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融合的作文15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的融合的作文，歡迎閱讀與收藏。
融合的作文1
無數(shù)個春秋分崩離析，卷起遮天塵埃，我們的生命軌跡就在其中飄散，落下，或是相遇，或是交叉而過，或是融為一體… ——題記
我們的生活就是一個繁雜的調(diào)色盤，不同的顏色，不同的色調(diào)，在時之洪流中互相調(diào)和，侵蝕或沖淡。是繁與簡的融合；是陳舊古風(fēng)與新興風(fēng)潮的融合；是繁花濃色與歲寒清韻的融合…在經(jīng)歷五千年風(fēng)雨的神州大地，各種事物的更替，交融隨處可見。
(一)文化的傳遞歷數(shù)古今，實屬聞名的當(dāng)是絲綢之路。作為一條聯(lián)系中西方文化的紐帶，它曾經(jīng)承載了許許多多中華兒女的夢想—是對廣闊天地的.向往，是對別國文化的憧憬，是對文化復(fù)興的期盼。文化經(jīng)濟的交融給予了中國文化新的生機，新的前景。讓還沉浸在四書五經(jīng)六藝中的拳拳學(xué)子體會西方的人文氣息，讓還只懂得之乎者也的古板文人感受他國語言文字的魅力。為今后的中國走向國際，走向世界奠定了一個堅實的基礎(chǔ)。中西文化的結(jié)合，讓身處各地的人們在學(xué)習(xí)本國文化的同時，擁有了一個走向世界，感受萬物的機會，并享有了一個比現(xiàn)在所擁有的更加深厚，更加精彩的精神領(lǐng)域。
�。ǘ┤伺c自然的交流面對萬物生靈，人們總以“我與天公試比高”的姿態(tài)，以靈長類動物自居。認為我們自己無時無刻不在征服自然。殊不知萬物皆是相對的，你在試圖改變對方的同時，也在潛移默化的被對方所改變。正視自然，會發(fā)現(xiàn)，自然和人類在數(shù)萬年的生存與共的變化中，互相融合。就像我們離不開自然，自然也需要人類的維護。我們?nèi)粢源笏翐]霍資源，不遺余力的為自身謀取利益，那自然也會以同樣的方式，毫不費力的將人類幾千年的文明積淀毀于一旦。我們?nèi)羰且赃m于自然生長延續(xù)的行動去適應(yīng)自然，那自然也會以適于人類生活的形態(tài)與現(xiàn)代化生活融合。這便是自然與人類的融合，一朝一夕間，一分一秒內(nèi)，無處不在。
（三）夢想與現(xiàn)實的結(jié)合命運本多舛，時運常不濟。生活有太多不如意。夢想與現(xiàn)實終究有著距離。如何背對那些漸多漸旺的塵氣俗氣，默默祈愿，曾經(jīng)的那些夢想會在時光的某個停歇處，或是多年之后，心靈的某個褶皺里，隨著緬懷的浪潮，噴涌而出，不會在現(xiàn)實的壓力，禁錮之下失去年少時洶涌的夢想與激情。把握現(xiàn)實與夢想，正視現(xiàn)實的不易，也不拋棄手中緊握的夢想，讓兩者互相融合，夢想總有一天會成為現(xiàn)實。所以，不要在理想和現(xiàn)實之間空徘徊，也不要屈于現(xiàn)世的種種，無論命運多么晦暗，無論人生有多少次顛躓，記得那個掌握現(xiàn)實和夢想的機遇就握在自己手里。
動則有致風(fēng)生云起，靜則堅如山石。讓本該融合的融合，讓本該堅守的堅守，命運就會是一幅長卷，雖不是文人的酬醡，卻也是一卷珍貴的人間情誼，惘然情味，縈繞心間。
融合的作文2
如果父愛是溫暖的陽光，那么母愛就是清澈的水源；如果說父愛是一種關(guān)懷。那么母愛就是一種滋養(yǎng)。只有當(dāng)父愛和母愛融合在一起時，我相信那才是孩子真正的幸福。
父母要離婚了對于我而言，這簡直是個晴天霹靂。房門緊閉，空氣似乎凝固了。一張慘白的紙，再一支黑得仿佛無法透過一絲光線的水筆。我看到那支水筆在白紙上躍動著，跳著悲傷的獨舞，隨之而來的一行行正楷字跡，字字都刺在我的心。那是張離婚協(xié)議書。
從此父母便正式分居了。母親在城市的另一角落租借了一套廉價的房子，”你放心。盡管我和你父親離婚了，但你依然能同時得到一份父愛，和一份母愛我依然愛你的�！蹦赣H這樣和我說。這是他們因吵了幾星期的架而離婚前，她說的最后一句話。家里只有我和父親，每天放學(xué)后，依舊做作業(yè)的做作業(yè)，寫資料的寫資料，偶爾周末我會去找母親談心，一切看似照常，但卻有種度日如年的感覺。
終于，有一天晚上，我又想去找母親，于是做完作業(yè)后便騎著一輛單車母親在我十二歲生日時送我的，半夜里偷偷騎到母親的住處，不料，半路上下起傾盆大雨。我感覺得到每一滴雨點重重地打在自己的外套上，那是件父親在去年冬天買給我的外套，”很能御寒的�！比欢鵁o情的雨依然執(zhí)著地往我身體上打，在經(jīng)過一個水坑時，輪胎與地面在一瞬間失去了僅剩下的一點摩擦力，翻了車。頭好痛，身體酸酸的，沒有一點力氣，感覺身體內(nèi)的臟器在打鬧醒來時，我躺在醫(yī)院的床上。隱隱約約看到了母親，她似乎一臉焦急地望著我，那是一張黃黃的瘦瘦的憔悴的臉孔，額頭上又多刻了幾道深深的皺痕，仿佛刻在我的心上，隱隱地作痛。我看到在一旁心急如焚的父親，他的手緊緊抓著床邊的欄桿。我卻寧可這一刻長一些，再長一些。我的視野里又同時出現(xiàn)了父母二人，我的心也似乎同時受到了兩種親情的潤澤，那是父愛與母愛啊。我能感覺到這兩種親情的愛融合在一起，心里暖暖的。但隨之而來的是一種莫名的恐慌。我在怕什么？難道是怕父母馬上又要分開嗎？好不容易融合在一起的愛，難道又要被殘忍地割開嗎？
空氣中突然彌漫了一股刺鼻的油墨味，我又看到了那張白紙黑字的`離婚協(xié)議書，正楷的”離婚”二字赫然立在紙上，格外刺眼。接下來所發(fā)生的這一幕，父親將離婚協(xié)議書舉到半空，撕成一條，一條，然后再對折，徹底撕了個粉碎我的心中涌起一股暖流，充斥了全身。父親走到母親身邊，向母親真摯地道了歉。其實那張離婚協(xié)議書一直保留在父親身邊，從未被帶進那冰冷的法院。熱淚中，感受到了父親母親對我真正的愛，我知道，那是愛的融合，是人世間最純潔最無私的親情。
父母又住回了一起，我知道，那不只是家的融合，同時也是父愛與母愛的融合，是我真正的幸福。
融合的作文3
“眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園”固然美，可這種美太孤獨太冷清，我想姹紫嫣紅百花爭妍會更絢麗。不同的花有著不同的風(fēng)情，當(dāng)它們集聚一堂時，你便會看到更奪目光芒的景致。這便是融合，將各自具有的優(yōu)秀的、美好的融為一體后，會是更值得欣賞與贊嘆的。
當(dāng)我走在寧靜的小鎮(zhèn)上，腳下的青石板似乎見證了百年的時光變遷，滄桑質(zhì)樸遮不住它的光輝。撫墻而過，手指觸到的是一道道細紋，是它們駐足已久的見證。抬頭便是朱紅色厚重的木窗，我冥想多年前是否會有與我一般坐在這窗前看湖光水色，煙波浩裊的女子。心如止水，一切憂愁煩惱早已消失無影蹤了。
這時天飄起了雨，落在湖里圈圈漣漪�！斑@雨好似是天空與湖水間的珠簾，講它們連了起來�！蔽也挥奢p嘆。而我的心早已飛到那空中與千縷雨絲共舞；我的魂早已伏到青石板上講述它們在他們身上來來往往的'人；我的神早已貼在那舊舊的墻上，一遍一遍輕撫那細紋，一遍一遍回想走過的歲月年華……
這便是融合，人與自然的融合。當(dāng)你與自然融合時，你的眼眸會是閃動的；你的心會是純凈的；你的快樂亦會是漫無邊際的……
忽聽一聲樂聲傳來，動聽而悠揚。我好奇便循聲而去，那樂聲領(lǐng)著我走到一家旅店前，剛踏入門，便見到一位黑發(fā)傾瀉，略施粉黛的女子，竟身著一襲火紅旗袍。手指撥彈著古箏上的弦，見我走進來便對我微微一笑接著又沉醉于曲調(diào)之中。我有些愣住，仿佛是畫中人走了出來，周邊古樸的家什和淡淡地檀木香讓我感覺自己似乎身處好幾十年前。再微微側(cè)頭，和她合奏的分明是個金發(fā)碧眼的“老外”��！手中的不正是西洋樂器小提琴嗎？雖我并不通曉音律，卻也被這合奏迷得如癡如醉。
樂聲漸息，我也從幻想中清醒過來。“是來吃午餐的嗎？”女子笑著望向我。我有些不好意思：“不，不，是被樂聲吸引了來�！彼D(zhuǎn)身將話翻譯給那“老外”聽，接著兩人相視而笑，好不默契�！拔艺鏇]想到古箏和小提琴合奏竟是這般好聽！”我不禁感慨�！爱�(dāng)然，不同的文化相融合是件多么美妙的事情。”
這便是融合，不同地域文化的融合。不管距離多遠，也不管兩者差別多大，美好的事物結(jié)合在一起總會有更令人贊嘆的奇妙。而這也更促進了文化的發(fā)展與傳承。
“都到飯點了，就讓我請二位在小店里吃午飯吧�！睙崆榈刈屓藷o法拒絕。雖只是些家常小菜，確實煩可口。席間夾雜著中英文的對話讓我們笑聲不斷，有時還不得不用上肢體動作來交換想法。真沒想到，本意只是來欣賞美景，卻意外獲得一段緣分。雖只是偶遇，卻讓我回味至今。甚至我都不知他們的姓名，但那次的經(jīng)歷卻令我倍感溫馨，還有幾分莫名的感動。
這便是融合，人與人之間的融合。是心與心毫無顧忌地緊貼，是人與人之間的距離無限小直至為零。
到底什么是融合呢？我想我是明白了一些。
融合，是人與環(huán)境的和諧共生；融合，是人類文化的交融薈萃；融合，更是人們靈魂深處的心心相惜……
融合，象征著美好與進步，寄予了人類的向往與愿景。
融合的作文4
“融合”在人類的生產(chǎn)生活中、浩渺的歷史長河中無時不刻地體現(xiàn)出來。從生物學(xué)中的細胞的膜融合，到十四、十五世紀新航路的開辟使分割開的大陸融合成完整的一體；從中國南腔北調(diào)、南北飲食的互相融合，到全世界各洲人民的思念觀念開始趨同，全球化的步伐不可抑止……。融合就如一席浪潮，正席卷著世界。然而，當(dāng)“融合”仿佛已經(jīng)成為時代的主旋律之一時，我們有必要靜下心來，追本溯源，重新審視“融合”的意義。
融合，最初一定是為了更好地適應(yīng)�！八敛环币话闶侨诤系貌缓玫慕Y(jié)果。如今“肯德基”儼然成為中國家喻戶曉的洋快餐品牌，連鎖店正如雨后春筍一般在大中小城市涌現(xiàn)。作為外國餐飲在中國最成功的典范，“肯德基”善于融合。它不拘泥于美國本土的產(chǎn)品，而是根據(jù)中國人的飲食習(xí)慣推出一系列新產(chǎn)品，是一手打造了“肯德基”的兄弟品牌“東方既白”�！翱系禄背晒Φ谋就粱癄I銷手段使它立即適應(yīng)了中國市場，避開了門可羅雀的慘淡結(jié)局。同樣，湘菜到上海也作了適合上海人口味的改良，更重視“辣”中之“鮮”，上海菜在北京亦是從“小家碧玉”搖身一變，與“老北京”巧妙融合，發(fā)揚著海派文化的精髓。
融合中必然有互相妥協(xié)的一部分，但一味妥協(xié)，就談不上融合。中國文化在近代屢經(jīng)變數(shù)。新、舊文化的融合絕非易事。一派復(fù)古思潮認為新文化一無是處，只有回到幾千年來中國的傳統(tǒng)、三綱五常中才是正道。另一派認為傳統(tǒng)文化是渣 、是糟粕，應(yīng)棄之如敝屣，全盤接受西方近代的思想。魯迅先生提出了頗有洞見的文章《拿來主義》，他認為全盤西化或一味復(fù)古都不是中國應(yīng)走的道路。只有在堅持自己優(yōu)秀文化的同時，借鑒西方的經(jīng)驗，才能使中華民族屹立在世界民族之林。魯迅先生的《拿來主義》對如今仍有指導(dǎo)意義。在全球化的今天，“韓流”、“日流”來襲，以美國為首的歐美文化十分強勢，不燒中國人拋棄了中國傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而倒戈。融合，必須堅持自己的特色，否則就會形成一種文化對另一種文化的`侵略。
化學(xué)中的變化指的是兩種物質(zhì)融合，從而形成新物質(zhì)的過程。融合不是簡單的組合，創(chuàng)造是融合的真正目的，而海納百川的胸懷是偉大創(chuàng)造的前提。中國傳統(tǒng)繪畫講究形似、神似，要達到這樣的功力非一早一夕所能養(yǎng)成，而西方繪畫更強調(diào)主觀感受，試圖將繪畫作為表情達意的手段。不少當(dāng)代中國畫家兼有中國傳統(tǒng)繪畫的深厚功底，又受到西方繪畫的熏陶，便將二者有機融合，使中國水墨畫煥發(fā)了新的光彩，又使得西方人文主義思想在行云流水的中國畫中得到體現(xiàn)。胡適也是如此。他學(xué)貫中西，兼有傳統(tǒng)士大夫?qū)χ袊幕纳詈穹e淀與一往情深和對西方進步思想的深刻領(lǐng)悟，將二者融合，有創(chuàng)見地指出了“假設(shè)法”，將《紅樓夢》的研究帶入另一番天地。
融合，實際上體現(xiàn)了中國文化中“和”的思想。只有“和而不同”，在“和”之上有所創(chuàng)舉，才是融合真正的魅力之所在。
融合的作文5
你無法阻擋他，哪怕一絲一厘，他是一場風(fēng)暴席卷了每一個角落，不可否認的是，他的力量，正在使世界變得越來越小。他，是融合。
“老早的時候啊，喏，我和你爺爺結(jié)婚，送喜帖都要提前大半年類！喏，要人家慢慢送過去，然后還要風(fēng)塵仆仆趕過來，要不怎么來得及啊，我們那個時候啊，上海到甘肅到四川，那真是遠得很啊，想什么國外咯，根本是想也不敢想的�！蹦棠桃贿吪葜�，一邊淡淡的笑，“不像你們喲，趕上好時候啦，坐飛機嗖的一下就到了，哈哈”
喝茶的時候和奶奶聊起，想象著賓客為了一場婚禮，提前大半月就上了旅途，那樣的祝福想必是非常虔誠的，見到來人的驚喜也必然不可用普通的欣喜來描述，越是遙遠的朋友越是欣喜，這樣想來在互相等待的過程中壘下的感動遠比現(xiàn)在方便快捷的一通電話來的濃厚得多。人來了皆大歡喜，也許不急著馬上回去，與老友呆上一陣，互訴衷腸將沒有見面的日子補全，又與當(dāng)初一般相互了解這才戀戀不舍的歸去又長久的期待下一次見面；若是沒有來，也必是一封厚厚的信，交待自己的近況，失約的原因，真心的祝福以及自身的抱歉，新人看來也是極為感動的，然而天南地北這樣的情感也要沉淀許久才能傳達。
這東西方融合帶來了汽車火車飛機自行車，帶來了電腦手機播放器游戲機�？此曝S富了我們的生活，排遣了許多閑暇，實則無形之中也拉開了人與人之間的距離。全世界最遠的地方十幾個小時也就輕易的抵達了少了那份惴惴不安的期待和忐忑；用電話方便快捷的聯(lián)絡(luò)，削弱了和他人溝通千言萬語都想說完的熱絡(luò)；網(wǎng)絡(luò)能給人巨大的`滿足感然而我們似乎缺乏了一個正式接觸相識的途徑；有了電視，游戲機，我們也不會對酒當(dāng)歌，吟誦詩句，去郊外踏青和鄰里相熟都變得很少了。
融合是一個過程，物質(zhì)上的融合的確給生存帶來質(zhì)的飛躍，幾乎所有的事都能快捷的搞定；可是就是去了沒有如此快捷時候?qū)σ磺械恼湎�。�?dāng)每件事都變得不那么困難的時候，我們反而失去了興趣。
如果是這樣，我寧愿不要這樣粗暴地融合，我小時候還有過和同齡人打鬧的時候，而如果人們即使每天玩的都是ipad macbook，失去現(xiàn)實中交往的能力后，會不會變得一樣冰冷。
我希望的融合不是以淡泊人情為代價的物質(zhì)融合，看奶奶的表情，也知，她到底是懷念過去的，如果有位老友猝不及防的突然出現(xiàn)，她定是會感動得一塌糊涂。
在世界如此之小的今天，人情味就變得異常珍貴，其實融合，某一程度上也將現(xiàn)實的感動擴大的無數(shù)倍。
如果我們利用物質(zhì)的融合在現(xiàn)實中表達感動，傳遞感受，這才是生活上的質(zhì)變，人情味厚重，才是是世界真正的不斷變小。我愛的是這樣的融合。
融合的作文6
喬布斯與蘋果的融合幻化成令世界矚目的產(chǎn)品；山與海的融合幻化成美麗的三亞群島；天與地的融合幻化成這擁有真、善、美的世界------回眸世間萬物，之所以有了融合，才能展現(xiàn)出更大的潛力與智慧。
喬布斯對蘋果說：“完美的作品需要我們的融合�！�
隨意在大街上走走，無論是驀然回首，還是隨性瞥見蘋果的產(chǎn)品。那是智慧與想象的完美融合。我們不得不在使用這高科技的同時感嘆喬布斯的巧奪天工、經(jīng)典設(shè)計。喬布斯作為蘋果公司的首席執(zhí)行官用大膽的想象與實際力量的完美融合，賦予了蘋果的另一個生命。喬布斯，他就是一個傳奇，一個令世界沸騰的神話。雖然這個神話已成為歷史，但我們相信喬布斯與蘋果的完美融合而碰撞出的.火花與那份創(chuàng)造力、想象力將永遠留在我們心中與之融合。我們將會耐心等待蘋果與下一個創(chuàng)造的融合。
建筑工人對材料說：“完美的建筑需要我們的融合。”
如今，走在繁華的都市，穿梭于街頭，那一幢幢的寫字樓、辦公室、經(jīng)融中心矗立于上海這國際的大地上。每一次走過，都仿佛能從那透明的玻璃中看出建筑工人建造時的辛苦付出。正是因為有了這些建筑工人與建筑材料的融合，才有了這些高樓建筑。他們?yōu)檫@世界建起一幢又一幢的高樓，這些高樓的背后更是汗水與智慧的融合。他們在赤熱的太陽下，徒手將一磚一瓦層層疊起�？梢哉f，他們已將自己與這高樓融合，以無比的奉獻精神為這大地創(chuàng)造可能。你們迎風(fēng)起程，揚起微笑，掩去那份不舍，張開雙手，一張張笑臉在瞬間定格與這完美的建筑融合。你們已與那幢幢高樓融合，更早于與這高樓的一磚一瓦緊密融合。
我對古箏說：“完美的音樂需要我們的融合。”
霧散，夢醒，我終于看見真實，那是千帆過盡的融合。總在不經(jīng)意的午后，回首彼岸，縱然發(fā)現(xiàn)光景綿長。令人愜意的午后，隨性在古箏邊一坐，揚起手那孤獨的音符零零散散地飄出，卻找不到之前那種心領(lǐng)神會的意境。轉(zhuǎn)身，一縷冷香遠，逝意深，笑忘淺。荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹長傷�！翱托南戳魉彭懭胨姟钡哪欠菝谰霸僖淮斡』啬X中。我與你——古箏，再一次的完美融合幻化成悠揚的音樂。昨夜星辰昨夜風(fēng)，輕攏一縷薄紗，在音樂中尋覓那些遺失的美好，錯落的音符，悠揚的琴聲，畫橋邊春水。我與你的融合產(chǎn)生出的意境體現(xiàn)得淋漓精致。金烏西墜，昏黃了無數(shù)舊時光的你，含笑落寞，彼岸有燦爛的記憶，你在闌珊處驀然回首，牽住我的手，馨香一路，完美融合，音樂的真諦意在如此。終于那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，那份融合完美呈現(xiàn)。古箏與我的不解緣分促使我們縱使淚使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離都會毫無保留地融合。
我們都是生命的過客，遼遠的天空中留下飛鳥的痕跡，枝頭上已抽出嫩芽，筆記本又翻過新的一頁，一切的一切都需要我們的完美融合才幻化出新的奇跡。時間匆忙，而我們將晨光熬成暮霞，將細雨風(fēng)飛的季節(jié)等成白雪飄飛的冬季。于是，我們每個人都期望在不經(jīng)意的某個拐角處與你完美融合。
融合的作文7
在這個科技突飛猛進的國度里，隨著時代的變遷與推進；文化的發(fā)展，全球經(jīng)濟化狂潮的席卷而來，“融合”這詞已不在是說說而已，它早已進入了人們的心尖。”深入到了人們的骨髓。
彼時千年，在《鑒真東渡》里，回到盛唐時期。鑒真六次東渡，他帶去佛教經(jīng)典以及建筑．雕刻和醫(yī)學(xué)等知識，對促進中日文化交流和日本文化的發(fā)展作出了巨大的貢獻。而佛教與醫(yī)經(jīng)也有著緊密的關(guān)系。佛教以慈悲為懷，不僅要治世人的“心病”，還要治世人的“身病”，所以佛陀被稱為“大醫(yī)王”。《法華經(jīng)》上說“多聞有智慧”，懂得醫(yī)方明等，是智慧的表現(xiàn)。特別是大乘佛教修菩薩行的出家人，為了自度度他，自覺覺他，要把“于諸病苦，為作良醫(yī)”作為一種自覺的行動。由此可見，他是一個深入到名族靈魂的“融合。”這種歷史輪回的是一種成功的現(xiàn)象。
融合，他就像一只無形的手，在無形之中，早已與這個時代融為一體。
在《德國式閱讀的力量》里，德國隨處可以看到正在閱讀的人，車站、咖啡館和草坪，這不僅局限于校園，而是任何場所，似乎每個人的背包里都有一兩本書，只要一有時間，他們就拿出來讀讀。如果你在德國生活，你一定知道這里的圖書是多么昂貴。
說到他們對閱讀的需求知識的融合，不得不談及到我們中國了，在這個充滿科技創(chuàng)新的國家里，手機成為了我們必不可少的通訊工具。每天有多少青少年對著手機“埋頭苦干”，看小說，也不愿意多看一兩眼對自身有用的書。說到閱讀量，更是令人咋舌！中國人每年每個人平均的閱讀量是一本書，甚至是零。若說想要像德國人那般與書本精髓的融合；答案不言而喻，那簡直是天方夜譚！魯迅的《拿來主義》里有說過：“取其精華，去其槽帕。所以，我們應(yīng)該向德國人學(xué)習(xí)，閱讀永恒的'書，吸取書里的精華，來對自身文化不足的填補！去掉看小說的不良習(xí)慣。也相當(dāng)于是去其槽帕。因為融合是人與人之間的靈魂，文化與文化之間的交流。
融合，無關(guān)時間，無關(guān)事情。他只是愿與不愿，想與不想。我深喜北島先生那首叫《生活》的詩，只有一個簡潔得不能再簡潔的字：“網(wǎng)。”可他卻勝過了千千萬萬句話！我認為在這個日新月異的時代里，我們不應(yīng)該把忘了最終目的的“融合”稱之為融合；不該為自己找了那么冠冕堂皇的理由來蒙蔽自己。我們該是要理解融合的真正涵義。
我們不該被這個時代給網(wǎng)住，我們要像蜘蛛那樣，與網(wǎng)融合的同時也要掌控那張網(wǎng)，而不是，蝴蝶，飛蛾，蚊子……諸多此類被網(wǎng)住的昆蟲。因為這個世界的進步創(chuàng)新需要我們，而我們需要知識文化的融入來補足世界的需要。
融合的作文8
魚對水說：“我在哭泣，可你，感覺得到嗎？”水對魚說：“我能感覺到你的眼淚，因為你活在我心里�！�
從魚和水的對話中，我們能體會到魚與水之間的和諧融合，只有兩者的彼此融合，才能更好地生活下去�，F(xiàn)實生活中，融合是家庭、社會、乃至國家等健康發(fā)展的基礎(chǔ)。
家庭內(nèi)部的融合是健康成長的基礎(chǔ)。曾讀過一篇小故事，說的是古時一對父子在發(fā)配進疆穿過“果子溝”途中，大雪封擁道路，父子只有下車步行。兒子下了馬車即跪地向天禱告：“若父能平安得救，孩兒愿赤足渡過此溝。”單是孩子的孝心就震撼了我們的心。生為晚輩的我們，應(yīng)體諒父母的辛勞，在生活與感情上為家庭分擔(dān)。只有家合，才能萬事興。
說到社會，引發(fā)我想起最近屢屢曝光出的食品安全問題。如地溝油、染色饅頭等等，這些頻發(fā)的社會丑惡現(xiàn)象發(fā)人深省。食品是人類生存的基本要件，如果連食品安全都無法保證，人們的生活豈不充滿了風(fēng)險與陷阱。因此，在諸如食品安全等方面的主管者若能恪盡職守，防患未然，做到與老百姓利益融合以及，生產(chǎn)商能擁有高潔的道德，才能真正根治危害人類安全的社會毒瘤。在此，我聯(lián)想到周國平的《社會法治生活需要怎樣的人文精神》一文，如今需要的正是道德的素養(yǎng)與彼此的利益之融合。
融合的理念同樣也貫穿于教育。從《讀者》雜志上了解到世界首富比爾。蓋茨的人生路徑。他的學(xué)習(xí)成績并不是最拔尖的，但促使他成功的秘訣又是什么呢？就是有充沛的課余時間與開放的設(shè)施供他科研。因此，我們的`學(xué)習(xí)應(yīng)脫離古板，融合高效的學(xué)習(xí)能力才是根本。從一份真實測驗中看到：中國學(xué)生在小學(xué)到中學(xué)的智力測驗中普遍比美國學(xué)生高，而到大學(xué)卻相反。所以，教育也應(yīng)大力宣揚創(chuàng)新。在前不久，湖南張家界舉行的翼裝飛行就是融合創(chuàng)新與探索的很好體現(xiàn)。綜上，融合也應(yīng)體現(xiàn)于素質(zhì)教育與主觀學(xué)習(xí)上。
孟子在儒家學(xué)說中大力宣揚“仁政”思想，就是倡導(dǎo)國家與人民間的友好融合。目前的熱點新聞是非洲等地域，如利比亞仍在發(fā)生的戰(zhàn)亂，導(dǎo)致民不聊生，一片廢墟。又如柳宗元在《捕蛇者說》中所反映的人民遭受苛捐雜稅的悲慘生活……以上例子充分說明國家應(yīng)以人為本、用仁政治理社會，就像柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中所言。我們的社會應(yīng)多出現(xiàn)譬如柳宗元這樣能深入市井、了解人民真實生活并向上層反映的社會賢人，做到國家與人民的和諧融合，為國家的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
融合的思想體現(xiàn)于家庭、社會、國家等等生活的方方面面。融合雖大，但所融細節(jié)卻小。讓我們擁有一顆高尚的心靈，達成共識，做到如同魚水之間的默契融合！
融合的作文9
沒有哪個詞能比“融合”二字更準確、貼切而不失偏頗地描述這個世界正在發(fā)生的變化了。
全球化的進程已風(fēng)風(fēng)火火地運作了逾百年，頻繁的交流不斷地給人類文明注入新鮮血液和活力，為各領(lǐng)域既有成果的夯實和再創(chuàng)新帶來了可能。電影大亨卡梅隆說，“全球化將人的視界縮小，聚焦與回顧又將人的眼球放大。”于是在過去的那些日子里，我們看到：
生物和化學(xué)真正實現(xiàn)了“不分家”，科學(xué)家正在“生化”這片孕育無數(shù)可能的沃土上耕耘，并且不斷有所斬獲與突破；
文學(xué)跟數(shù)理似是“八桿子打不到一塊兒”的冤家對頭，可數(shù)學(xué)家竟用算法與統(tǒng)計無懈可擊地給一場持續(xù)半個世紀的“紅學(xué)”難題的爭論畫上了句號；
藝術(shù)、文化更是隨處播種，隨處開花。如今，凡所到之處，遍地都有西部的搖滾、歐美的藍調(diào)，還有中國的民樂。再小再破落的村鎮(zhèn)，也總會有那么三兩處異域風(fēng)情的教堂、寺廟。
沒錯，“融合”向世人彰顯了它獨領(lǐng)風(fēng)騷的魅力。它邁著輕盈的步伐，就這樣在潛移默化間，推動者我們文明的進步，悄悄改變了每一個個體�！叭诤稀笔蔷哂袝r代性的理念，我們身處的.21世紀需要越來越多“融合”的實現(xiàn)。
提倡融合，先講究的是寬容的精神基礎(chǔ)。它是“厚德載物”的彼此尊重；是蔡元培先生的海納百川，“兼容并包”；是毛主席高呼“閉塞就要落后，落后就要挨打”的開放觀念，亦是鄧小平“走出去引進來”的全球視野。美國昔時的種族歧視一度危及亡國，而今卻有黑人總統(tǒng)執(zhí)政，不失為價值取向之“融合”的佳話。再談我國的民族政策，力圖實現(xiàn)民族和諧、相與為一，同樣是對“融合”至上的向往。
融合，又是一種互補的姿態(tài)，一種求同存異的方法論。尺有所短，寸有所長，如果能夠優(yōu)劣互補，形成合力，便能化戾氣為祥和，百尺竿頭更進一步了。袁隆平將高產(chǎn)水稻和高質(zhì)水稻雜交，得到了能養(yǎng)活數(shù)十億中國人的口糧，這無疑是融合的妙不可言；一國兩制的方針，讓社會主義與資本主義攜手并肩，在五星紅旗下熠熠生輝，又何嘗不是融合的巧奪天工？
但無論怎樣，“融合”的是非終究還要等待實踐的考量，一切都該化歸本質(zhì)辯證地看待。一體化往往是融合鮮明的旗幟，弗里德曼認為，世界正在變得平坦，這意味著融合讓文明前進的步伐空前的整齊。融合雖已是大勢所趨，卻切忌過猶不及。融合不是盲目的生搬硬套，不是千篇一律的復(fù)刻品。唯有保留自我本色風(fēng)采，適當(dāng)?shù)鼐Y以個性，進退之間找到微妙的平衡點，方才恰到好處。
在“融合”的主旋律聲中，這個世界依然在悄無聲息地變化著。沒有誰可以阻擋這個趨勢而倒行逆施。學(xué)會融合，融入這個恒變不居、和諧統(tǒng)一的世界里去。成全它，也讓它成全你，為你我乃至人類文明的前程鋪上一條康莊大道。
融合的作文10
自古以來，“合”始終是中國人恒古不變的話題�！胺志帽睾稀保鞘且淮⑿鄣膶懻眨弧疤烊撕弦弧�，那是一種寧靜的曠達。世間萬物只有和它的對立面融合在一起，才能不斷延續(xù)，生生不息。
今年是辛亥革命100周年。通過歷史的車輪，我看見了清朝統(tǒng)治者的懦弱與腐敗。西方列強經(jīng)過第二次的工業(yè)革命之后，生產(chǎn)技術(shù)得到顯著提高。然而，此時在遙遠的東方，清朝政府竟然采取了“閉關(guān)鎖國”的政策，自認為中國“地大物博”，沒有必要與西方國家進行交流。很快，第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)了，中國人從此開始了“路漫漫其修遠兮”的救國之路。
清政府閉關(guān)鎖國，這何嘗不是一種不與世界融合的表現(xiàn)呢？泰戈爾曾經(jīng)說過，當(dāng)我們的'靈魂在自我的狹窄范圍內(nèi)孤立地囚禁著的時候，它就失去了意義，因為它的本質(zhì)就是合一。與唐代的開放、繁榮相比，可以說，國與國之間的融合是國家強盛的保證。只有與世界融合了，思想才能交流，先進技術(shù)才能引進，貨幣才能流通，國家才能強盛。
1911年10月10日，辛亥革命在武昌打響了第一槍。我想，孫中山等人之所以能推翻滿清政府，建立中華民國，正是因為有了一大批以孫中山、黃興、宋教仁、蔡鍔為代表的仁人志士去國外學(xué)習(xí)先進的技術(shù)與理念，這與其是密不可分的。可見，與世界搭起溝通的橋梁是多么的重要。因為不融合，中國人受盡了屈辱與苦難；因為融合，才有了今天的中國。
當(dāng)然，融合并不是一味地去追求外來的一切，而是“取其精華，剔其糟粕”，與此同時，中華民族的思想也在世界各地傳播。
無獨有偶，前不久鬧得沸沸揚揚的李雙江之子打人事件仿佛還歷歷在目。在我看來，李天一打人完全是有原因的。那就是他沒有融合進這個社會。開寶馬車撞車，還打人，他的行為似乎處處與這個社會的法制格格不入。
但是深究下去，真的完全都是李天一自身的原因嗎？社會將“富二代”等頭銜強加于他一個15歲的小孩，使他漸漸地感覺到圍繞在自己身邊的那一圈光環(huán)。于是，他變得自負，總覺得自己高人一等，從而形成了性格上的缺陷�？梢哉f，是那一圈籠罩在他身邊的光環(huán)使他無法融合進社會，使他不懂融合，也不想融合。
事情發(fā)生后，社會也并沒有寬容地對待他的行為。鋪天蓋地的謾罵聲、質(zhì)疑聲一齊砸向了李雙江和他的兒子。沒有人想過，他們罵的是一個只有15歲的孩子和他年邁無辜的父親；沒有人想過，一個孩子是否經(jīng)受得住如此沉重的打擊；沒有人想過，是否應(yīng)該給他一個機會，讓他付出完事故的代價后重新融合進這個社會，讓他擁有一個做正常孩子的權(quán)利。沒有?
是的，一個人是否融合進社會可以影響他的一生。記得有位名人說過，誰的生活最大程度上與人類的生活相融合，這個人就是天才。生命原本是艱辛而漫長的，正是因為有了融合，生命的長河才能擁有絢爛的色彩，才能生生不息。國，因為融合，而強盛；人，因為融合，而自信。融合，乃一切幸福與美好的根源。
融合的作文11
一首漢俳說道：湖水碧連天，悠悠兩排釣魚竿，成敗一線牽。小小的釣魚就融合了對人耐心的考驗和對魚口腹之欲的考驗，融合已滲透進生活的點點滴滴。那么，我們是否也應(yīng)跟上融合的步伐呢？
以數(shù)學(xué)中的集合來類比融合，就是融入新元素，合成新集合。而今，社會的新陳代謝建立在融合的基礎(chǔ)上，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢。其具體表現(xiàn)不勝枚舉。
古有儒家學(xué)者在排拒佛、道的同時，又將其融入新的儒學(xué)體系之中，最終形成了理學(xué)。今有喬布斯將其創(chuàng)新精神融入蘋果的創(chuàng)造之中，成為蘋果的靈魂。歷史的潮流證明了融合的腳步未曾停下，但為了順應(yīng)潮流，我們就應(yīng)該跟上它的步伐嗎？且待商榷。
融合的特點不僅僅是廣泛性，更重要的是辯證統(tǒng)一性。就釣魚為例，這一事件所融合的.元素是有差異的，但元素之間彼此影響、制約，最終合成有機統(tǒng)一的釣魚這一事件。如此來看，融合成為世界發(fā)展的大趨勢也就不難理解了。
融合所帶來的影響遠不只是表層上社會的和諧穩(wěn)定、國家的發(fā)展，其理念已滲透到人的思想領(lǐng)域、精神層面了。有位名人說：“如果你有一個蘋果，我也有一個蘋果，彼此交換，各有一個蘋果；我有我的思想，你有你的思想，把我們的思想交流一下，我們就有更豐富的思想�！彼枷氲慕涣髋鲎渤鲋腔鄣幕鸹�，思想的融合培養(yǎng)出思維維度的多元性、發(fā)散性。思想的融合小至個體，廣至群體。融合的力量如此強大，創(chuàng)造出我們豐富多彩、層次高低的精神世界。
另外，融合也可以體現(xiàn)一個人的價值取向�！翱丈健笔且环N胸襟，“新雨”是種心態(tài)，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來”是瞬時的境遇，是選擇“竹喧”、“蓮動”、“春芳”、“王孫”這一類永無止盡的物質(zhì)誘惑，還是選擇“明月松間照”照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲的靈魂、“清泉石上流”流一江細浪淘盡我勞累庸碌的軀體，抑或是將二者相融合過得舒坦無憂，取決于個體的價值觀取向。我們在聽取別人意見的時候，常常詢問多方，既考慮一方的有理之處，也考慮另一方的不慎之處，這其實就是我們在融合他人的意見。是不是驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)我們早已跟上融合的步伐？
然而，我所提倡的是適當(dāng)?shù)娜诤�，舉西學(xué)東漸為例，我既不贊成固守傳統(tǒng)，因為這會限制西方先進的思想和技術(shù)傳入；我也不贊成“全盤西化”，忽視文化的民族性和傳承性，是存在著絕對化和簡單化傾向的。所以我支持“中西調(diào)和說”。適當(dāng)?shù)娜诤嫌兄谔嵘齻�人的修養(yǎng)和思想的廣度。反之，絕對化的融合可能會令人失去自我和本真。
究竟是釣魚者先失去了耐心，還是水里的魚兒垂涎三尺忍不住食餌，我們無從得知。我們所知曉的是如果我們明白了融合的道理，適當(dāng)?shù)刂斏鞯馗先诤系牟椒�，我們的希望，在前方�?/p>
融合的作文12
在當(dāng)今這個信息化的時代，距離已經(jīng)不再成為溝通的問題，越來越豐富的物質(zhì)，越來越發(fā)達的科技，越來越小的地球村。通訊與科技將距離瓦解，將文化融合，將人心相連。
當(dāng)年那個閉關(guān)鎖國的舊中國已不復(fù)存在，當(dāng)八國聯(lián)軍進攻的號角吹響，當(dāng)無情的大炮落在我們的城墻上之時，我們就意識到，中國要崛起，中國需要開放。而如今的中國早已不是當(dāng)初，門戶開放，中西融合；如今的中國又儼然回到了那個如唐清般令人想往贊嘆的神奇國度。
在如今多極化的世界進程中，“融合”已不可避免的變成了熱門的關(guān)注焦點。古有絲綢之路，今有上海世博，人們已然意識到，融合帶來發(fā)展，學(xué)習(xí)帶來進步。
上海世博會是當(dāng)代中外融合一個很好的`例子，世博會就像一個迷你地球村，里面裝載著不同國家不同人種和各異的文化，書寫著歷史又一嶄新的篇章，在中華多名族的基礎(chǔ)上，求新，求變，將其他不同的文化融合吸收，從而實現(xiàn)民族融合，文化統(tǒng)一。
看看我們身邊，有多少不是中西融合的產(chǎn)物，電子，書籍，服裝，日用品……融合儼然已悄無聲息的潛進我們生活的每個角落，與我們緊密相連。
中西方的結(jié)合固然是好，給我們帶來的好處不勝枚舉，然而萬事有利必有弊。
當(dāng)下中國思想有個共同性，就是容易走極端，當(dāng)中西融合之后，很大一部分人就全盤否定中華文化，認為西方就是好，西學(xué)就是對的，最簡單的例子就是如今的出國熱，很多家長在孩子很小或者自身根本沒有承擔(dān)的能力，卻還是要把孩子送到國外�？上胍幌�，這種盲目的跟風(fēng)就一定對嗎？國外的教育就一定適合孩子嗎？畢竟我們可是一個個受儒家文化的華夏兒女��！事實上，很大一部分的小留學(xué)生在國外選擇的是逃避，陌生的環(huán)境，陌生的人，離開了父母的保護，他們顯得格外無助，彷徨，蒼白又不知所措。他們只能把自己放進自己的小世界中，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，游戲，不敢直視和承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。這樣的留學(xué)是去深造自己還是自我放逐！其次就是如麥當(dāng)勞，肯德基一類的快餐食品，在美國等一些國家早已將它視為垃圾食品之時，中國卻還在風(fēng)靡盛行。為什么現(xiàn)在孩子第一個會說的英語的單詞是臟話，為什么越來越多的人開始排斥國語和本土文化，為什么有人甘愿將錢自愿送給外商也不愿相信中國產(chǎn)品……這一個個問題每個都直擊問題本質(zhì)，每一個都發(fā)人深省。
當(dāng)我們門戶開放，融合愈演愈烈之時，我們應(yīng)該做的不是全盤接受，中外融合的本質(zhì)前提就是取其精華，去其糟粕，將他人之長補自身之短才是融合之大境界，也是對融合最好最有力的詮釋。
融合的作文13
融合，是一個與“前進”“發(fā)展”“創(chuàng)新”集于一身的字眼，誠然，融合創(chuàng)新發(fā)展，融合融合強盛。我國古代有一個圖徽叫做陰陽太極圖。陰陽兩魚融合形成一個圓。雖說帶有宗教信仰，但兩極溶成一體，才會有一個圓滿。這不正體現(xiàn)了我國古人對于融合的理解么？唐朝初期，天朝一片盛況。
不斷有外邦前來建交進貢，又或者是朝廷派遣“御史”去外邦進行交流。正是這些交流，有了“鑒真東渡”，“唐玄奘西天取經(jīng)”等佳話；正是這些交流，有了對當(dāng)時社會乃至影響至今的“絲綢之路”。我曾經(jīng)看過一張表格。記錄的是大唐年間公主們出塞外嫁的情況。其中以文成公主最廣為流傳。公主們嫁至外域不經(jīng)能使國家之間的感情更為深厚，還能使國與國之間的文化得到交流。這為華夏的文明發(fā)展起了極為重要的作用。正因有了這些融合，才有了“青牛白馬七香車”的盛唐。
民國初期，動蕩的政局催生出了一大批留洋的有志青年。比如國父孫中山，就曾在日本學(xué)習(xí)過，并建立的一個直接引發(fā)之后“辛亥革命”的組織：興中會。“民族魂”魯迅先生也曾前去日本學(xué)醫(yī)�；貒蟀l(fā)現(xiàn)國人比起“醫(yī)身”更需要的是“醫(yī)心”。于是他依然握起筆，寫下了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！蔽覀冏鹁吹闹芏鱽砜偫恚苍シ▏诠�學(xué)，學(xué)習(xí)了先進思想和技術(shù)后回到祖國，為新中國的.建設(shè)作出了巨大貢獻。
這大批留洋的有志青年，無疑是為推動歷史變化做出了巨大作用。清朝末期。封建王朝的統(tǒng)治導(dǎo)致中國嚴重缺乏與外邦的交流以及先進的知識。正是這批有志青年，融合了外國發(fā)達的各種技術(shù)和思想，為祖國注入了新鮮的血液使其有了新的動力。
與我們一衣帶水的鄰邦，日本，本是一個資源缺乏的國家。是什么讓它有了今天的發(fā)展？無疑的融合。它融合了我們中國的文化：京都各大寺廟和古式房屋建筑如詩如畫；它融合了西方的文化：東京街上圣誕節(jié)濃郁的氣氛，還有生產(chǎn)流水線上的重工業(yè)等高科技產(chǎn)物。融合帶來了發(fā)展與創(chuàng)造，更帶來了前進的動力。
相比較，我國近年來的表現(xiàn)也絲毫不遜于外國。去年，我們成功舉辦了世博會，讓世界矚目。世博會場館建造時，中外建筑師們一同探究討論。描繪著一張名為“世界”的美麗藍圖。正因有了這樣美麗的融合，才有了后來集大成于一身，讓游客們無不拍手稱贊的開幕式與世博園。這正體現(xiàn)了融合的力量��！
一塊純鐵是很柔軟脆弱的。但若是有了別的元素融入其中，它便能成為一塊堅硬無比的鋼。不僅金屬是這樣。世間萬物皆是如此。句話不是叫做“團結(jié)力量大”么？
現(xiàn)在，我想說，融合的力量更大！
融合的作文14
天轉(zhuǎn)涼了，外面的風(fēng)很冷。
盤腿坐在屋里，吹著空調(diào)更冷。我微仰著頭，看著他，從摩根斯坦利公司來的志愿者老師，他今天要跟我們這些“外地農(nóng)民工子女”上一節(jié)有關(guān)上海地理的知識課。老師姓楊，面容十分和藹，一副黑框眼鏡，眼里散發(fā)著溫和的光，更顯襯出他的平和與睿智。
楊老師這時手里拿著一塊白板，寥寥幾筆，上海的輪廓就顯現(xiàn)出來了。條條上海的大馬路似魚骨縱橫出一個魚身來。看著他手中的圖畫，我竟一時感嘆上海的小了，有一種握在手心里的感覺。這是從來沒有過的。從初到上海到現(xiàn)在，我對這個城市的感覺是一種不著邊際的敬畏感，說的有點可笑了是不是，但人有時候確實會很難融入到繁華中去。
楊老師是上海人，在日本工作居住了十多年。他中學(xué)畢業(yè)于吳淞中學(xué)，談到這個時，他感嘆地回憶說：“不知那里曾經(jīng)作戰(zhàn)的碉堡還在不在了�！�
我一時里有些傷感。十多年漂泊在外，如今回來，竟如此癡情地浸入到以往的`日子中去。而我們，與之相反，離開了自己的鄉(xiāng)土，在這個國際化的大都市求學(xué)生活，很少會覺得自己真正融入了這片土地。我們說它“國際化”，是外國人多了，華僑多了，中西文化的融合更細密了。殊不知，那種光華下其實將多少被稱作“農(nóng)民工”的外地人排斥到了一邊。
小楊老師，叫他老師他很不舒服，說叫我楊叔叔就行了。我們就改口，心里非�？释退拷�，生活經(jīng)歷豐富的人會不自覺地散發(fā)出一股讓人想親近的魅力。他說:“中國人是一盆湯，而西方是一碗色拉�！�
我似懂非懂地定定看著他。
“這湯，舀出來，各部分都相同。而色拉，你們都吃過蔬果色拉吧，有紅的番茄，綠的葉子，嫩黃的色拉醬，它們都在一只碗里，而我們能一眼看到：‘哦，這個是生菜、那個是番茄。’”他說到這里我笑了，在心里默默嘆了口氣。中國人是融合得那么完美，即使湯是渾濁的，即使湯里慘了沙粒，也不會太察覺哦。讓我想起了龍應(yīng)臺在《野火集》里批判的中國社會，人人都能容忍自己身邊的惡劣行為和不好的發(fā)展。她無比憤慨地質(zhì)問：“中國人，你為什么不生氣？”或許我們都習(xí)慣做“沉默的大多數(shù)”。不一樣的是西方，這色彩艷麗的色拉，里面的內(nèi)容突兀地竄入眼簾，似是格格不入，但這未必不是一種完美的滲透與融合呢。參差多態(tài)是幸福的本源。——我深愛羅素這句真理啊，一針見血地詮釋了中國與世界的融合到底還欠缺些什么。
我想這和我們的歷史、傳統(tǒng)、體制有莫大的牽扯了，我詮釋不盡。便只抓住“融合”這兩個字眼，來抒一抒心扉。
好了，融合，一個高調(diào)的詞，華麗的概念。每時每秒，世界都在融合，漸漸變得可捉摸。但我希望這縮小的不僅是交通的距離、科技的發(fā)展。融合也要以人為本，讓我來說，何不早早廢了上海的外地生制度，讓更多的夢想可以就地發(fā)芽呢。接納融合每一個新的生命力量，不苛求別的，我只說，這是中國漸向色拉發(fā)展的最基本。
融合的作文15
生活如酒，或芳香，或濃烈，因為交融使其更醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因為合作使其更悅耳；生活如畫，或明麗，或素雅，因為融合，更增添了它的韻味。
我們的生活，我們的世界，因為融合，而愈發(fā)精彩。
放眼于古今中外，有多少名人、企業(yè)因為彼此交融合作而在他們的領(lǐng)域日趨走向巔峰......
曾記否，在今年的世錦賽上，游泳名將何沖、秦凱在雙人跳板賽上彼此融合，不僅為前來觀賽的游客、打分的評委表演了一場絕妙的比賽，更在兩人的運動歷史上譜寫了又一曲壯麗、堪稱完美的`賽歌。
融合是一種信任，因為彼此的信賴，才能使二者合二為一的表演發(fā)揮到極致：中國達人秀上的兩名殘疾舞者，雖說肢體殘疾，但他們的心緊緊依偎著，他們因為彼此信任，才在融合中盡情享受這份跳舞的愉悅，也才能被嚴苛的評委所欣賞......
融合是一曲旋律悠長的舞曲，因為人曲合一，才能讓聽眾身臨其所蘊涵的意境。
曾記否，五代十國的花蕊夫人，不僅生有一副俊美的面容，詩詞歌賦更是樣樣精通，正因為融合了美貌與才識，花蕊夫人才能被帝王所愛，正因為融合了知識與美貌，花蕊夫人也才能將李清照、謝道韞等富有文學(xué)才華，卻只生得一張平凡的臉的女詞人們比下去，在古代為數(shù)不多的女詞人中出類拔萃。
融合是一杯牛奶咖啡，因為彼此的相溶，才能在苦澀的背后品味出甘甜。
行文至此，融合的作用不言而喻。
它不僅能夠使世界緊緊相連，更為人類歷史的進步提供了先要條件。
日前，Google收購摩托羅拉的新聞轟動一時，人們議論紛紛，但觀點明確，這兩大企業(yè)的合并，必將會為以后的科技事業(yè)帶來進步。
融合為世界發(fā)展的大趨勢，無論在哪個領(lǐng)域：體育、娛樂、文學(xué)，或是社會，它都起著一定的積極作用。融合，使人類的生活趨于完美。
融合是一盞明燈，引領(lǐng)人們乃至世界走向更先進的大門；融合是一扇小窗，透過窗戶，一縷陽光射入，為世界的發(fā)展帶來種種希望；融合宛若消毒水，為這個世界洗凈鉛華，使其有更好的未來......
身為莘莘學(xué)子的我們，其實也在融合中不斷進步：校園里，同學(xué)間的互幫互助，師生間的諄諄教誨。我們無疑不是在一個融合的大環(huán)境下共同進步。
融合是酒和水的互溶，因為一定的比例，才使其味甘醇香......融合是森林與野獸的共存，因為彼此的適應(yīng)，才使生態(tài)得到平衡......融合是穿插著小草的花束，因為有小草的陪襯、融合，才使花束不那么單一......融合，更是世界的交流、我們的進步......
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