吳承恩

明代杰出的小說家

吳承恩(明代杰出的小說家)

吳承恩(1500年-1582年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安區(qū)）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽縣雨壇鄉(xiāng)高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。因隨祖父遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）。中國明代杰出的小說家，是中國古典四大名著之一《西游記》的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉(xiāng)二堡村有修葺一新的墓園，淮安市有其紀念館。吳承恩一生創(chuàng)作豐富，但是由于家貧，又沒有子女，作品多散失。據(jù)記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。吳承恩的外甥孫丘度搜集其殘存之稿，僅“存十一于千百”，包括詩一卷、散文三卷。后人將其詩文編成《射陽先生存稿》。

吳承恩，字汝忠，號射陽山人�；窗哺�山陽縣（今江蘇省淮安區(qū)）人。祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽縣雨壇鄉(xiāng)高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。因隨祖輩遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）。明代杰出的小說家，是四大名著小說之一《西游記》的作者，而對于《西游記》的作者，史學界存在很大爭議。他生于一個由學官淪落為商人的家庭，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成�！钡�他科考不利，至中年才補上“歲貢生”出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久氣憤毅然辭官，后流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧，貧老以終。 他官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現(xiàn)實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”吳承恩還寫過一部短篇小說集《禹鼎志》，不過已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序。而《西游記》的作者是不是吳承恩，學術界對此一直頗有爭論，有學者認為《西游記》的作者不是吳承恩，而是明嘉靖的“青詞宰相”李春芳。 吳承恩杰出的長篇神魔小說《西游記》以唐代玄奘和尚赴天竺學習佛教的經(jīng)歷為藍本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎上，經(jīng)過整理、構思最終寫定。作品借助神話人物抒發(fā)了作者對現(xiàn)實的不滿和改變現(xiàn)實的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道治國的政治理想。小說借助唐僧師徒在取經(jīng)路上經(jīng)歷的八十一難折射出人間現(xiàn)實社會的種種情況。小說想象大膽，構思新奇，在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法，創(chuàng)造出孫悟空，豬八戒等不朽的藝術形象。全書組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富于生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現(xiàn)實內容，具有民主傾向和時代特點。作品諷刺幽默。呈現(xiàn)出不同于以往取經(jīng)故事的獨特風格。 《西游記》的出現(xiàn)，開辟了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺同嚴肅的批判巧妙的結合的特點直接影響著諷刺小說的發(fā)展�！段饔斡洝肥枪糯�長篇小說浪漫主義的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的杰作�！睹绹�大百科全書》認為它是“一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說”，《法國大百科全書》說：“全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的`興味�！睆�19世紀開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來種文字流行于世。 吳承恩的詩文多散佚，有后人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世。吳承恩寫的《西游記》第一回《猴王出世》被選進了人教版語文五年級下學期第二十一課中�！度�打白骨精》被選為蘇教版六年級第八課。另《花果山擁立美猴王》入選滬教版語文六年級下學期第三十一課中�！秾O悟空棒打白骨精》也入選滬教版語文六年級下學期第三十二課中�！逗锿醭鍪馈愤x文五年級人教版下冊，第21課。《小圣施威降大圣》選文七年級人教版上冊，第26課。 生平： 吳承恩出生于一個由下級官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。 吳承恩自幼聰慧，喜讀稗官野史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識。嘉靖八年（1529年），吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識。 朱應登認為他“可盡讀天下書”，而“以家所藏圖史分其半與之”，嘉靖二十九年（1550年）大約50歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，六年后，由于母老家貧，去做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，約六十七歲時到過杭州，活了大約82歲，但是他的晚景凄涼。

《天啟淮安府志》評價他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時”。不過都是他死后的事了。他一生創(chuàng)作豐富，但是由于家貧，又沒有子女，作品多散失。據(jù)記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。只遺留丘度輯的《射陽先生存稿》四卷。一般公認他是中國的《西游記》的最后定稿作者，但也有觀點認為不是，在學術界保持著爭議(舊時傳說是元朝的全真教道人丘處機)。

吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉(xiāng)出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，“如拾一芥”。 他除勤奮好學外，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說或野史，這類五光十色的神話世界，潛移默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作，歷時7年。.

《西游記》的作者是不是吳承恩？數(shù)百年來一直是一個歷史懸案。二十年代，胡適與魯迅從清代學者中論證出《西游記》作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩。但是，從所能見到的各種《西游記》版本，都沒有一部是署名吳承恩所作的。北京圖書館出版社推出《話說吳承恩———〈西游記〉作者問題揭秘》一書，提出《西游記》的作者不是吳承恩，而是明嘉靖的“青詞宰相”李春芳，他于吳承恩親密至深，是古典文學名著《西游記》的策劃者和校訂者。 其考證思路是從世德堂本《新刻出像大字官板西游記》卷首的“華陽洞天主人�！钡摹靶！弊秩胧�，對比楊致和《西游記》和朱鼎臣《釋厄傳》兩個版本之間增、刪、改的故事情節(jié)變化及發(fā)展，論證小說的成書過程，理順這三個版本的出版順序，結合其中所體現(xiàn)的佛、道、儒三家思想脈絡，追根溯源論證《西游記》作者的閱歷及身份，考證出《西游記》一書與吳承恩毫無關系，真正作者應為明嘉靖時代的“青詞宰相”李春芳。 吳承恩有詩《贈李石麓太史》，石麓為李春芳的號。李籍隸江蘇興化縣，嘉靖年間狀元及第，因善撰“青詞”而累升宰輔。少時曾在江蘇華陽洞讀書，故又有號“華陽洞主人”。曾受命總�！队罉反蟮洹�。在《西游記》第九十五回有一首詩：“繽紛瑞靄滿天香，一座荒山倏被祥；虹流千載清河海，電繞長春賽禹湯。草木沾恩添秀色，野花得潤有余芳。古來長者留遺跡，今喜明君降寶堂。”沈先生發(fā)現(xiàn)，這首詩的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留跡”，與卷首“華陽洞天主人校”指的是“編撰《西游記》”之意。 胡適與魯迅主張吳承恩為《西游記》作者的根據(jù)是明天啟間《淮安府志》，該志記有吳承恩作《西游記》，但未說明此為何類圖書。清代咸豐重刻《淮安府志》刪去這一條。 從晚唐五代的《大唐三藏取經(jīng)詩話》、元代的《西游記平話》、《西游記雜劇》，到明中葉百回本的出現(xiàn)，《西游記》的創(chuàng)作由民間說話的樸拙、稚嫩，漸次向文人化過渡，終于達到了藝術創(chuàng)作的一個巔峰，成為神魔小說創(chuàng)作的典范。對于《西游記》的研究、解讀，從世德堂百回本問世之日起，幾乎就一直沒有停止過：關于作者、關于主旨、關于成書，一直是見仁見智、眾說紛法。迄今為止我們所發(fā)現(xiàn)的不同版本《西游記》，明代的也好，清代的也好，要么署朱鼎臣編輯，要么署華陽洞天主人校，要么署丘處機撰，要么干脆不署作者姓名，偏偏沒有一本注明“吳承恩”三字。 盡管學術界有爭議，但最終使吳承恩成為《西游記》 近乎不可動搖的作者的，則要歸功于魯迅、胡適兩位大學者的努力。 民國后期，中華人民共和國成立以來，尤其是1980年以后，有關《西游記》作者的研究漸成熱點。仍不斷有學者對吳承恩的作者身份表示質疑。理由是今存吳承恩詩文及其友人文字中從未提及撰寫《西游記》一事；二是《淮安府志》所載吳承恩著《西游記》一事并未說明是演義、稗官，而通常情況下演義、稗官是不錄入地方志的；三是在清朝藏書家黃虞稷所著《千頃堂書目》中吳承恩所著《西游記》被列入輿地類（即地理類）。因此，有人重新提出《西游記》是邱處機所著，或是其弟子、傳人所著。也有極少數(shù)學者立論：《西游記》是明朝的“青詞宰相”李春芳所著。但是由于論據(jù)稀少、牽強，絕大多數(shù)學者都不贊同此說。另外一方面，證明吳承恩就是《西游記》作者的論據(jù)似乎更多起來，而且更有說服力。

原因

一.吳承恩的個人情況與《西游記》創(chuàng)作者的特征完全吻合。 二.對各種質疑給出了較為合理的符合實際情況的解釋。 三.也是最有說服力的，是關于《西游記》各文本中方言的研究。1980年以后這方面的研究有突破性進展，幾乎無可辯駁地證明了吳承恩就是《西游記》的作者。

明嘉靖年間山西潞安通判

吳承恩(明嘉靖年間山西潞安通判)

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