己所欲,施于人的高中作文

　　“己所不欲，勿施于人”圣賢孔子于千年之前的為人核心，及至今，仍不失為律己處世的終極真理。

　　然而，現(xiàn)實(shí)卻并非如此，在市場(chǎng)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、利益主宰人的當(dāng)今社會(huì)，人們往往把“己所不欲，皆勿施于人”尊為奉行的寶典。堅(jiān)信只有如此，才能在與人交往中，不吃虧，成為最大的受益者。當(dāng)然現(xiàn)今我們所處的絕不是一個(gè)泯滅人性的社會(huì)，所以自然不乏“施人”者。于是，更多的一批人的人生準(zhǔn)則就是“己所不欲，施于人”和“己所欲，勿施于人�！碑�(dāng)一切不涉及自身利益時(shí)，尊老愛幼，遵紀(jì)守法，長(zhǎng)幼尊卑都掛在嘴邊，尤其在教育他人時(shí)，一副儒雅先生，諄諄教誨狀，一旦觸動(dòng)到自身的利益，哪怕一分一毫，哪怕有法有據(jù)，立刻轉(zhuǎn)為窮兇惡極，窮形盡相，比捍衛(wèi)靈魂更甚，哪還見當(dāng)初文質(zhì)彬彬的雅士模樣。

　　因此，惟有堅(jiān)持絕對(duì)平等，平等地對(duì)待自己和他人的利益時(shí)，才能做到“己所不欲，勿施于人”，如此，已經(jīng)很難。而人類社會(huì)中卻還有一些人，像莫言的母親那樣，“己所欲，施于人”。

　　歌德這樣說：“值得人類尊敬的，除了頭頂?shù)男强�，還有我們心中的道德�！被蛟S只是高密的一個(gè)普通農(nóng)婦，或許只是在生命的最后一刻停好車的一個(gè)普通公交車司機(jī)，正是這些小人物，帶著內(nèi)心對(duì)道德的敬畏，小人物的微光也能照亮整個(gè)中國(guó)。

　　之所以“己所欲，施于人”，還因他們心中有著大愛，有著超越自己，超越家族，超越國(guó)家甚至超越種族的悲天憫人的博大情懷。“己所欲”，對(duì)自己來說最好的東西，最珍貴的東西，比如“母親”的那碗餃子，一年到頭不過寥寥幾次，量又極少，那是最舍不得的東西啊！可“母親”舍了，而且施于一個(gè)未曾謀面之人。施，就像這樣，是“舍施”的施，是先舍而后施，是無欲無求的施。

　　早年德國(guó)人史懷澤就是如此，牧師出身又擅長(zhǎng)音樂藝術(shù)的他，在三十歲前，施于非洲，一腔赤子之愛，盛開在非洲大草原上，他舍了學(xué)術(shù)，舍了安逸的生活，舍了優(yōu)越的生活和經(jīng)濟(jì)條件。總之，現(xiàn)代都市人費(fèi)盡心機(jī)追求的一切，他都舍了，而后，帶著醫(yī)術(shù)，先進(jìn)的生產(chǎn)生活方式和滿腔同情與熱情，把自己施于荒蕪的非洲大草原�！拔矣兄�幸福的生活，可是我配得上它嗎？世上有不少人，無端受著命運(yùn)的，我是否該加入他們的行列，分擔(dān)他們的痛苦？”本著內(nèi)心的大愛和對(duì)道德的敬畏，毫無保留地把自己施在最貧瘠的非洲大陸，施給非洲身陷苦難的人民，卻也因此獲得了最廣袤的鮮花盛開的心靈世界。

　　讓我們心懷大愛，敬畏著心中的道德，在社會(huì)這個(gè)大染缸中發(fā)出屬于我們的微光，照亮一方天地。

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