研究馬約翰對大學體育的影響論文

　　一、馬約翰體育思想的科學性

　　1注重科學理論指導學生體質(zhì)水平的提高20世紀初葉，中國青少年還不知道西方體育。由于中國傳統(tǒng)觀念是讓學生成為儒生和雅士，激烈和刺激的運動項目和體育競賽被認為是粗魯和野蠻的，因而并不為大多數(shù)中國學生和教師所接受，體育鍛煉和身體活動甚至對他們來說是乏味的和討厭的。因此，中國學生的體格和健康水平與西方學生相比相差甚遠，多數(shù)人體質(zhì)健康水平甚至達不到西方人的最低標準。清華大學則是中國最早設立西式體育的學校。從建校之初，就由體育部教師對全校700名學生進行了嚴格的體質(zhì)健康測試和運動處方指導。每個學生每天早晨要做15min的自由體操，下午要有1h的體育比賽或其他體育活動。體育部和醫(yī)務室共同為學生進行體格檢查和測驗工作，每個學生每年都要有1次醫(yī)學檢查、2次體格檢查和測驗。一次是在學期開始，一次是在期終。體格檢查中同時有4種方式：身體測量、體能測驗、體格檢查和運動處方。對學生進行效力測驗，編制總體力表。首先進行身體測量（形態(tài)：高度、圍度、寬度、厚度），然后進行體力測驗（機能：肺活量；力量：握力、背力、腿力、握推、引體向上），身體醫(yī)學檢查（外科、心肺、呼吸、視力、牙齒），對于體格不好的學生開出矯正體操的運動處方，并在監(jiān)督下進行體操練習。在學期結(jié)束前，還要對學生進行一次體格檢查，這樣可以發(fā)現(xiàn)學生體質(zhì)增進的幅度，同時還可以發(fā)現(xiàn)那些由于懶惰而忽視鍛煉的學生。這是一種奇妙的“懲罰”，使人相信體育的價值。“衛(wèi)生、醫(yī)學、體育三者對于健康都有直接的重要關系，但三者對于健康的關系不同，衛(wèi)生是在造成合適的生活條件及環(huán)境，使我們能較安全地生活在這種環(huán)境中，醫(yī)學是診治疾病與醫(yī)療損傷，體育是使人發(fā)育到真正健康的水平，增加抵抗力，這種抵抗力不但能抵抗病菌的侵襲，并且能抵抗疲勞�！边@就是馬約翰對運動對體質(zhì)健康具有重要作用和效果的科學解釋。

　　2體育在普及的基礎上提高，學生體魄與人格并重馬約翰對體育的科學價值有全面而深入的研究，對體育的價值有著充分的認識，并且能在實踐中加以科學地運用。馬約翰認為：“教育是為培養(yǎng)社會需要的人才：第一，有高深的知識；第二，身體強健，能做事；第三，健全的人格。造就此三項標準的人才，是教育對社會的責任。體育最重要的是如何利用身體進行訓練，有了健全的身體，才有健全的精神，才能求高深的學問。運動尤其是養(yǎng)成高尚人格的最好方法。體育對上述3點皆有貢獻，故體育是教育的重要部分�！瘪R約翰經(jīng)常在體育課上給學生熱心講解鍛煉身體的意義和方法，令學生們記憶深刻。馬約翰十分重視體育教師的作用。他倡導：“體育應為建樹有能力的人才而做貢獻。”他認為：“一個體育指導者對于建樹學生的人格和鍛煉學生的性格比大學任何部門的機會更多。”

　　3體育的遷移價值及科學鍛煉方法探索1925年，清華大學設立留美預備部、大學部、研究院（國學研究院）。馬約翰赴美攻讀碩士學位，發(fā)表論文《體育的遷移價值》，翌年回國再任體育部主任。此文的完成標志著馬約翰先生的體育思想已經(jīng)形成，這是一篇至今仍有指導意義的論文�！绑w育之所以為人們共同喜愛，不僅是因為它帶有明顯的消遣和娛樂性質(zhì)，更主要的是它包含著身體教育、技術(shù)教育、心理教育、道德品質(zhì)教育和思想意識教育等廣泛而又相互不可分割的豐富內(nèi)容�！瘪R約翰認為：“從教育觀點看，體育可以使感覺器官更加敏銳，并對個人的道德品質(zhì)和社會品質(zhì)提供實際的訓練。”對于科學的鍛煉方法，馬約翰先生認為鍛煉要有4個原則：第一，經(jīng)常和持久；第二，有計劃、步驟和方法；第三，有科學的根據(jù)；第四，生活要配合鍛煉。

　　二、馬約翰體育教育思想指導下的大學體育實踐

　　伴隨著馬約翰體育教育思想形成與發(fā)展，在歷史的不同時期，大學體育實踐都產(chǎn)生出了能夠昭示后世的標志性成果。有些實踐運行上的“視點”，盡管年代久遠，在時間空間上與當下沒有可比性，但仍會給我們以強烈的震撼，至今仍然可以起到啟發(fā)和借鑒作用。

　　1教學條件建設1919年清華建成當時國內(nèi)最先進的體育館，館內(nèi)有籃球、手球場，80碼懸空跑道和各種健身、力量練習設施、設備；體育館有暖氣、熱氣干燥設備等，特別是附設的室內(nèi)游泳池，實行池水消毒，確保衛(wèi)生清潔。

　　2鍛煉標準1919年實行“清華學校初等科五項體力試驗表”，其標準為：100碼（91.44米）14秒，880碼（8067m）3min；游泳20碼（18.29m），跳高4英尺5英寸（1.346m），射箭環(huán)靶10環(huán)或熟悉籃球或足球規(guī)則，學生必須通過5個項目的規(guī)定標準，才能“出洋（留學）”，不及格者留校，直到及格為止。1925年開始的“體育實效實驗法”，包括身體測量（23項）、體格檢查、體力測驗（7項），然后按照計算公式測出總體力，此時體能測試標準為：爬繩離地15英尺（67m），跳遠14英尺（27m），100碼（91.44m）14s，魚躍前滾翻或騰躍欄桿（支撐跳躍、高度齊胸），游泳20碼等五項。

　　3群體活動1926年清華大學即成立有學生體育協(xié)會。在民國時期清華學生的“鐵馬”“金剛”“黑桃”“優(yōu)游”等體育協(xié)會的名聲頗為響亮。

　　4體育課程建設1933年，清華大學體育的目的是“使學生身體獲得健康，對學生進行品德教育”。體育的任務是“使學生獲得全面發(fā)展，掌握必要的生活技能（指游泳），掌握自衛(wèi)技能（指武術(shù)），發(fā)展1~2項專長和愛好”。體育課為4年必修，每周2學時。體育課的教材按運動分類，均依其難易程度，分為甲（四年級教材）、乙（三年級教材）、丙（二年級教材）、丁（一年級教材），對有慢性病和體弱的學生開設體弱班等。

　　5體育代表隊建設民國時期，清華大學就培養(yǎng)了一大批聞名遐邇的舊中國全運會和華北運動會的冠軍；1936年，舊中國參加奧運會的田徑隊在清華集訓；馬約翰先生作為中國田徑總教練，參加了在柏林舉行的第11屆奧林匹克運動會。6學生培養(yǎng)我國著名的科學家、教育家和社會活動家錢偉長1931年入學，是“清華歷史上身高不達標的學生（1.49m）”，正是在馬約翰的熱情鼓勵和悉心指導下，不僅熱愛體育，刻苦鍛煉，還入選了田徑隊、越野隊、足球隊。凡此種種，不勝枚舉，一語概之：體悟馬約翰體育教育思想和其指導下的實踐，汲取成功的經(jīng)驗，對推進現(xiàn)代大學體育的創(chuàng)新發(fā)展具有不容忽視現(xiàn)實意義。

　　三、馬約翰體育教育思想與現(xiàn)代大學體育的融合

　　1在馬約翰體育教育思想的傳承和催化下，形成了優(yōu)良的大學體育傳統(tǒng)強身健體，報效祖國。從“體育強國”理念到“爭取為祖國健康的工作50年”人生目標，把體育鍛煉、增強體質(zhì)與救國、強國和建設祖國聯(lián)系到一起。運動為載體，人格是追求。體育運動不僅局限于強身健體，而是重視人格的塑造與意志品質(zhì)的培養(yǎng)，寓德于體，在體育中追求到身心發(fā)展的和諧，即有勇氣承擔風雨、有毅力克服困難、有意志戰(zhàn)勝自我、有健康服務國家。面向全員，重視體育意識和參與鍛煉的全過程。

　　2馬約翰提倡“和睦快樂的大家庭”馬約翰師德高尚，凡事以身作則，與人為善，人格和精神深孚眾望，在他的帶領下，形成了風氣正、有活力、有效率的體育教師隊伍。對青年人總是“動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒”。

　　3馬約翰注重“精神、思想和身體的全面發(fā)展”馬約翰指出“體育為教育之重要部分”，具有“建樹人格的重要作用”�！绑w育活動包括生活中所有的功能方面——體育的、智育的、社會道德的諸方面�！�

　　4馬約翰體育教育思想的主線就是育人馬約翰體育教育思想的形成，有著長期積淀的過程，其對大學體育的認識，也經(jīng)歷了“體育救國”，“不給中國人丟臉，不讓美國人恥笑為‘東亞病夫’”，以及把體育上升到政治高度的時期等，經(jīng)過不斷地探索，逐漸匯集到體育的真義，即運動是身體健康之本、是健全人格之重、是體育精神之源。

　　四、結(jié)語

　　縱觀馬約翰先生的一生，他確實是一個偉大的體育教育家和體育精神的踐行者。在歷史的不同時期，馬約翰先生的體育教育思想對清華大學乃至全國的體育實踐產(chǎn)生了巨大的影響。有些實踐運行上的觀點和方法，盡管年代久遠，在時間空間上與當下沒有可比性，但仍會給我們以強烈的震撼，特別是“學生體質(zhì)下降”這個熱門話題及現(xiàn)行我們的“對策”，讓我們感慨和“無言”。深刻領會和學習馬約翰體育教育思想和其指導下的實踐，汲取成功的經(jīng)驗，對推進現(xiàn)代大學體育的創(chuàng)新發(fā)展具有不容忽視的現(xiàn)實意義。學習和領悟馬約翰體育教育思想，是履行體育教師職責，達成教書育人使命的信念激勵；提煉和內(nèi)化馬約翰體育教育思想，是大學體育形成育人特色和優(yōu)勢的必然追索；弘揚和傳承馬約翰體育教育思想，是大學體育可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的時代要求。

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