丘比特也有淚 -資料

　人的死亡是注定的事情，但身體之亡是物質(zhì)之死，那么人除了身體的死亡，還會(huì)什么可以死亡的嗎？有的那就是精神之死，情感之死，

丘比特也有淚

。

　　人之身體的死亡是不可逆轉(zhuǎn)的，痛苦的死亡是人們都所畏懼的，但對于精神和情感的死亡人們并不是多么的可怕�？墒侨藗円仓�道這種的死亡的痛苦是遠(yuǎn)比身體之死亡來的可怕的多，精神和情感的死亡會(huì)使人們痛不欲生，接下來的就會(huì)接近那身體的死亡的到來。

　　精神來自人們的身體的精氣，社會(huì)帶來情感的誕生。一切都是人們維系生命的源泉，缺失了精神情感就會(huì)如同行尸走肉，不再人們的社會(huì)中行事為做。

　　雖然我們說的是那樣的精神和情感的死亡會(huì)使人行尸走肉，但現(xiàn)代的人們不再如同我們想象的形式來現(xiàn)象那種的死亡，他們在永無盡的所謂的無謂的成功躲避著人們的感覺，隱匿著自己死去的情感。他們很勞作，為了什么？為了無知的沒有結(jié)果的成就，這些成就對于他們的將來早已是無所謂了。但他們還是在繼續(xù)著他們的事業(yè)，實(shí)際的是他們在消極地等待，等待那肢體的死亡。待到他們的精神和情感的死尸腐朽的時(shí)候他們就開始用自己的理想詮釋他們自己的肢體----自殺。

　　情感的死亡并非是對所有的事物的感知的死亡，他們用自己的視力和呼吸感知著他們周圍人的一切，用木納的感知做著那規(guī)則般的情感投入，沒有用心，只是規(guī)則。

　　此種先生是否是生來就是如此？非也，

資料

《丘比特也有淚》(http://m.stanzs.com)。此等先生在情感死亡之前均為情感之圣，視情感為生命。為何如此？是那被魯迅先生斥之為吃人的厲鬼在現(xiàn)實(shí)中復(fù)活，他們過于的敏感，不會(huì)迂回往復(fù)，待情感遭之反復(fù)的鞭笞就化為煙渺出身，回歸上天了。

　　何謂現(xiàn)實(shí)吃人厲鬼？現(xiàn)實(shí)中早已沒有那時(shí)的吃人之鬼了。那些肉體之鬼早已化在那些不潔之人身體之中，用精神情感之利刃將情感之圣潔斬殺殆盡。

　　有人喜歡抒寫情感的大書，我以前十分的喜歡研讀，但現(xiàn)實(shí)的情感之書似乎覺得有些可笑，所以就不再看了。我覺得再次是想起這些關(guān)于情感的話題，不如寫上幾筆，看看我的感受？

　　會(huì)有人問你是如何知曉那些在情感死亡的感受呢？其實(shí)那也是我的經(jīng)歷而已。在這幾日對這些問題我始終是揮之不去，十分的痛苦。似有情感回歸之表象？不然，是假想回歸，這是我更加的痛苦，不能自拔。

　　那書的存在其實(shí)是一件很好的事情----就是那情感的書�？梢詫⑦@些慢慢地講給后人們聽，但最后還是要有其結(jié)尾的那章，在那最后的結(jié)尾，會(huì)有那么幾個(gè)字，全文完。其實(shí)到那時(shí)我的肢體早已是灰飛煙滅了，那死的肢體早不知去向了。

　　在肢體死亡的時(shí)候，我可能就會(huì)覺出我情感和精神的復(fù)活？會(huì)嗎？天庭的感召，我會(huì)的，我會(huì)將我死去的精神和情感之神在肢體死亡的時(shí)刻復(fù)活。我期望著，盼望我在那無知的成就到來的時(shí)候，有自己的方式復(fù)活我的一切，不再需要的肢體不在其列，那是我制造的垃圾，我不會(huì)將那堆的垃圾再撿回來，真的，不會(huì)。

　　我不得不感嘆：丘比特也有淚。還很多。

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