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淺談當(dāng)代美術(shù)教育缺失研究論文
美術(shù)教育是伴隨著美術(shù)產(chǎn)生的，美術(shù)是人類在長期的生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的，它體現(xiàn)出了人們對美的追求。為了延續(xù)美術(shù)，美術(shù)教育就產(chǎn)生了，美術(shù)教育傳播社會知識、延續(xù)美術(shù)文化、滿足了人們的審美愿望。吳廷玉和胡凌編著的《繪畫藝術(shù)教育》一書中有這樣一段話：“美術(shù)作為一種文化，其外在形式即它的載體具有物質(zhì)性，而營造的方式和水平又體現(xiàn)著按照美的規(guī)律來建造的技術(shù)性和審美創(chuàng)造性。另一方面，它所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容則具有深刻而豐富的精神意味。”從這段話中我們可以得出這樣一個(gè)信息，美術(shù)是技術(shù)性和藝術(shù)審美的融合，美術(shù)教育也必須是技術(shù)和藝術(shù)審美的融合。但是，中國當(dāng)代美術(shù)教育更加偏重于技術(shù)教育。而一個(gè)合格的美術(shù)學(xué)生必須具有一定的文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，要從技術(shù)性和藝術(shù)文化性看美術(shù)作品。
1中國當(dāng)代美術(shù)教育缺失的內(nèi)容
中國當(dāng)代美術(shù)教育主要是通過學(xué)院教育的形式存在。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會主義精神文明建設(shè)，美術(shù)教育逐漸朝著整個(gè)社會的方向發(fā)展，從審美教育本質(zhì)上來說，逐漸轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和藝術(shù)審美能力，注重學(xué)生的全面發(fā)展。但是，實(shí)際上的美術(shù)教育還是將技術(shù)性放在第一位，這就使得學(xué)生創(chuàng)造力和藝術(shù)審美能力偏低。具體來說，美術(shù)教育中缺失哪些內(nèi)容呢？
1.1藝術(shù)思想的缺失
為什么美術(shù)教育中不能缺失藝術(shù)思想呢？這是因?yàn)槊佬g(shù)是一門藝術(shù)，要真正掌握美術(shù)，那么首先必須正確認(rèn)識美術(shù)，確立自己的藝術(shù)觀念。因此，藝術(shù)院校在辦學(xué)時(shí)首先必須確立自身獨(dú)特的藝術(shù)思想，這樣才能更好的促進(jìn)學(xué)生確立藝術(shù)觀念。所謂藝術(shù)思想，簡單來說就是人們對藝術(shù)的獨(dú)特性認(rèn)知。藝術(shù)是為滿足人們的精神文化生活需求而產(chǎn)生的，藝術(shù)文化的豐富多彩要求人們必須有自己獨(dú)特的藝術(shù)思想才能在藝術(shù)作品中感受到樂趣。但是，中國當(dāng)代美術(shù)教育中卻并沒有藝術(shù)思想，許多美術(shù)院校的辦學(xué)者沒有明確的藝術(shù)觀念，沒有自己獨(dú)特性的藝術(shù)主張，在教學(xué)中也是千篇一律的以美術(shù)技術(shù)為核心。辦學(xué)者沒有藝術(shù)思想，導(dǎo)致學(xué)生也無法確立藝術(shù)觀念，美術(shù)教育、美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)文化傳播功能沒有凸顯出來。
1.2藝術(shù)課程的缺失
一個(gè)高素質(zhì)的藝術(shù)學(xué)院是在教育的方方面面都能體現(xiàn)出藝術(shù)的，從學(xué)院的日常生活中都能感受到藝術(shù)。比如說：開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、頒獎典禮具有神圣感、儀式感，要給人以藝術(shù)欣賞性，讓人看到這并不是普通形式化的儀式，而是充滿藝術(shù)人文氣息的儀式。從較為寬泛的意義上來說，美術(shù)學(xué)院教師的待人接物、文明風(fēng)景、師生見面會、行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)等都應(yīng)在藝術(shù)課程體系中體現(xiàn)出來。但是，當(dāng)代的藝術(shù)教育中并沒有那么嚴(yán)密的藝術(shù)課程體系，許多藝術(shù)課程都缺失了，比如說：行為藝術(shù)、波普藝術(shù)等內(nèi)容基本沒有在藝術(shù)課程中體現(xiàn)。
1.3美術(shù)學(xué)術(shù)的缺失
簡單來說，美術(shù)學(xué)術(shù)就是人們追求美術(shù)學(xué)問和知識的行為信仰，是一種發(fā)自內(nèi)心的追求。著名畫家、教育家潘天壽曾說：“凡學(xué)術(shù)，必須有眾多之智慧者，祖祖孫孫，進(jìn)行不已，循環(huán)積累而得之者也。”美術(shù)學(xué)術(shù)是對美術(shù)教育、美術(shù)歷史、美術(shù)生態(tài)、美術(shù)傳播、美術(shù)技術(shù)等美術(shù)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的研究而得出的成果。在當(dāng)代美術(shù)教育中，美術(shù)學(xué)術(shù)觀念淡薄、學(xué)術(shù)行為膚淺、學(xué)術(shù)價(jià)值不高。美術(shù)學(xué)術(shù)的缺失使得學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)普遍偏低，學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造價(jià)值不高，這不利于美術(shù)教育的發(fā)展，不利于美術(shù)文化的傳播與傳承。
1.4族群美術(shù)自信心的缺失
中國的美術(shù)文化在歷史發(fā)展中從來沒有斷過，具有非常悠久的歷史。但是，隨著近代各國文化的融合和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國美術(shù)教育上呈現(xiàn)出族群美術(shù)自卑的心理，在美術(shù)教育中大力宣傳中西美術(shù)接軌，將素描作為一切美術(shù)的基礎(chǔ)，改造中國畫等。族群美術(shù)自信心的缺失使得美術(shù)教育顯得平淡無奇，各個(gè)美術(shù)院校都去跟風(fēng)，致使美術(shù)教育沒有明確的教育方針，美術(shù)教育迷迷茫茫。美術(shù)教育應(yīng)有族群美術(shù)自信心，創(chuàng)辦具有中國特色的美術(shù)學(xué)院，辦出具有自身特色的中國美術(shù)教育，促進(jìn)美術(shù)文化的傳播。當(dāng)然，要有族群美術(shù)自信心并不是摒棄外國美術(shù)文化，應(yīng)在堅(jiān)持中國美術(shù)的基礎(chǔ)上主張美術(shù)文化之間的交流，在交流中尋找到中國美術(shù)發(fā)展的新方向，促進(jìn)中國美術(shù)文化的繁榮。
1.5人文和創(chuàng)新精神的缺失
美術(shù)教育中過度強(qiáng)調(diào)美術(shù)技術(shù)帶來的直接后果就是學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力的不足，忽視了學(xué)生美術(shù)情感和美術(shù)文化的熏陶，使得學(xué)生將美術(shù)作為一門技術(shù)而非一門藝術(shù)來學(xué)習(xí)。當(dāng)代美術(shù)教育中，人文與創(chuàng)新精神缺失的表現(xiàn)有：教學(xué)中切斷了各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系、人文學(xué)科與美術(shù)學(xué)科沒有融合、教學(xué)方法老套等。美術(shù)教育中人文和創(chuàng)新精神的缺失導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)作出來的美術(shù)作品沒有個(gè)性，缺乏創(chuàng)新。
1.6藝術(shù)評價(jià)的缺失
美術(shù)教育中，藝術(shù)評價(jià)是一個(gè)重要組成部分。但是，我國美術(shù)學(xué)院的美術(shù)教育卻并不注重藝術(shù)評價(jià)，在衡量學(xué)生的美術(shù)作品時(shí)視野狹隘、標(biāo)準(zhǔn)簡單。藝術(shù)評價(jià)缺失最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)低、藝術(shù)審美力低。
結(jié)束語
隨著美術(shù)文化的發(fā)展，我國美術(shù)教育應(yīng)清醒認(rèn)識到教育中的重大缺失，清醒認(rèn)識到中國美術(shù)教育未來的發(fā)展方向，不斷進(jìn)行美術(shù)教育改革，在美術(shù)教育中，將藝術(shù)教育放在第一位，美術(shù)技術(shù)放在第二位，注重學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，促進(jìn)我國美術(shù)文化的繁榮。
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