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滄浪亭懷貫之閱讀答案 翻譯 賞析 蘇舜欽
滄浪亭懷貫之閱讀答案 翻譯 賞析 蘇舜欽，這是北宋著名詩(shī)人蘇舜欽所創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)，是蘇舜欽創(chuàng)作的一首懷念友人之作。原文：
滄浪亭懷貫之
蘇舜欽
滄浪獨(dú)步亦無(wú)悰，聊上危臺(tái)四望中。
秋色入林紅黯淡，日光穿竹翠玲瓏。
酒徒飄落風(fēng)前燕，詩(shī)社凋零霜后桐。
君又暫來(lái)還徑往，醉吟誰(shuí)復(fù)伴衰翁。
滄浪亭懷貫之字詞解釋?zhuān)簾o(wú)
滄浪亭懷貫之翻譯：
在園中獨(dú)步覺(jué)得無(wú)聊，繼而登上高臺(tái)四處遠(yuǎn)望。秋色入林，霜葉自紅，顏色暗淡，竹色至秋依然青翠，而日光穿過(guò)其間，更顯得玲瓏。本來(lái)正宜會(huì)集朋友把酒吟詩(shī)，但酒友離散，如同秋風(fēng)中的燕子，詩(shī)社亦已凋零，正像霜后梧桐。你來(lái)了一刻又原路返回，喝醉了苦吟誰(shuí)來(lái)和我這個(gè)蓑翁相伴。
滄浪亭懷貫之閱讀答案：
試題：
（1）本詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析其作用。（4分）
（2）詩(shī)中第四句“日光穿竹翠玲瓏”，有人認(rèn)為這句景色描寫(xiě)實(shí)在妙極，但也有人認(rèn)為改作“日光穿竹翠朦朧”更好，你覺(jué)得哪種更好？請(qǐng)說(shuō)明理由。（4分）
答案：
（1）頸聯(lián)運(yùn)用了比喻的修辭手法。（1分）酒友離散，如同秋風(fēng)中的燕子；詩(shī)社亦已凋零，正像霜后梧桐。（1分）頸聯(lián)生動(dòng)形象地寫(xiě)出了眼前景象的蕭條之意，（1分）更加重了對(duì)昔日朋友的懷念之情。（1分）
（2）“日光穿竹翠玲瓏”好。（1分）日光穿過(guò)竹林，翠綠的竹子越發(fā)玲瓏可愛(ài)，在這么愜意的紅林翠竹間，本來(lái)正宜會(huì)集朋友把酒吟詩(shī)，但酒友不在，詩(shī)社亦凋，（1分）以樂(lè)景寫(xiě)哀情，（1分）自然地引起詩(shī)人對(duì)友人的思念之情。（1分）
“日光穿竹翠朦朧”好。（1分）日光穿過(guò)竹林，竹子原本翠綠的顏色因耀眼的陽(yáng)光變得模糊，與上句“深秋的金紅色在林中也黯淡了許多”相照應(yīng)，描繪了一幅清冷的畫(huà)面，（1分）借景抒情，（1分）以抒發(fā)思念友人的寂寥之情。（1分）
滄浪亭懷貫之創(chuàng)作背景：無(wú)
滄浪亭懷貫之賞析：
這是詩(shī)人登滄浪亭懷念朋友之作。一開(kāi)始就出現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的形象。他在園中獨(dú)步覺(jué)得無(wú)聊，正是因?yàn)橛讶穗x去產(chǎn)生了一種若有所失的空虛之感。繼而登高四望，則屬于尋覓悵望，自我排遣。由于心境寂寥，望中的景色也偏于清冷。霜林自紅，而說(shuō)秋色入林，在擬人化的同時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了秋色已深。竹色至秋依然青翠，而日光穿過(guò)其間，更顯得玲瓏。林紅竹翠，本來(lái)正宜會(huì)集朋友把酒吟詩(shī)，但酒友離散，如同秋風(fēng)中的燕子；詩(shī)社亦已凋零，正像霜后梧桐。頸聯(lián)兩句寫(xiě)景，比興意味很重，零落的秋景中帶有人事象征，因而自然地過(guò)渡到末聯(lián)，引起詩(shī)人惋惜聚散匆匆，慨嘆無(wú)人伴其醉吟。
詩(shī)題為“懷貫之”，篇中并沒(méi)有出現(xiàn)“懷”的字樣，但從詩(shī)人長(zhǎng)吟遠(yuǎn)慕的情緒和行動(dòng)中，卻表現(xiàn)出對(duì)友人的強(qiáng)烈、深沉的懷念。詩(shī)中友人雖未出面，而處處讓人感到他的存在，時(shí)時(shí)牽繞著詩(shī)人的感情和思緒。那危臺(tái)，那林木，那翠竹，都曾經(jīng)是作者和友人登覽、吟詠的對(duì)象，其間都如同留有友人的一點(diǎn)什么，卻又無(wú)可尋覓，反而觸景興慨。這樣從詩(shī)人悵惘的狀態(tài)和表現(xiàn)中，便把縈繞在心頭難以排遣的懷念之情表現(xiàn)得非常深入切至。
懷念人的詩(shī)，格調(diào)上一般以低回婉轉(zhuǎn)容易取得成功，但此詩(shī)氣格卻頗顯高遠(yuǎn)。開(kāi)頭獨(dú)步無(wú)聊、危臺(tái)四望，就有一種超邁迥拔之氣。所寫(xiě)的紅葉、秋桐等秋景，也是以清幽蕭疏的基調(diào)，反映著人的情緒。詩(shī)中說(shuō)友人是“暫來(lái)徑往”，從字面上來(lái)看，他離別的當(dāng)兒也沒(méi)有那種依依之情。詩(shī)人的懷念屬于更深沉、更內(nèi)在的一種類(lèi)型。而這，在藝術(shù)上更難于表現(xiàn)一些。
個(gè)人資料：
蘇舜欽（1008—1048），北宋詞人，字子美，祖籍梓州銅山（今四川中江），曾祖時(shí)遷至開(kāi)封（今屬河南）。曾任縣令、大理評(píng)事、集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院等職位。因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽，劾其在進(jìn)奏院祭神時(shí)，用賣(mài)廢紙之錢(qián)宴請(qǐng)賓客。罷職閑居蘇州。后來(lái)復(fù)起為湖州長(zhǎng)史，但不久就病故了。與宋詩(shī)“開(kāi)山祖師”梅堯臣合稱(chēng)“蘇梅”。有《蘇學(xué)士文集》詩(shī)文集有《蘇舜欽集》16卷，《四部叢刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《蘇舜欽集》。
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