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童蒙養(yǎng)正
“童蒙養(yǎng)正”的思想來源于《易經(jīng)》。 《易經(jīng)?序卦傳》：“蒙者，蒙也，物之稚也”，指出“蒙”是事物在幼稚階段的狀態(tài)。事物剛開始的時候，肯定會有迷蒙，兒童生長規(guī)律亦然，“童蒙”即指幼兒階段的特點，因此古人把幼兒教育稱作“蒙學”，對剛開始的教育叫“啟蒙教育”。 《易經(jīng)?蒙卦》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，一語道出教育的至高目標——養(yǎng)正教育。教育要慎始，開始的方向，是人生最重要的課程，決定了人生的方向。《易》云：“元者，善之長也�！焙螢樯�？《道德經(jīng)》云：“水善利萬物而不爭”，利萬物而不爭則為善，教人向善，以養(yǎng)正氣�！罢闭�，止于一也。道為一，止于一，即是合于道。止于一是個“正”字，即合于道為正。 “童蒙養(yǎng)正”即指以幼兒發(fā)蒙階段給予最重要的養(yǎng)正教育。誦讀國學經(jīng)典是最好的養(yǎng)正手段�！敖�(jīng)典”是指具有典范性、權威性的、經(jīng)久不衰的萬世之作，經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的”、最能表現(xiàn)本行業(yè)的精髓的、最具代表性的、最完美的作品。 當代教育家，著名國學專家、讀經(jīng)教育實踐家、累積式教育法創(chuàng)始人、育心經(jīng)典讀經(jīng)教材主編賴國全老師認為，最能代表中國傳統(tǒng)文化最高智慧的，是以《易經(jīng)》為首，包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》和《孫子兵法》（兵經(jīng)）在內(nèi)的七部經(jīng)典，又稱“一根六經(jīng)”，另外還有八典、九要和十四蒙。這些人文領域里的經(jīng)典，包含了做人做事的公式和定律，讓孩子從小誦讀，自然可以達到“童蒙養(yǎng)正”的目的。讀經(jīng)就是養(yǎng)正，什么是正，猶如一滴清泉，其純，其正，看起來是那么平淡，沒有什么味道，沒有什么顏色，這正如我們的孩子，樸素無華，我們要養(yǎng)的，就是這樣的正。但是放眼全中國，我們的教育工作者在做什么呢，他們說，水太清，沒有顏色，不好看，因此，加一滴紅的，這個說，紅的還不夠好看，再加一滴藍的，于是一泓清泉，弄成五顏六色。我們讓孩子讀經(jīng)，簡簡單單，無色無味，可是我們的教育工作者，說這樣太枯燥，因此來個動畫教學，再來個聲音舞蹈。我們的孩子，可憐的清泉，在這些教育工作者的手中，變得面目全非。他們學到的，是真正的讀書習慣嗎，是成長為高級人才需要的學習方法嗎？現(xiàn)在許多自以為懂教育的老師，都是在這樣的污染我們的孩子。其實易經(jīng)已經(jīng)告訴了我們養(yǎng)正的方法：十年經(jīng)綸，果行育德！童蒙養(yǎng)正，圣功也！
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