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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文性與工具性的統(tǒng)一論文
語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)根植于國(guó)家、民族的文化土壤里，與本土文明的發(fā)展歷程密不可分。而漢語(yǔ)言文學(xué)，毋庸置疑是精妙、復(fù)雜而深刻的，伴隨著東方古老深沉又獨(dú)特的文明，接受著時(shí)光的雕刻。從倉(cāng)頡造字開始，就是形式與內(nèi)涵上完美的統(tǒng)一。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)里，如何讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)其中的精妙所在，實(shí)非易事。
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感，態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度為目標(biāo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。這其中，語(yǔ)文的工具性與人文性的統(tǒng)一不可忽視。要實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，可以從另一角度將其分為兩個(gè)方面：情感與邏輯。情感與邏輯的培養(yǎng)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一種行之有效的教學(xué)方法。
一、邏輯的培養(yǎng)
先來(lái)看邏輯，在大部分人的印象里，語(yǔ)文深刻的藝術(shù)感染力是情感的極致體現(xiàn)，而邏輯則是生硬的、冰冷的、蒼白的，承載不了任何深刻的意義。尤其對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，更應(yīng)注重的是“人文性”，邏輯角度的深入探討實(shí)現(xiàn)不了人文性，且難以讓學(xué)生理解透徹，因而既沒(méi)有價(jià)值又不可行。那么，果真如此嗎?不妨先從最簡(jiǎn)單的漢字來(lái)看吧。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的第一堂課就是認(rèn)字。漢字六書“象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借”，日月山川，簡(jiǎn)單的筆畫卻是從最初的摹形演變而來(lái)。每一個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)，都有其筆畫如此的必然性和因果關(guān)系。還有詞語(yǔ)，小學(xué)生經(jīng)常會(huì)寫一些錯(cuò)別字，可能理由不外乎馬虎，但是其代表的卻是對(duì)漢字和詞語(yǔ)的難以正確理解和詮釋。比如“符合”一詞，原本指兩個(gè)半塊的軍符能夠合在一起，因而“符”是軍符的符，不是服裝的服，“合”是合二為一的合，不是和平的和。只有搞清楚內(nèi)在邏輯關(guān)系，才不會(huì)寫錯(cuò)字用錯(cuò)詞。再比如成語(yǔ)“撲朔迷離”，為什么這樣說(shuō)，是因?yàn)榇菩弁米拥谋憩F(xiàn)不一樣，想要區(qū)分就只能看它是“腳撲朔”抑或“眼迷離”，這些都是有科學(xué)的道理的。
最重要的閱讀理解與口語(yǔ)表達(dá)及寫作。無(wú)論是閱讀理解這樣一種信息輸入，還是口語(yǔ)表達(dá)和寫作這樣一種信息輸出形式，固然需要一種情感上的認(rèn)同，一種感性的感染力，可是要讀懂、說(shuō)清、寫好，也需要理性的邏輯。寫作提綱是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)要求，真正學(xué)好這一項(xiàng)，對(duì)閱讀分析和口語(yǔ)、寫作都大有裨益。因?yàn)閺奶峋V中可以提煉到最有用的信息和把握文章整體結(jié)構(gòu)。懂得分析出文章的邏輯，就能明白作者要抒情，抒的是何種感情，也能在口語(yǔ)表達(dá)時(shí)讓人聽(tīng)懂，使人信服，更可以在自己的文章需要渲染感情時(shí)，選擇最恰當(dāng)?shù)奈恢煤头绞�。何以漢字會(huì)如此?何以詞匯會(huì)如此?何以成語(yǔ)、俗語(yǔ)會(huì)如此?何以文章會(huì)如此?這些背后蘊(yùn)含著深沉、嚴(yán)密的邏輯，固然需要感性的領(lǐng)悟，卻更需要理性的分析和認(rèn)知。在語(yǔ)文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性，才能更好地發(fā)揮語(yǔ)文交際工具的作用，并正確地理解交流。也可以令語(yǔ)文所包含的廣博的知識(shí)為學(xué)生所認(rèn)可。
二、情感的培養(yǎng)
再來(lái)看情感。語(yǔ)文的人文關(guān)懷性是其他任何學(xué)科都難以替代的。當(dāng)今的小學(xué)生知識(shí)掌握得都很多、很早。試問(wèn)誰(shuí)不會(huì)背“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，誰(shuí)不會(huì)吟出幾句膾炙人口的唐詩(shī)、宋詞、元散曲�？墒怯钟心膫�(gè)孩子在背誦《靜夜思》時(shí)，能夠真切地想到那種一抬頭一低頭之間的落差。那一輪明月的皎潔和詩(shī)人心頭的黯淡的對(duì)比，所寄托的深切鄉(xiāng)思。因此情感的領(lǐng)悟就成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要因素。
新課標(biāo)中要求語(yǔ)文教學(xué)能夠使學(xué)生“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能夠初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”。在小學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。若要令學(xué)生不致感到語(yǔ)文枯燥無(wú)味，一味地強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)言文學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)精密是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如何才能讓孩子們真正被語(yǔ)文所吸引，真正產(chǎn)生興趣，情感上的培養(yǎng)不可或缺。
我認(rèn)為首先最應(yīng)該在教學(xué)中貫穿并強(qiáng)調(diào)的就是語(yǔ)文的語(yǔ)言感染力。語(yǔ)言是一門藝術(shù)，不同學(xué)生喜歡的風(fēng)格可能不盡相同。有的男孩子可能就喜歡直抒胸臆的語(yǔ)言風(fēng)格，而女孩子更偏愛(ài)的可能就是婉轉(zhuǎn)雋永一點(diǎn)的風(fēng)格。在課堂閱讀時(shí)，筆者有意識(shí)地加以區(qū)分，注重個(gè)性化的選擇，讓不同的學(xué)生自己根據(jù)自己欣賞的風(fēng)格去詮釋文章，效果果然初見(jiàn)端倪。孩子們通過(guò)選擇自己喜歡的課文，漸漸愛(ài)上了朗讀課文的感覺(jué)，也對(duì)語(yǔ)文越來(lái)越有興致。無(wú)論是“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的豪邁意氣，還是“花謝花飛花滿天，紅綃香斷有誰(shuí)憐”的婉轉(zhuǎn)傷感，都是語(yǔ)言文學(xué)最迷人的美。
其次就是在表達(dá)自己時(shí)的情感輸出。無(wú)論是口語(yǔ)表達(dá)，還是寫作，只有干澀的基本框架是難以承載起表達(dá)交流的作用的。當(dāng)清楚自己要表達(dá)的是什么之后，還需要有足夠的情感上的渲染。如何渲染?要讓孩子們懂得，不是把一個(gè)相同的詞重復(fù)一千次，而是真正運(yùn)用一些修辭、比喻、白描、襯托、排比、夸張等等。一句“她的體重在以光速下降”就比“她瘦了”形象得多，也有趣得多。
情感的成分由于語(yǔ)文的人文關(guān)懷性而貫穿始終，要讓孩子們自己意識(shí)到，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的對(duì)象，不僅僅是考試要考察的知識(shí)，更是一種認(rèn)知，一種心態(tài)，一個(gè)最美麗的故事。
總之，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，若要追求語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)重視邏輯與情感的教學(xué)培養(yǎng)。只有這樣，才能令語(yǔ)文真正從形式到內(nèi)涵都大放異彩，彰顯其無(wú)人可敵的魅力，讓學(xué)生們真正愛(ài)上語(yǔ)文，愛(ài)上獨(dú)特的漢語(yǔ)言文學(xué)。
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