕃無(wú)所預(yù)，心懷百憂(yōu)復(fù)千慮�！薄邦A(yù)”是參與朝政之意。盡管如此，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱忱卻未衰減，面對(duì)動(dòng)蕩不已的時(shí)局，自然是“心懷百憂(yōu)復(fù)千慮”了。當(dāng)時(shí)，不僅安史叛軍在中原還很猖獗，即就蜀中局勢(shì)而言，也并不平靜，此詩(shī)寫(xiě)后的兩三個(gè)月，便發(fā)生了梓州刺史段子璋的叛亂。這“百憂(yōu)千慮”，也正是時(shí)局艱難的反映。杜甫《追酬高蜀州人日見(jiàn)寄》：“嘆我凄凄求友篇，感君郁郁匡時(shí)略”，是很深刻地領(lǐng)會(huì)到高適這種復(fù)雜情思的。

 

“今年人日空相憶，明年人日知何處”：此憂(yōu)之深，慮之遠(yuǎn)，更說(shuō)明國(guó)步艱難，有志莫申。深沉的感喟中，隱藏了內(nèi)心無(wú)限的哀痛。

瞻望未來(lái)，深感渺茫，回顧往昔，事難前定。這就自然地逗出了末段�！耙慌P東山三十春，豈知書(shū)劍老風(fēng)塵�！痹�(shī)人早年曾隱身“漁樵”《封丘作》，“龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人！”這“愧”的內(nèi)涵是豐富的，它蘊(yùn)含著自己匡時(shí)無(wú)計(jì)的孤憤，和對(duì)友人處境深摯的關(guān)切。這種“愧”，更見(jiàn)得兩人交誼之厚，相知之深。

 

這首詩(shī)，沒(méi)有華麗奪目的詞藻，也沒(méi)有刻意雕琢的警句，有的只是渾樸自然的語(yǔ)言，發(fā)自肺腑的真情流貫全篇。那抑揚(yáng)變換的音調(diào)，很好地傳達(dá)了起伏跌宕的感情。像這種“直舉胸情，匪傍書(shū)史”的佳作，可算是漢魏風(fēng)骨的嗣響。

 

個(gè)人資料：

高適（700—765）唐代詩(shī)人。唐代邊塞詩(shī)人。字達(dá)夫、仲武，滄州(今河北省景縣)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。少孤貧，愛(ài)交游，有游俠之風(fēng)，并以建功立業(yè)自期。早年曾游歷長(zhǎng)安，后到過(guò)薊門(mén)、盧龍一帶，尋求進(jìn)身之路，都沒(méi)有成功。后客居梁、宋等地，曾與李白、杜甫結(jié)交。其詩(shī)直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫(xiě)邊塞生活。安史之亂爆發(fā)后，任侍御史，諫議大夫。肅宗時(shí)，歷任淮南節(jié)度使，蜀、彭二州刺史，西川節(jié)度使，大都督府長(zhǎng)史等職。

 

代宗時(shí)官居散騎常侍，封渤�？h侯。高適為著名的邊塞詩(shī)人，與岑參并稱(chēng)“高岑”。其詩(shī)直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫(xiě)邊塞生活。筆力雄健，氣勢(shì)奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。有《高常待集》。

 

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