朱自清的“語(yǔ)文教育觀(guān)”功德無(wú)量

hpa738  朱自清的“語(yǔ)文教育觀(guān)”功德無(wú)量    ——讀《語(yǔ)文雜話(huà)》    語(yǔ)文教育在“五四”白話(huà)文運(yùn)動(dòng)之后成為熱門(mén)話(huà)題，朱自清是不多的全程參與民國(guó)語(yǔ)文教育重要問(wèn)題討論和語(yǔ)文教育實(shí)驗(yàn)的親歷者。我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教育“與時(shí)俱進(jìn)”得太快，一些過(guò)去的語(yǔ)文教育的內(nèi)容反而逐漸被遺忘。不知道是因?yàn)樗鼈冞^(guò)于陳舊了，還是我們過(guò)于信奉進(jìn)化論，那些文本似乎只剩下史料的意義，成為語(yǔ)文教育史的一部分，而不是活的、可以參與到我們當(dāng)下語(yǔ)文教育討論中來(lái)的材料�！　≈熳郧宓摹墩Z(yǔ)文雜話(huà)》一書(shū)近日由三聯(lián)書(shū)店出版�！　≈熳郧尻P(guān)于語(yǔ)文教育的文章，最重要的部分是關(guān)于語(yǔ)文基本問(wèn)題的討論和一些關(guān)于古典文學(xué)文本的細(xì)讀文章。前者面對(duì)的問(wèn)題，仍然是我們現(xiàn)在需要討論和面對(duì)的。近些年公眾對(duì)語(yǔ)文教育的內(nèi)容和質(zhì)量越來(lái)越不滿(mǎn)意，就說(shuō)明有些潛在的當(dāng)前語(yǔ)文教育的前提應(yīng)該被重新討論。《語(yǔ)文雜話(huà)》里收錄了朱自清討論中國(guó)文學(xué)選本以及大學(xué)國(guó)文選目的文章，現(xiàn)在讀來(lái)依然意蘊(yùn)深厚。如果對(duì)照朱自清的日記，可以發(fā)現(xiàn)他還曾和陳寅恪討論過(guò)大學(xué)國(guó)文選目的事宜：“上午陳寅恪先生來(lái)談，選文應(yīng)能代表文化，普魯士教育部曾選希臘文選一部，由委員會(huì)選定，歷多年而成，牛津大學(xué)即采用之�！彪m然很難在有限的.篇幅之內(nèi)，展開(kāi)朱自清的語(yǔ)文教育的思路，但有一點(diǎn)似乎是在閱讀他那些文章時(shí)需要極為注意的，就是他的文章不僅僅是他個(gè)人語(yǔ)文教育思路的表達(dá)，還是和多種語(yǔ)文教育思路對(duì)話(huà)的結(jié)果。懂得這個(gè)，我們才能理解朱自清的苦心孤詣和文章的語(yǔ)境�！　≈熳郧逶谡Z(yǔ)文教育這個(gè)他一生的事業(yè)里另一個(gè)最重要的貢獻(xiàn)就是解讀了或者導(dǎo)讀了一批古典和現(xiàn)代文本。其中最為重要的是《古詩(shī)十九首釋》。在《語(yǔ)文雜話(huà)》里，因?yàn)槠�幅所限只收入了這本書(shū)的前言部分�！豆旁�(shī)十九首釋》的意義在于向我們示范了讀詩(shī)的路徑和陷阱。他說(shuō)：“沒(méi)有透徹的了解，就欣賞起來(lái)，那欣賞也許只會(huì)驢唇不對(duì)馬嘴，至多也只是模糊影像�！边@讓我想起他對(duì)顧隨的批評(píng)。他有次聽(tīng)過(guò)顧隨講解辛棄疾之后，認(rèn)為顧隨文本之外的東西闡發(fā)過(guò)多而對(duì)文本本身講得太少，似有不滿(mǎn)之意。可是正是此類(lèi)注重感發(fā)的欣賞方法在如今的語(yǔ)文教育和大眾閱讀中卻大行其道。朱自清在1933年的日記里記下了他和浦江清聊天時(shí)所說(shuō)的一段話(huà)：“今日治中國(guó)學(xué)問(wèn)皆用外國(guó)模型，此事無(wú)所謂優(yōu)劣，惟如講中國(guó)文學(xué)史，必須用中國(guó)間架，不然古人苦心俱抹殺矣。即如比興一端，無(wú)論合乎真實(shí)與否，其影響實(shí)大，許多詩(shī)人之作，皆著眼政治，此以西方間架論之，即當(dāng)抹殺矣�！钡�是在《古詩(shī)十九首釋》里我們會(huì)發(fā)現(xiàn)了朱自清作為一位現(xiàn)代學(xué)者根本無(wú)法將傳統(tǒng)比興的觀(guān)念在實(shí)踐中一以貫之，這是一個(gè)值得品味的矛盾。 　　最后，我想說(shuō)的是三聯(lián)的這本小書(shū)是對(duì)一個(gè)潛在的語(yǔ)文讀物出版?zhèn)鹘y(tǒng)的自覺(jué)繼承，時(shí)間會(huì)證明這是一件功德無(wú)量的事情——因?yàn)樗�讓我們記得語(yǔ)文之美，這是一個(gè)民族的靈魂。以前人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文編輯室編過(guò)一套《古代散文選》，還有張中行、李耀宗等人編的一套《文言文選讀》，都是難得的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好材料，可惜沒(méi)有再重版過(guò)。在三聯(lián)書(shū)店的中學(xué)生文庫(kù)里倒是常有驚喜，不時(shí)發(fā)現(xiàn)朱自清、呂叔湘等人編的《文言讀本》以及夏丏尊、葉圣陶編的《國(guó)文八百課》這樣的好書(shū)。語(yǔ)文的知識(shí)容易隨時(shí)代變化，更容易隨時(shí)代消失，那些過(guò)去的經(jīng)典文本如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)仔細(xì)耐心而又準(zhǔn)確的語(yǔ)文分析，很多內(nèi)容會(huì)滑過(guò)去，會(huì)令人真的不求甚解，最后是不得其解。這樣看來(lái)，朱自清所做的那些細(xì)讀和討論，因?yàn)橛洃浂�有體溫，能夠溫暖我們的人生。（張耀宗）

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