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偽托望族與冒襲先祖：以北族人墓志為中心—讀北朝碑志札記之二
北魏孝昌元年（525《元寶月墓志》[1]：
王諱寶月，字子煥，高祖孝文帝之孫，臨洮王愉之元子也……皇妣楊妃，恒農(nóng)人，父次德，蘭陵太守；祖伯念，秦州刺史。嬪南陵蕭氏，齊太祖高皇帝曾孫，父子賢，齊太子詹事，平氏侯。
元寶月的名字附見于《魏書》卷22《京兆王元愉傳》。元愉為孝文帝子，正光元年（公元520年）在冀州刺史任上舉兵反叛被殺，其有四子均被赦免，后又得附于宗室屬籍，寶月即襲其追封之臨洮王爵位。但該傳元愉四子只見寶月及后來成為西魏皇帝的元寶矩二人，另兩子不詳。同書卷9《肅宗紀(jì)》武泰元年（公元528年）二月條：立“皇曾孫故監(jiān)洮王寶暉世子釗”為帝，此寶暉不見于其他記載，陳仲安先生等編《北朝四史人名索引》第156頁疑元寶月、元寶暉是同一人，可能因為兩人都擁有臨洮王爵號致疑。據(jù)志，元寶月卒于孝昌元年，有子二人，長子元蒨四歲，次子元森仲二歲，至武泰元年他們分別有7歲和5歲，而被立為皇帝的“故臨洮王”之嫡長子元釗，“年始三歲”[2]，與寶月兩子名字相異，年齡不合，可知寶月、寶暉決非同一人，寶暉當(dāng)為寶月次弟，在兄長死后承襲了臨洮王爵，兄弟爵位相襲在北朝是常見的事情。在同一時期還有一個曾任大都督的元寶掌，見于《北齊書·慕容儼傳》，當(dāng)亦是元寶月四兄弟之一，惟長幼次序不明。
作為孝文帝之孫，身享王爵，死后墓志中歷數(shù)姻親地望官職，如該志歷述母親族屬地望、母親的父祖的官職、以及于外曾祖母的族望及外曾祖母父親的官職，這些都應(yīng)當(dāng)是撰志者或執(zhí)事者認(rèn)為即便是“龍子龍孫”也值得炫耀的事。這是孝文帝實行門閥制度，選擇官吏崇門第、重婚宦之后，墓志中常見這種情形，元寶月志中所述還不是皇室人物墓志中最繁瑣的，更極端的情形可見孝昌元年（525）《元煥墓志》及《元顯魏墓志》、武泰元年（528）《元舉墓志》、建義元年（528）《元悛墓志》、興和三年（541）《元寶建墓志》、武定二年（544）《元湛墓志》及《元湛妃王令媛墓志》。中原士族亦是如此，比較典型的可見正光元年（520）《李璧墓志》、孝昌二年《公孫猗墓志》、普泰二年（532）《韓震墓志》、元象元年（538）《李憲墓志》。在相關(guān)敘述中，鮮卑貴族出身者對與其聯(lián)姻的漢族姻親的官職與婚姻情況津津樂道，漢族士族對其鮮卑族姻戚亦細(xì)列詳舉。孝文帝定姓族的目的之一，“是使門閥化了的鮮卑貴族與漢士族合流，以便消除矛盾，加強(qiáng)合作”[3]，從墓志中兩者互舉姻親這一側(cè)面，可知孝文帝確實成功地達(dá)到了自己的目的。
《元寶月墓志》中記志主其母親楊氏的族望為“恒農(nóng)楊氏”，與史書記載不合，值得留意。《魏書·京兆王元愉傳》稱：
世宗為納順皇后（于氏）妹為妃，而不見禮答。愉在徐州，納妾李氏，本姓楊，東郡人。夜聞其歌，悅之，遂被寵嬖。罷州還京，欲進(jìn)貴之，托右中郎將趙郡李恃顯為之養(yǎng)父，就之禮逆，產(chǎn)子寶月。順皇后召入宮，毀擊之，強(qiáng)令為尼于內(nèi)，以子付妃養(yǎng)之。歲余，后父于勁以后久無所誕，乃上表勸廣嬪侍，因令后歸李于愉，舊愛更甚。
孝文帝行門閥制度，尤重門第婚姻，規(guī)定宗室諸王正妃“應(yīng)取八族及清修之門”，并強(qiáng)制性地命自己的幾個弟弟分別娶隴西李氏、滎陽鄭氏、范陽盧氏及鮮卑勛臣八姓之首穆氏之女為妃，“前者所納，可為妾媵”[4]。孝文帝以后，宣武帝同樣嚴(yán)格控制宗室諸王的聯(lián)姻家族。《魏書》卷21上《高陽王雍傳》說：“元妃盧氏薨后，更納博陵崔顯妹，甚有色寵，欲以為妃。世宗初以崔氏世號‘東崔’，地寒望劣，難之，久乃聽許。”博陵崔氏雖屬士族高門，但與孝文帝時規(guī)定的皇室通婚家族崔盧王鄭“四姓”[5]中的清河崔氏相比，卻顯得“地寒望劣”，高陽王元雍曾奉其兄孝文帝之命娶原中書博士范陽盧神寶之女為妃，盧氏死后，再娶博陵崔氏，雖當(dāng)時元雍對崔氏特別喜愛，宣武帝卻長期不同意將其冊立為王妃。對宗室諸王正妃選娶家族的此種限定，宣武朝以后有所改變，執(zhí)政的胡太后因出身寒門，在為皇帝元選備后宮時有意“抑屈人流”，崔、盧、李氏之女等僅被冊封為“世婦”，而不入地位更高的左右昭儀、三夫人或九嬪，各家族忿忿不平，紛紛申述[6]。鮮卑貴族婚姻原本具有隨意性，執(zhí)政者態(tài)度如此，貴族婚姻復(fù)趨雜亂而淫風(fēng)熾盛，元雍本人亦將其爭取而來的王妃崔氏拋在一邊，“多幸妓侍，近百許人，而疏棄崔氏，別房幽禁，不得關(guān)預(yù)內(nèi)政，僅給衣食而已。至乃
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