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嵌入批判性思維的地方本科院校邏輯學(xué)教學(xué)改革范文
邏輯學(xué)是一門(mén)專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)人的理性思維能力的學(xué)科，從它產(chǎn)生的那一刻起就承擔(dān)了思維工具的重任：被稱(chēng)為“邏輯學(xué)之父”的亞里士多德，其邏輯學(xué)著作名為《工具論》，培根把他的邏輯學(xué)著作稱(chēng)為《新工具》。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，由世界500多名教育家列出的16項(xiàng)最重要的教育指標(biāo)中，“發(fā)展學(xué)生邏輯思維能力”排在第二位。1974年聯(lián)合國(guó)教科文組織更是將其列為七大基礎(chǔ)學(xué)科之一，位列第二。在西方，所有類(lèi)型的大學(xué)課程體系設(shè)置中，邏輯學(xué)教學(xué)都受到特別的重視。但是在中國(guó)，邏輯學(xué)從來(lái)就沒(méi)有被賦予“思維工具”的使命，邏輯學(xué)教學(xué)在高校也經(jīng)歷了起起落落。
一、地方本科院校邏輯學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
高校的邏輯學(xué)教學(xué)近些年可謂冷冷清清、凄凄慘慘，這點(diǎn)從歷次邏輯會(huì)議的同行交流及簡(jiǎn)單的文獻(xiàn)檢索就可以證明。例如近幾年邏輯學(xué)教學(xué)研究文章的內(nèi)容多是“高校邏輯教學(xué)的困境及其對(duì)策研究”、“中國(guó)邏輯之樹(shù)為什么萎縮”、“高校邏輯通識(shí)教育的困境、成因及對(duì)策研究”3]、“中國(guó)邏輯教育的出路”4]等，其中的關(guān)鍵詞多是‘‘問(wèn)題”‘困境”“蕭條”萎縮”出路”足見(jiàn)邏輯學(xué)教學(xué)在高校的處境�！捌胀ǜ叩葘W(xué)校在課程體系改革中有一批原來(lái)邏輯學(xué)作為必修課開(kāi)設(shè)的院、系、專(zhuān)業(yè)或者取消或?qū)⑵涓臑檫x修課并普遍壓縮了課時(shí)，大量邏輯教師轉(zhuǎn)崗。1998年，全國(guó)自考辦已決定邏輯學(xué)不再是成人自學(xué)考試（除哲學(xué)專(zhuān)業(yè)外）的必考科目。邏輯教育的地位岌岌可危。這種狀況在地方本科院校更是如此。原因多歸于學(xué)校不重視、師資力量薄弱、傳統(tǒng)邏輯的缺陷、現(xiàn)代邏輯的脫離曰常思維實(shí)際等。筆者認(rèn)為，上述說(shuō)法有一定道理，但不是事實(shí)的全部，邏輯學(xué)在地方本科院校受冷落還有其更深刻的原因。
但也有例外。比如筆者所在學(xué)校就一直開(kāi)設(shè)邏輯課，法學(xué)專(zhuān)業(yè)和漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)為必修課，在全校開(kāi)設(shè)公選課，基本上每學(xué)期有120人選修這門(mén)課（20封頂）邏輯課也很受學(xué)生歡迎，每學(xué)期評(píng)教基本為優(yōu)。學(xué)校不但沒(méi)有取消這門(mén)課，還在核心課程建設(shè)過(guò)程中將其列為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心課。教學(xué)隊(duì)伍也基本組建起來(lái)。但總的說(shuō)，邏輯課在地方本科院校取得這樣的地位要比其他課程艱難得多。
二、邏輯學(xué)在地方高校遭冷遇的原因
(一)缺乏邏輯傳統(tǒng)的國(guó)家邏輯學(xué)不被重視順理成章從嚴(yán)格意義上講
中國(guó)屬于沒(méi)有邏輯傳統(tǒng)的社會(huì)，古希臘邏輯學(xué)之所以產(chǎn)生是由于解釋自然、辯論以及規(guī)范論辯的需要，尤其古希臘的論辯術(shù)雖然現(xiàn)在看來(lái)有很多缺點(diǎn)，但它無(wú)疑催生了邏輯。而中國(guó)則不同，雖然歷史上也曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)墨家邏輯。墨家邏輯依托于先秦文化，先秦文化是以“求治”“求變”為核心的倫理政治和社會(huì)人事。與之相應(yīng)，其思維取向依托于現(xiàn)實(shí)需要和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。這就決定了邏輯學(xué)在中國(guó)不可能脫離具體內(nèi)容而研究純粹的思維形式。但這并不是中國(guó)沒(méi)有邏輯傳統(tǒng)的根本原因，在中國(guó)，斷送邏輯的根本原因是幾千年封建社會(huì)的專(zhuān)制政治。到了近代，西方傳統(tǒng)邏輯學(xué)隨著西學(xué)被介紹到中國(guó)，20世紀(jì)20年代開(kāi)始較廣泛地傳播。但是，由于思維的定勢(shì)效應(yīng)，邏輯學(xué)無(wú)論在大學(xué)講壇還是在現(xiàn)實(shí)生活中，始終沒(méi)有作為思維工具而受到應(yīng)有的重視，直至今日許多高校依然認(rèn)為邏輯學(xué)在高校課程體系設(shè)置中可有可無(wú)。
(二）邏輯學(xué)自身的爭(zhēng)論使地方高校邏輯學(xué)教學(xué)雪上加霜
自傳統(tǒng)邏輯學(xué)介紹到中國(guó)，學(xué)界就一直沒(méi)有停止過(guò)對(duì)邏輯學(xué)問(wèn)題的討論。20世紀(jì)末關(guān)于我國(guó)邏輯學(xué)教學(xué)的大討論至今令人記憶猶新。討論中有兩種觀點(diǎn)爭(zhēng)論激烈，即“取代論”和“吸收論”�！叭〈摗闭J(rèn)為，傳統(tǒng)邏輯學(xué)方法陳舊，錯(cuò)誤很多，處理問(wèn)題的本領(lǐng)差，而且傳統(tǒng)邏輯學(xué)不構(gòu)成現(xiàn)代邏輯學(xué)（數(shù)理邏輯）的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代邏輯學(xué)不預(yù)設(shè)任何傳統(tǒng)邏輯學(xué)知識(shí)，主張?jiān)诟咝Ｖv壇上以現(xiàn)代邏輯學(xué)取代傳統(tǒng)邏輯學(xué)。持這一觀點(diǎn)的主要代表王路先生在他的文章《論必然的得出》中提出，邏輯的內(nèi)在機(jī)制是“必然的得出”，它是邏輯得以產(chǎn)生和發(fā)展的東西，失去它，邏輯就會(huì)名存實(shí)亡。據(jù)此他認(rèn)為除了數(shù)理邏輯是真正的邏輯，其他的如普通邏輯、歸納邏輯、辯證邏輯、語(yǔ)言邏輯等都不成其為邏輯�！拔照摗闭J(rèn)為傳統(tǒng)邏輯學(xué)有其存在的必要，對(duì)于提高人的推理論證能力有不可替代的作用，同時(shí)他們也看到了傳統(tǒng)邏輯學(xué)的局限性，力圖通過(guò)吸收數(shù)理邏輯學(xué)的部分內(nèi)容來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)邏輯學(xué)的不足。但這里存在一個(gè)問(wèn)題，傳統(tǒng)邏輯學(xué)自身的缺陷并沒(méi)有在自然語(yǔ)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理性改造，相反，吸收之后，反而變得不好用了。在此情況下一些教師開(kāi)始覺(jué)得委屈，自己苦苦鉆研的、自認(rèn)為是邏輯的、自認(rèn)為對(duì)學(xué)生有用的思維訓(xùn)練怎么就不叫邏輯了呢？在討論中地方高校教師又發(fā)聲太難，原來(lái)國(guó)內(nèi)唯_的_份算是邏輯學(xué)刊物的《邏輯與語(yǔ)言學(xué)習(xí)》也在1995年�？�，地方高校教師幾乎徹底失去了發(fā)聲的平臺(tái)。（中山大學(xué)主辦的《邏輯學(xué)研究》只是在2008年創(chuàng)刊，而且教學(xué)研究的內(nèi)容似乎不太適合其風(fēng)格。）同時(shí)，在教學(xué)評(píng)估、職稱(chēng)評(píng)聘等外在壓力下，地方高校邏輯學(xué)教師倍感得不償失。有些人分析邏輯學(xué)教師不講數(shù)理邏輯是因?yàn)椴欢@更是不負(fù)責(zé)任的說(shuō)法。在轉(zhuǎn)行的邏輯學(xué)教師中有相當(dāng)部分畢業(yè)于1980年代，具有哲學(xué)教育背景，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)“形式邏輯”“數(shù)理邏輯”“辯證邏輯”，即便沒(méi)有學(xué)過(guò)數(shù)理邏輯的教師，學(xué)習(xí)也總比轉(zhuǎn)行更容易。
(三）邏輯學(xué)教學(xué)沒(méi)有體現(xiàn)邏輯的工具性質(zhì)邏輯學(xué)的學(xué)科性質(zhì)有三：
全人類(lèi)性”“工具性”“基礎(chǔ)性”，其目的是提高人們的推理、分析和論證能力。也就是說(shuō)，這門(mén)學(xué)科實(shí)際上是人類(lèi)進(jìn)行思維訓(xùn)練的工具。但事實(shí)是，許多教師過(guò)分重視系統(tǒng)知識(shí)的傳授，卻沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生充分利用這個(gè)工具來(lái)分析問(wèn)題。邏輯學(xué)考試也不是考察學(xué)生的推理論證能力和分析問(wèn)題能力，試卷中充斥著“本本”味，學(xué)生機(jī)械地背、機(jī)械地答，考完之后，那些公式和符號(hào)很快在大腦中煙消云散。許多學(xué)生學(xué)完之后的反映是邏輯學(xué)把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化了，更有甚者說(shuō)“三段論——人類(lèi)思維的災(zāi)難”，顯然，這是只教授知識(shí)而沒(méi)有評(píng)價(jià)和指導(dǎo)應(yīng)用的緣故。學(xué)習(xí)過(guò)邏輯的人對(duì)邏輯的消極評(píng)價(jià)也壞了邏輯的名聲。
三、地方高校邏輯學(xué)教學(xué)改革的必要性
(一)地方高校邏輯學(xué)教學(xué)需要改革
如果邏輯課受冷落是因?yàn)檫壿嬙谥袊?guó)沒(méi)有用，那么邏輯課確實(shí)應(yīng)該自生自滅，但事實(shí)并非如此。邏輯思維本身屬于理性思維而且是理性思維的重要體現(xiàn)，而國(guó)人在決策中的非理性表現(xiàn)比比皆是。邏輯學(xué)沒(méi)有發(fā)揮功用的原因之一或許是邏輯學(xué)教育存在問(wèn)題，為此，邏輯學(xué)術(shù)共同體有責(zé)任為大學(xué)設(shè)計(jì)一門(mén)能體現(xiàn)通識(shí)教育理念與目標(biāo)的基礎(chǔ)課程作為邏輯通識(shí)課。
地方高校講授的邏輯課內(nèi)容多是吸收了現(xiàn)代邏輯學(xué)部分內(nèi)容的傳統(tǒng)邏輯學(xué)，相對(duì)現(xiàn)實(shí)生活而言顯得過(guò)于刻板，現(xiàn)實(shí)生活是豐富多彩的，無(wú)論決策還是一般地考慮問(wèn)題幾乎沒(méi)有形式邏輯中那樣完善的前提。地方本科院校培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才，他們幾乎用不到精確的邏輯方法分析問(wèn)題，但他們的分析問(wèn)題能力、選擇能力、一般的推理論證能力卻需要提高。教學(xué)中還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在接受邏輯思維訓(xùn)練時(shí)雖然能用邏輯知識(shí)分析推理和論證中存在的問(wèn)題，但在后續(xù)的其他課的課堂上依然明顯缺乏理性思維能力。主要表現(xiàn)在：第一，主動(dòng)質(zhì)疑能力弱；第二，以情感替代理性，對(duì)于事件的分析往往被輿論誘導(dǎo)；第三，對(duì)論據(jù)不加審視，滿(mǎn)足于有理由就行。有時(shí)學(xué)生甚至連問(wèn)題是什么都沒(méi)有界定清楚就急于證明自己的觀點(diǎn)正確，有時(shí)因?yàn)榧庇谧C明對(duì)方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤，而不知不覺(jué)中帶入自己的偏見(jiàn)，從而不能給對(duì)方以客觀的、合理的評(píng)價(jià)。
(二）中國(guó)大學(xué)生批判性思維能力亟待提升1998年
聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布了《面向二十一世紀(jì)高等教育世界宣言：觀念與行動(dòng)》，其中第一條把“培養(yǎng)批判性和獨(dú)立態(tài)度”視為高等教育、培訓(xùn)和研究的使命之一。然而我們的學(xué)生批判性思維能力偏低幾乎成了中外教育界的共識(shí)。《北京青年報(bào)》連續(xù)兩年報(bào)道了中國(guó)學(xué)生參加美國(guó)高考情況。《2011中國(guó)SAT年度報(bào)告》顯示，中國(guó)學(xué)生SAT的平均分?jǐn)?shù)僅為1213分，與美國(guó)學(xué)生的平均分?jǐn)?shù)1509分差距高達(dá)300分。《2012中國(guó)SAT年度報(bào)告》顯示出類(lèi)似數(shù)據(jù)，參加美國(guó)高校入學(xué)考試SAT的中國(guó)高中生中，只有不到7%的人成績(jī)達(dá)到1800分“及格線”而達(dá)到美國(guó)優(yōu)質(zhì)大學(xué)普遍要求的2000分以上成績(jī)的更是只占2%[8]。SAT的通用測(cè)試，包括閱讀、寫(xiě)作和數(shù)學(xué)，每部分滿(mǎn)分800分，總分2400分。其中，閱讀和寫(xiě)作成為中國(guó)考生的“重災(zāi)區(qū)”差距主要體現(xiàn)在這兩部分。究其原因在于，SAT的閱讀和寫(xiě)作部分重點(diǎn)考察學(xué)生批判性思維能力，而這一部分怡好是中國(guó)高中生最缺乏的訓(xùn)練。我國(guó)國(guó)家基礎(chǔ)教育課程教材專(zhuān)家委員會(huì)委員夏谷鳴分析了中美兩國(guó)的高考內(nèi)容后指出，差距是由于中國(guó)的教育缺乏對(duì)批判性思維的訓(xùn)練。耶魯大學(xué)校長(zhǎng)Rich?ardCharlesLevin在第四屆中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇（南京）上點(diǎn)評(píng)中國(guó)留學(xué)生時(shí)說(shuō)：跨學(xué)科知識(shí)廣度和批判性思維是中國(guó)學(xué)生缺乏的�！迸行运季S的定義有許多，現(xiàn)在最普遍接受的定義是羅伯特?恩尼斯（RobertEnnis)的“批判性思維是旨在決定我們信念和行動(dòng)的合理的、反思性的思維”它旨在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)認(rèn)識(shí)和行動(dòng)進(jìn)行反思和理性批判，辨?zhèn)未嬲妫朴诰唧w、細(xì)致和實(shí)際地推理論證，能夠開(kāi)擴(kuò)思路和想象，分析各種可能性、方案和后果，從而達(dá)到新的認(rèn)識(shí)和好的行動(dòng)�！芭行运季S”已被多國(guó)高校列為大學(xué)生必修課程，1996年，這一課程的內(nèi)容被列入了美國(guó)“全國(guó)科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)”無(wú)論從國(guó)外教育發(fā)展趨勢(shì)還是我國(guó)學(xué)生的實(shí)際情況看，地方高校邏輯學(xué)教學(xué)改革的重點(diǎn)都應(yīng)該是充分重視學(xué)生的批判性思維訓(xùn)練。
四、嵌入批判性思維的邏輯學(xué)教學(xué)改革
(一)批判性思維應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代大學(xué)生的必備能力在知識(shí)以幾何基數(shù)增長(zhǎng)的“信息爆炸”時(shí)代
面對(duì)海量信息會(huì)有兩種不同的反應(yīng)：一是被動(dòng)地?zé)o選擇地接受，照搬別人的觀點(diǎn)；另_種反應(yīng)是，對(duì)信息的價(jià)值“尋幽探微”以做出自己的選擇。批判性思維訓(xùn)練的目的就是培養(yǎng)學(xué)生在面臨相信什么或該做什么的選擇時(shí)，能夠做出合理的深思熟慮的分析和判斷。中科院院長(zhǎng)白春禮強(qiáng)調(diào)：一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才，一個(gè)有造詣的科研工作者，一定要具備很高的批判性思維能力。國(guó)科大應(yīng)成為國(guó)家批判性思維教育、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的‘試驗(yàn)田’�！�9]中國(guó)科學(xué)院院士、華中科技大學(xué)前任校長(zhǎng)楊叔子認(rèn)為，批判性思維教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)有獨(dú)立思考精神的人：我們只有真正地獨(dú)立思考才可能真正了解，才可能深入領(lǐng)悟，才可能本質(zhì)貫通，才可能抓住本質(zhì)的東西進(jìn)行探索創(chuàng)新。缺乏批判性思維的人，缺乏創(chuàng)新性思維，只會(huì)重復(fù)或盲從，成為‘機(jī)器人、缺乏批判性思維的國(guó)家不能發(fā)展。
(二）地方高校不可能同時(shí)開(kāi)設(shè)兩門(mén)思維訓(xùn)練課我國(guó)開(kāi)設(shè)批判性思維課程有十余年
多在重點(diǎn)院校開(kāi)設(shè)，開(kāi)設(shè)情況各有不同，有些院校邏輯學(xué)導(dǎo)論課和批判性思維課同時(shí)開(kāi)設(shè)，有些院校在邏輯學(xué)基礎(chǔ)上增加批判性思維內(nèi)容。經(jīng)歷了十多年的教學(xué)探索，一些專(zhuān)業(yè)人士主張邏輯學(xué)導(dǎo)論課和批判性思維課各自獨(dú)立開(kāi)設(shè)。問(wèn)題是地方院校能否做到這一點(diǎn)呢？地方高校人才培養(yǎng)目標(biāo)既不同于20世紀(jì)90年代以前的“精英教育”也不同于現(xiàn)在的重點(diǎn)院校。特別是近年來(lái)合并升格的本科院校，關(guān)注的是如何發(fā)揮其服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能。與此相適應(yīng)，地方高校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為己任，它不可能簡(jiǎn)單地模仿和照搬研究型大學(xué)的培養(yǎng)模式。所以地方高校人才培養(yǎng)模式以“理論夠用、重實(shí)踐環(huán)節(jié)”為原則，限制了理論課的開(kāi)設(shè)，這種情況下地方高校是難以同時(shí)開(kāi)設(shè)兩門(mén)以思維訓(xùn)練為目標(biāo)的課程的。
(三)批判性思維教學(xué)可以嵌入到邏輯學(xué)教學(xué)之中反觀國(guó)外批判性思維課程不難看出
邏輯和批判性思維是兼容的。上世紀(jì)70年代開(kāi)始，北美多數(shù)院校開(kāi)始講授批判性思維課，名稱(chēng)雖然五花八門(mén)，比如：論證邏輯、批判推理、批判性思維、非形式推理、非形式邏輯、理由與論證、實(shí)用推理、實(shí)用邏輯、論辯、邏輯與辯證法等，但內(nèi)容基本是一致的，主要以論證的辨識(shí)、圖解、重構(gòu)、分析、評(píng)估為內(nèi)容[KI]。而且，批判性思維技能多依賴(lài)于邏輯推理，與邏輯學(xué)導(dǎo)論中的論證部分也有許多相通之處，如果兩門(mén)課程同時(shí)開(kāi)設(shè)還需要考慮避免內(nèi)容重復(fù)。因此，批判性思維與邏輯學(xué)導(dǎo)論可以整合為同一門(mén)課程。
(四)嵌入批判性思維的邏輯學(xué)教學(xué)改革之“嵌入”教改之前的邏輯學(xué)導(dǎo)論課內(nèi)容是上個(gè)世紀(jì)90年代經(jīng)過(guò)“吸收論”
改造的嵌入了現(xiàn)代邏輯的形式邏輯，分為四個(gè)模塊：概念、命題、推理（包括謂詞邏輯）、論證。講授時(shí)注重知識(shí)的系統(tǒng)完整性，且只注重形式研究，弊端是學(xué)生難以在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用�！扒度肱行运季S的邏輯學(xué)教學(xué)改革”之“嵌入”應(yīng)該分為兩個(gè)層次：一是“注入”二是“浸入”所謂“注入”即把批判性思維內(nèi)容注入邏輯學(xué)之中，而且這種注入不能是機(jī)械的。內(nèi)容設(shè)置為兩大板塊：推理、論證。命題本來(lái)就是推理的構(gòu)成要素，可以不單獨(dú)講授，原來(lái)的概念部分融入論證評(píng)估之中。嵌入批判性思維主要體現(xiàn)于論證中，不僅關(guān)心論證的邏輯形式，更關(guān)心理由的真實(shí)性，面對(duì)一個(gè)命題要問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題：有理由嗎？是好的理由（理由與論題有實(shí)質(zhì)聯(lián)系）嗎？還有其他說(shuō)法嗎？與“注入”相比更重要的是“浸入”即用符合批判性思維精神的教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)，這對(duì)教師提出了更高要求：教師是蘇格拉底、教練、探知活動(dòng)主持人的三位一體。循循善誘激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入、全面和嚴(yán)密的思考，細(xì)心安排思、學(xué)、練、用環(huán)節(jié)，在自主和合作的環(huán)境和活動(dòng)中創(chuàng)造多樣思想。教學(xué)生判斷證據(jù)相關(guān)、好壞，充足與否；了解好論證的主要構(gòu)成和標(biāo)準(zhǔn)；能從觀察中提出解釋性假說(shuō)，并提出檢驗(yàn)的條件；能進(jìn)行假想推理；能寫(xiě)出包括正反正的論文；使學(xué)生總是要看理由之后才相信一個(gè)說(shuō)法，并為自己的說(shuō)法提供理由；總是要看有沒(méi)有別的說(shuō)法和可能；爰好清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的概念和文字；爰問(wèn)為什么，希望了解事情的原因和作用機(jī)制；喜歡挖深層假設(shè)，包括自己觀點(diǎn)的深層假設(shè)和可能偏見(jiàn)；自覺(jué)聯(lián)系具體和整體的背景來(lái)看問(wèn)題、做判斷；兼虛，愿意自我批評(píng)，愿意為自己的行為負(fù)責(zé)；尊重多樣性，追求公正。
當(dāng)然，批判性思維不僅僅指批判性思維能力，還包括批判性思維氣質(zhì)，而批判性思維氣質(zhì)的培養(yǎng)不是在一門(mén)課中能夠完成的，它需要教育者的共同努力，達(dá)成共識(shí)并掌握科學(xué)的批判性思維教學(xué)方法。盡管邏輯學(xué)教學(xué)的受益面還不夠?qū)挿�，但我們有理由相信這種努力是值得的。
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