- 相關(guān)推薦
“三美”教育是基礎(chǔ)教育的根基
“三美”教育是基礎(chǔ)教育的根基 教育最根本的目的就是為了學(xué)生的生命發(fā)展。是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程，也是人類社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教育的真正含義是為給定了先天條件的孩子制造最適合的環(huán)境。而中小學(xué)教育是人生接受教育的最為關(guān)鍵階段，是最基礎(chǔ)的教育。基礎(chǔ)教育實(shí)際上有兩個(gè)最基本的任務(wù)：一是素質(zhì)教育，即從人出生開(kāi)始逐年逐級(jí)提升發(fā)展人的素質(zhì)，促進(jìn)人全面發(fā)展，也就是說(shuō)要實(shí)施素質(zhì)教育。二是教育升學(xué)，即在基礎(chǔ)教育過(guò)程中我們要保障青少年在完成一個(gè)學(xué)段學(xué)習(xí)以后，能夠升入下一學(xué)段的學(xué)習(xí)，逐步提高其素質(zhì)，向社會(huì)需要的人才方向發(fā)展。新沂市教育局從2012年秋季學(xué)期起，在全市中小學(xué)開(kāi)展的“美行、美書(shū)、美讀”活動(dòng)(即“三美”活動(dòng))。以“培養(yǎng)良好習(xí)慣，優(yōu)雅學(xué)生言行；抓好書(shū)寫(xiě)教學(xué)，傳承中華文化；開(kāi)展經(jīng)典誦讀，陶冶師生情操”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)師生“優(yōu)美言行，提升形象；美化書(shū)寫(xiě)，提升素質(zhì)；審美閱讀，提升品位”加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育�；顒�(dòng)的開(kāi)展，就是為學(xué)生生命發(fā)展奠基的工程，是為學(xué)生一生服務(wù)的基礎(chǔ)工程。“三美”工作是學(xué)生生命發(fā)展的需要，是學(xué)生成長(zhǎng)、成才、成人的需要，是教師專業(yè)提升的需要，做實(shí)“三美” 是基礎(chǔ)教育的根基。一、· 關(guān)于美行教育�！懊佬小敝竷�(yōu)美言行，是培養(yǎng)學(xué)生的最基本的素質(zhì)。從教育的角度指重視學(xué)生行為養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好習(xí)慣，優(yōu)雅學(xué)生言行。成功教育從習(xí)慣養(yǎng)成開(kāi)始，教育的核心不只是傳授知識(shí)，而是學(xué)會(huì)做人。首先是學(xué)會(huì)說(shuō)話，人際交往中的言辭的美，社會(huì)美之一。包括交談的內(nèi)容、方式等。語(yǔ)言的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)以及和氣、文雅、謙遜、有禮貌。和氣是指能平等待人，說(shuō)話態(tài)度和藹，語(yǔ)氣溫和，使人感到溫暖親切。不是粗嗓門(mén)大聲吼叫，不是冷酷地訓(xùn)斥別人。而應(yīng)使人感到如臨春風(fēng)，如沐時(shí)雨。和氣是出自真誠(chéng)的內(nèi)心，不是佯裝出來(lái)的，才能自然得體。文雅是指說(shuō)話措詞文雅，應(yīng)對(duì)得體，落落大方，文質(zhì)彬彬，顯示出一個(gè)人胸有涵養(yǎng)。文雅的語(yǔ)言，不帶下流庸俗、粗野侮辱性的字眼，盡量少用貶義詞、生造詞，切忌流里流氣，油腔滑調(diào)。謙遜是指充分尊重對(duì)方，不自以為是，不狂妄自大，態(tài)度誠(chéng)懇，語(yǔ)言樸實(shí)，虛心謙恭。注意使用尊稱、敬稱、謙詞、婉語(yǔ)。不強(qiáng)詞奪理，不盛氣凌人，不浮夸粉飾，不嘩眾取寵。這是更高一步的要求。第二是行為、舉止、動(dòng)作得體大方。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。 開(kāi)展美行教育，至少應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：1、教育引導(dǎo)、形成氛圍。每當(dāng)新的一學(xué)期開(kāi)始，首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，教育引導(dǎo)、形成氛圍。具體做法:首先對(duì)學(xué)生提出要求明確、具體、詳細(xì)的文明用語(yǔ)、文明禮儀常規(guī)，使每個(gè)學(xué)生心中有數(shù)。然后重視第一次文明禮儀訓(xùn)練。一開(kāi)始就重視禮儀訓(xùn)練，打好底子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。既要使學(xué)生明白“理”，又要訓(xùn)練“儀”，學(xué)練結(jié)合，以練為主。做示范、教表演，使學(xué)生知道怎樣去做。讓學(xué)生形成正確的動(dòng)作定勢(shì)，逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。 2、形式靈活、措施得體。學(xué)校是進(jìn)行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生成為在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子，在社會(huì)上是個(gè)好公民。首先，規(guī)范校園教育陣地。（1）加大宣傳力度。發(fā)揮廣播站、校園廣播、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，大力宣傳現(xiàn)代公民教育內(nèi)容。堅(jiān)持每周一的升旗儀式，國(guó)旗下的講話內(nèi)容以“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”教育為主線，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，每周講話內(nèi)容有明確的主題，內(nèi)容充實(shí)，能真正起到引起師生的共識(shí)，不斷提高思想道德水平，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。（2）狠抓養(yǎng)成教育。堅(jiān)持舉行校周會(huì)，總結(jié)各班開(kāi)展活動(dòng)情況，表彰在活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型人物，用榜樣的力量鼓舞和激勵(lì)孩子們。利用周會(huì)課、品德與生活課對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為教育，結(jié)合《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，有層次有針對(duì)性對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育，以日常行為規(guī)范教育入手，使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操、行為習(xí)慣。（3）抓好校園文化建設(shè)。學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，實(shí)行全員育人，做到教書(shū)育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人，文化育人，風(fēng)氣育人。通過(guò)名人名言，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志成才；通過(guò)學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助；通過(guò)美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。其次，普及文明用語(yǔ)、文明禮儀知識(shí)。俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書(shū)達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。時(shí)過(guò)境遷，物換星移，禮儀規(guī)范也隨著不斷發(fā)生變化。歸納起來(lái)，無(wú)外乎有這樣幾個(gè)方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀；在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)環(huán)境、善待自然。此外，還要讓學(xué)生“知其然，更要知所以然”。說(shuō)聲“對(duì)不起”也是最常用的禮儀用語(yǔ)之一，它似乎有一種神奇的力量，能使人與人之間緊張的矛盾關(guān)系松弛下來(lái)，有助于我們與他人相處融洽，能讓他人相信你，接受你，更能讓自己親近別人。再次，注重師表形象。教師樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說(shuō)，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！薄安荒苷渖�，如正人何？”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴(yán)以律己。縱觀古今中外，但凡著名的教育家，無(wú)一不以他崇高的人格力量而在世上樹(shù)立起豐碑，成為“萬(wàn)世師表”。學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學(xué)生直接仿效的對(duì)象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。教師的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。在平時(shí)的工作和生活中，教師要樹(shù)立良好的榜樣。榜樣的'力量是無(wú)窮的！當(dāng)學(xué)生見(jiàn)到老師問(wèn)好時(shí)，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問(wèn)好；當(dāng)老師做錯(cuò)了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營(yíng)造良好的教育氛圍。 二、· 關(guān)于美書(shū)教育。字是人的第二張臉。漢字是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在信息化、無(wú)紙化、鍵盤(pán)化的當(dāng)今，加強(qiáng)書(shū)寫(xiě)更是一種文化的自助與救贖。學(xué)校要高度重視學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力的培養(yǎng)。要充分認(rèn)識(shí)到：寫(xiě)一手漂亮的字代表著一種文化，一種修養(yǎng)；它有助于提升人的心理素質(zhì)，養(yǎng)成平心靜氣的習(xí)慣，以及不同程度的智商的開(kāi)發(fā)。教師的板書(shū)、教案、作業(yè)批改和學(xué)生的書(shū)寫(xiě)做到規(guī)范、工整、美觀、大方，激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法產(chǎn)生濃厚的興趣和愛(ài)好。 怎樣讓書(shū)法在課堂甚至課后彰顯書(shū)法的魅力，讓所有師生都有“提筆即練字”的意識(shí)？同樣要做好三件事：一要重視抓好寫(xiě)字教學(xué)。學(xué)校要進(jìn)一步加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)字習(xí)慣，各科教學(xué)都應(yīng)明確對(duì)學(xué)生寫(xiě)字的要求，尤其是低年級(jí)更要加強(qiáng)寫(xiě)字的指導(dǎo)與訓(xùn)練。二要明確書(shū)寫(xiě)要求。學(xué)校對(duì)師生的書(shū)寫(xiě)要有明確的要求，要求教師，無(wú)論上什么課，板書(shū)、作業(yè)批改都要規(guī)范、美觀。要針對(duì)不同學(xué)生提出不同的要求，無(wú)論是哪一門(mén)學(xué)科，無(wú)論是鉛筆字還是鋼筆字，無(wú)論是課堂作業(yè)還是家庭作業(yè)，要求所有的學(xué)生都要做到“筆筆不茍、字字工整”。三要激發(fā)學(xué)生寫(xiě)字興趣。學(xué)校要繼續(xù)開(kāi)設(shè)好書(shū)法指導(dǎo)課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法的教學(xué)。書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，書(shū)法教師設(shè)計(jì)生動(dòng)、活潑的活動(dòng)，就會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)字興趣，發(fā)揮學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的主動(dòng)性；對(duì)不同書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)的學(xué)生提出不同的要求，通過(guò)示范、比較、觀摩、展示等各種方法，一定會(huì)加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)的趣味性。 培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣，要從以下幾方面入手：1、教師的示范作用。老師的一言一行都影響著孩子的成長(zhǎng)，他們把老師作為崇拜的偶像，喜好模仿老師的言行。要是老師能堅(jiān)持美觀、整潔的板書(shū)展示給大家，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的頭腦中就會(huì)首先建立起書(shū)寫(xiě)的“模式”，產(chǎn)生“我們本來(lái)就應(yīng)該那樣寫(xiě)”的心理。老師的行為潛移默化地就演變成學(xué)生的行為。2、同學(xué)間的互相影響。大環(huán)境能影響一個(gè)人的很多方面，書(shū)寫(xiě)習(xí)慣也不例外。班上的大多數(shù)同學(xué)都能寫(xiě)出一手漂亮的好字，作業(yè)本干凈、整潔，這種良好的風(fēng)氣勢(shì)必成為班級(jí)的主流。于是同學(xué)們便會(huì)相互比較，誰(shuí)的作業(yè)寫(xiě)得比我好？形成你追我趕的好局面，再加上老師適時(shí)的表?yè)P(yáng)和引導(dǎo)，追求“美”的作業(yè)便在學(xué)生的心里油然而生。對(duì)于極少數(shù)“胡亂涂鴉”的孩子就會(huì)慚愧得無(wú)地自容。3、教師的嚴(yán)格要求。有人說(shuō)：師生關(guān)系猶如彈簧，你強(qiáng)他就弱；你弱他就強(qiáng)。其意是老師對(duì)學(xué)生嚴(yán)厲要求，學(xué)生必然畏懼三分；老師若是對(duì)學(xué)生的行為視而不見(jiàn)，學(xué)生的猖狂也會(huì)變本加厲。在書(shū)寫(xiě)方面這一點(diǎn)猶為突出，實(shí)踐告訴我們：一個(gè)書(shū)寫(xiě)要求嚴(yán)格的老師所教的學(xué)生做事常常顯得井然有序；一個(gè)不拘細(xì)節(jié)，對(duì)學(xué)生要求不高的老師，其學(xué)生的思維和言行常顯得有些混亂。可見(jiàn)老師的嚴(yán)格要求對(duì)學(xué)生十分重要。老師能做到時(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)提出較高的要求，學(xué)生就不敢馬虎對(duì)待。長(zhǎng)此以往，一個(gè)良好的習(xí)慣便誕生了，一個(gè)良好的班級(jí)也形成了，孩子們的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度培養(yǎng)起來(lái)了......一系列的連鎖反應(yīng)便會(huì)產(chǎn)生良性循環(huán)。4、持之以恒。把字寫(xiě)好不難，難在堅(jiān)持寫(xiě)好。要把培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)作業(yè)的習(xí)慣，作為教學(xué)工作的一個(gè)重要組成部分。學(xué)生總會(huì)存在惰性，需要老師一如既往地督促和堅(jiān)持，待這種堅(jiān)持形成一種習(xí)慣，良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣就會(huì)定格為書(shū)寫(xiě)的必然。5、家庭教育的配合。如果能爭(zhēng)取到家長(zhǎng)的配合，在家里由家長(zhǎng)進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)也進(jìn)行嚴(yán)格要求，不讓學(xué)生有松懈的時(shí)候，那么對(duì)學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)書(shū)寫(xiě)習(xí)慣一定有很大的幫助。良好的寫(xiě)字習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的，要靠教師天天如一日的督促、指導(dǎo)學(xué)生，要靠家長(zhǎng)長(zhǎng)期的配合。貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“涓滴之水終可以磨損大石，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜�！� 只要堅(jiān)持不懈，持之以恒，學(xué)生一定能養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，寫(xiě)出優(yōu)美的字。三、· 關(guān)于美讀教育。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，人類社會(huì)發(fā)展積累的寶貴知識(shí)財(cái)富，是我們先人智慧的結(jié)晶。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)繼承和發(fā)展，我們中華民族有著五千多年的悠久歷史,在這段歷史長(zhǎng)河中有許多的傳統(tǒng)經(jīng)典,影響著一代又一代的炎黃子孫。在今天,這些經(jīng)典之作仍在發(fā)揮著巨大的作用,為我們的社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)著它們的生命活力,許多教育專家、學(xué)者紛紛倡導(dǎo)經(jīng)典的誦讀活動(dòng),旨在通過(guò)誦讀培育熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化。誦讀經(jīng)典，就是繼承前人積淀的文化精髓，用樸實(shí)的語(yǔ)言，展示儒雅的文學(xué)。美讀，音從意生，情乃意發(fā)。校本教材，彰顯語(yǔ)言的魅力。一要抓好教材建設(shè)。開(kāi)發(fā)經(jīng)典美文的校本教材，明確美讀的內(nèi)容，定期推薦經(jīng)典書(shū)目和優(yōu)美的文章，精選美文雜文進(jìn)行閱讀，砥礪思想，提升駕馭語(yǔ)言的能力。學(xué)校要滿足教師專業(yè)發(fā)展需求，為他們提供專業(yè)書(shū)籍雜志。二要經(jīng)常開(kāi)展誦讀活動(dòng)，組織誦讀比賽、詩(shī)歌朗誦會(huì)、“經(jīng)典伴我行”征文比賽、評(píng)選誦讀之星等活動(dòng)，激發(fā)師生誦讀興趣，提高師生誦讀水平。三要注意營(yíng)造濃郁誦讀氛圍。在公共活動(dòng)場(chǎng)所，如教室走廊、學(xué)校櫥窗等展示經(jīng)典佳句，每個(gè)班級(jí)也可創(chuàng)設(shè)富有特色的誦讀環(huán)境，如張貼經(jīng)典名言，創(chuàng)辦專題板報(bào)等，讓校園內(nèi)到處文墨飄香、書(shū)聲瑯瑯，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，耳濡目染中外優(yōu)秀文化。 總之，“三美”教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升極為重要，其整體目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，首先需要思想上重視，端正態(tài)度；行動(dòng)上落實(shí)，真抓實(shí)干；措施上到位，考核表彰。需要從提升個(gè)人的文明禮儀、行為舉止、言談交往的基本素養(yǎng)開(kāi)始，不斷塑造自己的內(nèi)功，深入地感受書(shū)法藝術(shù)和中華經(jīng)典的魅力，加深對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的了解和熱愛(ài)，增強(qiáng)繼承和弘揚(yáng)中華文化的自覺(jué)性，提高思想道德水平和文化品位；探索符合自身實(shí)際的學(xué)校文化和特色建設(shè)，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)作出積極貢獻(xiàn)。重視書(shū)法、誦讀師資的培養(yǎng)，落實(shí)“三美”活動(dòng)的專兼職教師，從現(xiàn)有教師隊(duì)伍中選擇有一定基礎(chǔ)的教師加強(qiáng)培訓(xùn)，在抓好全體教師的普通話和書(shū)寫(xiě)基本功培訓(xùn)的同時(shí)，著力加強(qiáng)在教師中培養(yǎng)書(shū)法、誦讀師資骨干，相信學(xué)校的“三美”工作一定會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。讓我們攜起手來(lái)，做實(shí)“三美”工作，為學(xué)生生命奠基。【“三美”教育是基礎(chǔ)教育的根基】相關(guān)文章：
中美基礎(chǔ)教育比較08-20
淺論基礎(chǔ)教育管理10-04
基礎(chǔ)教育的全球趨勢(shì)01-20
根基10-24
給中國(guó)基礎(chǔ)教育松綁10-05
基礎(chǔ)教育調(diào)研報(bào)告范文01-01